[Ramjes]

Тут недавно осознал, что не понимаю определения "Гуру". То есть вроде формально понятно, что это учитель там и т.д. Но показалось, что у этого слова есть сейчас иное понимание.

Вот нашел в инете:

(санскр. - духовный наставник - учитель), глава религиозной общинысикхов в Пенджабе (Индия). Первый гуру - Нанак, последний (10-й) - ГовиндСингх

Понятие Гуру - Учителя только на Востоке возносимо с таким почитанием и достоинством. Напомню из Агни Йоги легенду о мальчике индусе, познавшем Учителя.

"Спросили его:

"Неужели солнце потемнеет для тебя, если увидишь его без Учителя?"

Мальчик улыбнулся:

"Солнце останется солнцем, но при Учителе мне будут светить двенадцать солнц".

Солнце мудрости Индии будет светить, ибо на берегу реки сидит мальчик, знающий Учителя".

"Есть проводники электричества, также есть объединители познания. Если варвар посягнет на Учителя, скажите ему, как человечество назвало разрушителей книгохранилищ".

Основа Востока укрепляется понятием Гуру. Какие прекрасные выражения и достойные жесты находятся в Индии в отношении Учителя.

Многие индусы, китайцы и японские ученые знают многое значительное о Махатмах, но почтение перед Учителем, характерное для Востока, препятствует им объявлять это свое знание посторонним. Значение слово Гуру - Учитель, духовный руководитель, действительно во всей Азии очень затрудняет вопрос осведомления о Махатмах. Легко понять, почему многие путешественники по Азии вообще не встретились с этим вопросом. Или незнание языков, или совсем противоположные интересы, или просто неудача во встречных людях не позволили им увидать многое ценное. Ведь все мы знаем, как, посещая музеи и храмы без особого разрешения, мы не можем изучать склады и сокровищницы, где иногда хранятся наиболее ценные предметы.

http://www.agniyoga.ru/roerich/shambala06.asp

Еще:

ГУ: от Гупта, что значит, – замаскированный, покрытый, темнота. РУ: от Рудра, что значит, – огонь, свет.
Таким образом, ГУРУ значит процесс рассеивания темноты. http://www.kriyayogalahiri.ru/messag...essage-81.html

И вот еще:

Буквальное значение слова гуру - "тяжелый", и истинный гуру должен быть тяжелым, нагруженным знаниями. Каждый, кого завели в тупик проблемы существования, должен обратиться за знаниями к духовному учителю. И лучший пример взаимоотношений учителя и ученика содержится в Бхагавад-гите. Арджуна, поставленный перед необходимостью сражаться со своими друзьями и родственниками, пал духом. Поэтому он обратился к гуру - Кришне, которого Веды признают Верховной Личностью, знатоком и составителем их самих. "Я уже не вижу, в чем же мой долг, укажи мне верный путь. Теперь я Твой ученик, поручаю Тебе свою душу. Прошу, научи меня"[Бхагавад-гита 2.7]. Позже Господь Кришна сказал Арджуне, что каждый человек должен принять истинного духовного учителя.

Взято отсюда.

и вот:

Приводятся различные "расшифровки" самого слова гуру. Так, (согласно работе Тантрарнава, которую цитирует Кришнананда,) слог "га" обеспечивает сиддхи (успех), "у" означает Шамбху (Приносящий Благо, одно из имен Шивы), и "ра" - устраняет грех. Таким образом. гуру - это тот. кто есть сам Шива, и тот, кто разрушает греховность; он - наивысший. Согласно другому варианту, слог "га" означает знание и дарующего благо (или процветание), "у" означает состояние Шивы и "ра" - сжигает грех. Таким образом, гуру - это тот, кто дарует знание, благо (или процветание), состояние Шивы и устраняет грех. Другое предлагаемое значение слова гуру состоит в том, что "гу" означает тьму (невежество или иллюзии) и "ру" - разрушающего эту тьму. Поэтому гуру - это тот, кто рассеивает тьму (невежество, иллюзии).

8<....чик-чик....8<

Гуру бывают двух основных видов: дикша-гуру и шикша-гуру.
Дикша-гуру - это тот учитель, который дает ученику посвящение, передавая ему в этот момент духовную энергию, необходимую для совершения садханы (практики).
Шикша-гуру - это учитель, который поучает и наставляет ученика, в соответствии с Писаниями. Один и тот же гуру может стать для ученика и дикша и шикша-гуру, посвятив ученика и затем наставляя его на протяжении всего духовного пути. Однако бывает и так, что человек принимает посвящение от одного учителя, но затем получает наставления от другого учителя или нескольких гуру, каждый из которых наставляет его в определенный период духовного пути. Таким образом, утверждение о том, что человек должен иметь только одного гуру следует понимать в том смысле, что человек не должен иметь двух или более гуру в одно и то же время, но может получать наставления и духовную помощь лишь от одного.
Однако это не исключает возможности наличия разных гуру на разных этапах садханы (практики). Поэтому говорится, что как пчела в поисках меда, перелетает от одного цветка к другому, так и ученик (шишья) должен идти от одного учителя к другому в поисках знания.
http://ka-r-dan.agava.ru/unk/ezot/tantra/tantra_13.htm

и...

