[Лелька]

естественность (не искусственность), непосредственность, нерефлектированность, детскость. В отрицательном смысле – глуповатость. Наивность – это восстание первоначально естественной искренности человечества против ставшего второй природой искусства притворяться (Кант). Шиллер разделял поэтов на наивных и сентиментальных («Наивная и сентиментальная поэзия», 1795): наивный поэт творит беззаботно, являясь при этом частью природы, сентиментальный творит обдуманно, противопоставляя себя природе. См. также Сентиментальность.

Собственно что это? И где наивность по сравнению с адекватностью?

Список последних тем раздела:

• Репутация
• Ересь
• Категоричность
• Покаяние
• Нежность
• Аскеза
• Сентиментальность
• Наивность (reading)
• Власть
• Чуткость

[Капля]

Адекватность - когда видишь и осознаешь реальность (внешние условия и себя таким каков ты есть), действуешь в условиях этих сложных взаимодействий.

Наивность может быть двух видов, на мой взгляд. Назовем их условно: детская инфантильная наивность и наивность дерзаний (по аналогии сравнения сентиментальности и наивности по Шиллеру).

Например, человек считает, что мир добр, что добро побеждает зло.
Детская наивность, сталкиваясь с реальностью, которая противоречит этому принципу, отодвигается от нее и ждет, терпит, что мир станет лучше, что бог увидит и накажет, что вмешаются высшие силы, что в людях проявится их божественное начало, что правда возобладает и т.п. Веря в это, он идет по миру, вступая с ним во взаимодействие, открыто, но получает шишки. Огорчается, плачет, жалеет мир и себя (сентиментальность). В этом есть мягкость, расслабленность.


Наивность дерзаний это совсем другая вера и способ действия. Сталкиваясь со злом, человек, верящий в победу добра, просто отодвигает реальность. Так не должно быть и все. Точка. Это сродни подвигу. Вера его в победу добра настолько звенящая, сконцентрированная, она выстрадана можно сказать, человек проходит некий путь, делает выбор в пользу добра, и тогда он попадает в состояние - если реальность не соответствует моему взгляду, то тем хуже для этой реальности. Такой человек может казаться безумным в своей наивности, неадекватным. Но без таких безумцев мир бы перестал развиваться. Кто-то должен сказать: "Король гол".
Для такого наивного человека есть только правда и неправда. Ему незачем учитывать реалии, он как бы смотрит сквозь них, потому что внутри у него сложный процесс выбора состоялся, а снаружи не так важно, что происходит.

В чем принципиальная разница еще? Детская наивность, сентиментальность заботится прежде всего о том, чтобы не было дискомфорта, боли, слез и несчастий во внешней реальности. Наивность дерзаний не может терпеть душевных мук, когда выбор происходит между ценностями внутри, когда совесть судит.

Адекватность тоже можно разделить по тому же принципу. Ярый прагматизм или творчество. И в том и другом случае учитывается реальность, сложность мира, но цели и ценности разные.

[Капля]

Слово наивность так же может употребляться в значении "неискушенность", "неиспорченность", но так же и "недалекость".

[Капля]

Это про адекватность скорее, когда наши представления о реальности расходятся с реальностью как таковой)

[Капля]

Считается, что проверка на адекватность - результат. Совершил действие исходя из своих представлений - результат разошелся с ожидаемым, значит действие было неадекватным.
Если же человек делает что-то, что вам кажется неадекватным, но достигает нужного ему результата, то неадекватны ваши представления об этом человеке и его действиях)

На самом деле, как мне кажется, все не так просто, когда речь идет не о прагматике, а деятельности человека по созданию самого себя, по воплощению замысла своей жизни, короче, о жизнетворчестве. Ведь зачастую дело имеешь со своими белыми пятнами, тьмой своей души, как хочешь назови...но если стоит задача достижения целостности, то идешь в то, что вызывает неприятие, страх, отторжение, потому что там есть важное для тебя. Это неадекватно, с точки зрения прагматики, где есть конкретная цель и намечены конкретные шаги по ее достижению. А если это шаг к себе, но реальность пугает своей неизвестностью, просчитать ее невозможно. Тут нужна воля, намерение, а не просто расчет всех за и против, не просто анализ, а работа Духа и Души. Здесь столкновение двух мотивов, например, стремление к комфорту, к избеганию боли и неприятностей, и намерение узнать себя, изменить себя, достичь целостности. С точки зрения реализации мотива "нахождение в зоне комфорта" результат будет неудовлетворительный, значит действие неадекватно, а с точки зрения мотива обретения целостности наоборот, хотя это временно, так как целостность в итоге обеспечивает радость бытия и наслаждение от процесса жизнетворчества. (фу, как пафосно получилось ).