Термин "Гуру" используется в трех смыслах. Он может означать человека, который, хотя и не имеет духовного достижения, облачен (подобно рукоположению священника) полномочиями давать посвящение и упадешу. Его положение часто бывает наследственным, а сам он чем-то напоминает домашнего доктора, следящего за духовным здоровьем. Во втором случае Гуру может быть тот, кто, в дополнение к вышесказанному, имеет некоторое духовное достижение и в состоянии руководить учениками настолько более мощной упадешей, насколько он сам продвинулся (хотя действительные практики, которые он предписывает, могут быть такими же). Но в высочайшем и самом истинном значении этого слова Гуру – это осознавший Единство с Духом, Атманом, истинным Я всех и всего. Это – Садгуру.


Именно в этом, последнем, смысле Шри Бхагаван употреблял слово "Гуру". Поэтому он говорил: "Бог, Гуру и Атман – одно и то же". В "Духовном наставлении" он так описал Гуру:

"Гуру – тот, кто все время пребывает в бездонных глубинах Атмана. Он никогда не видит какой-либо разницы между собой и другими, полностью свободен от ошибочных представлений различия – что он сам уже Просветленный, или Освобожденный, тогда как остальные вокруг него еще пребывают в зависимости, или в темноте незнания. Его твердость, или самообладание, не могут нарушить никакие обстоятельства, и он никогда не обеспокоен".

Подчинение этому Гуру – не подчинение чему-либо внешнему себе, но Атману, проявленному внешне, чтобы помочь человеку обнаружить Атман внутри.

"Учитель находится внутри, а медитация служит средством устранения невежественного представления о том, что он лишь снаружи. Если бы он был ожидаемым вами незнакомцем, то должен был бы исчезнуть со временем. В чем польза от преходящего существования, подобного этому? Но пока вы думаете об отделенности или о том, что вы есть тело, то Учитель "снаружи" также необходим, и он появится в телесной форме. Когда же ошибочное отождествление себя с телом исчезнет, Учитель обнаружится как Атман и ничто иное"76.

Не требует доказательства, что являющийся Гуру в этом высочайшем смысле сознавания своего тождества с Абсолютом так не говорит, ибо не осталось эго, дабы утвердить это тождество. Он также не говорит, что имеет учеников, так как, будучи по ту сторону различий, не может состоять в каких-то отношениях.

http://psylib.org.ua/books/osbor01/txt14.htm

Кто является в вашем понимании "Гуру"?

Список последних тем раздела:

• Репутация
• Ересь
• Категоричность
• Покаяние
• Нежность
• Аскеза
• Сентиментальность
• Наивность
• Власть
• Чуткость

[Phoenix]

Замечательные цитаты, в которых показаны и его основное значение (тяжёлый Знаниями, синтез света и тьмы) и его интерпретации по восточному. Хороший исторический экскурс этого термина.
В этом термине пересекается и важная суть и искажение, связанное соспецификой задач востока.
Суть того, что обозначали Гуру с его раскладкой по видам, например, можно сопоставить и с Нагвалем (Нагвалем-Бенефекатором) у Кастанеды, например.
Суть сводится к наличию того, кто становится первоначальным центром сбора СОЦИОНного организма - Необходимого целевого и инструментального образования социального, без выделения его ОСОБОЙ роли над другими ролями в СОЦИОНе, кроме того, что у каждого Свои Ведущие функции в общем организме.
Начать может ЛЮБОЙ, но, обычно, на роль Общего Координатора по Предназначению претендует соответсвующий ПсихоТип, что не означает его превознесения над другими.
То есть, Гуру:
1 начальный центр образования СОЦИОНа ...
2 Кординатор, Нервная Клетка, Нервная Система данного СОЦИОНа ...
3 Одна из 16 основных функций СОЦИОНа, равнозначная другим.
Специфика востока, его зарационализированной иррациональности, консервации Духовного Знания, задачи быть хранителем-музеем Знания, но не самим Знанием в Процессе его раскручивания в Жизненном процессе, в форме существования Востока, как и Запада, начинает преобладать ТРАДИЦИЯ, привязка к цели, авторитаризм ...с отличием лишь в содержании целей ... материально-технические или ...почти духовные.
Переносясь БУКВАЛЬНО на западную территорию понятие Гуру делает ещё более прагматичным и извращённым западный авторитаризм.
Переносясь на нашу, Славянскую территорию, колеблется между фанатизмом и прагматизмом.
Термин Гуру, к сожалению, изжит полностью для адекватной его реабелитации, хотя, сам по себе изначально, призван был для обозначения адекватного понятия, в соответствии с временем, местом, культурой.

[Phoenix]

По факту, Гуру нынче, или ругательство Гордынствующего в иллюзии СВОЕЙ самостоятельнсти и понятии личного пути в одиночку, или Идол авторитетный, ОСОБЫЙ Мастер ВЫШЕ других для слепого поклонения для лишившего Себя СамоСтоятельности в другом понимании личного пути.

[Ramjes]

Да. В моем понимании "Гуру" - это действительно не учитель, а человек, способный из массы путей сторонних, увидеть главный для человека и рассказать об условиях как целесообразнее по этому Пути двигаться... Ну и помимо этого, Гуру может пользоваться не только словестными методами для достижения этой своей миссии практической помощи. Гуру - это тот, кто направляет по нужному руслу реки, не уходящей в сторону иссыхающих ручьев и болотцев

[Гачун Гачан]

Гу точка ру