Поиск |
Сообщения за день |
08.07.2009, 20:38 | ||||
|
||||
|
Цитата:
"1969 –ом появились Ролинг Стоунз и Ангелы Ада..." В 1969 много чего появилось, 68-69 годы переломный момент в истории. "1968 год называют «загадочным», «мистическим», «таинственным». Исследователи и сегодня не могут объяснить, почему именно в этом году люди в разных точках планеты одновременно впали в революционный раж. Недовольство существующим порядком вещей охватило самые разные социальные слои и приняло формы студенческих волнений, забастовок рабочих, партизанских войн, национально-освободительных революций. США, Западная Европа, Советский Союз, Китай, другие страны столкнулись с вызовом самому своему существованию.Тектонические социальные сдвиги, начавшиеся в конце 60-х, все еще продолжают оказывать влияние на ход мировой истории" "Что это было? Властные элиты повсюду пребывали в растерянности. Мир и так был расколот «холодной войной», а тут еще в одночасье зашатались основы как социалистических, так и капиталистических государств. Трудно сказать, что сильнее пугало власть имущих: пест*рота социально-политических движений, их повсеместность или энергия протеста. Наверное, самой страшной все-таки была неизвестность — никто не понимал природы происходящего. Эпицентрами радикальных студенческих выступлений стали крупные города США, Западной Европы, Японии: пожары, баррикады, рукопашные столкновения с полицией, «коктейли Молотова», массовые демонстрации. Пражская весна — романтическое движение за «очищение социализма» в Чехословакии и его подавление войсками стран Варшавского договора. Всплеск партизанских войн во Вьетнаме, Гватемале и Анголе. Многомиллионные антивоенные демонстрации европейцев, американцев, австралийцев. Подавление крестьянских мятежей и этнических восстаний в Таиланде, на Северном Калимантане, в Ираке. Появление новых форм политического терроризма — несколько угонов американских пассажирских авиалайнеров на Кубу. «Культурная революция» в Китае, когда Мао Цзэдун ради укрепления режима личной власти подогревал «спонтанную» борьбу студентов против партийной и государственной бюрократии. Продолжение войны между Израилем и Египтом. И многое, многое другое… Социальное недовольство не было направлено против какого-то конкретного политического режима или устройства. Оно было словно разлито в воздухе и порождало протест против любого неравенства: социального, расового, этнического, сексуального. Но у всех недовольных был обобщенный символ ненависти — фигура власти: начальник, хозяин, отец. Бунт был направлен против иерархии и патернализма во всех формах их проявления, будь то государственная бюрократия или патриархальная семья, капиталист или генерал, профессор университета или политик, религиозный лидер или просто мужчина. Это был анархический протест против всех авторитетов и традиционных заповедей. Общая неприязнь к власти объединяла советских диссидентов, западных новых левых, вьетнамских партизан и китайских хунвейбинов. — В 1968 году, безусловно, произошла глобальная революция, — считает профессор социологии Северо-Западного университета в Чикаго Георгий Дерлугьян. — Ее трудно назвать вполне политической, потому что политические требования были разными. В Америке — против капитализма, в Чехословакии — против социализма, в Египте, Турции и Югославии — против светских режимов. Не стоит забывать, что именно из 1968 года вышел, среди прочего, и религиозный фундаментализм. Только представьте себе: 60−е годы, Второй Ватиканский собор, либерализация религии, экуменизм… Казалось, все мировые религии — христианство, ислам, буддизм — успокоились, ограничились рамками морали. И вдруг по всему миру появляется огромное количество новых сект, начинается стремительное распространение буддизма в Европе и Америке и ислама среди американских негров. 1968 год стал переломным не только для истории ХХ века, но и для всей истории человечества. Спустя сорок лет масштаб качественной смены эпох особенно очевиден. Что это было Властные элиты повсюду пребывали в растерянности. Мир и так был расколот «холодной войной», а тут еще в одночасье зашатались основы как социалистических, так и капиталистических государств. Трудно сказать, что сильнее пугало власть имущих: пест*рота социально-политических движений, их повсеместность или энергия протеста. Наверное, самой страшной все-таки была неизвестность — никто не понимал природы происходящего. Эпицентрами радикальных студенческих выступлений стали крупные города США, Западной Европы, Японии: пожары, баррикады, рукопашные столкновения с полицией, «коктейли Молотова», массовые демонстрации. Пражская весна — романтическое движение за «очищение социализма» в Чехословакии и его подавление войсками стран Варшавского договора. Всплеск партизанских войн во Вьетнаме, Гватемале и Анголе. Многомиллионные антивоенные демонстрации европейцев, американцев, австралийцев. Подавление крестьянских мятежей и этнических восстаний в Таиланде, на Северном Калимантане, в Ираке. Появление новых форм политического терроризма — несколько угонов американских пассажирских авиалайнеров на Кубу. «Культурная революция» в Китае, когда Мао Цзэдун ради укрепления режима личной власти подогревал «спонтанную» борьбу студентов против партийной и государственной бюрократии. Продолжение войны между Израилем и Египтом. И многое, многое другое… Социальное недовольство не было направлено против какого-то конкретного политического режима или устройства. Оно было словно разлито в воздухе и порождало протест против любого неравенства: социального, расового, этнического, сексуального. Но у всех недовольных был обобщенный символ ненависти — фигура власти: начальник, хозяин, отец. Бунт был направлен против иерархии и патернализма во всех формах их проявления, будь то государственная бюрократия или патриархальная семья, капиталист или генерал, профессор университета или политик, религиозный лидер или просто мужчина. Это был анархический протест против всех авторитетов и традиционных заповедей. Общая неприязнь к власти объединяла советских диссидентов, западных новых левых, вьетнамских партизан и китайских хунвейбинов. — В 1968 году, безусловно, произошла глобальная революция, — считает профессор социологии Северо-Западного университета в Чикаго Георгий Дерлугьян. — Ее трудно назвать вполне политической, потому что политические требования были разными. В Америке — против капитализма, в Чехословакии — против социализма, в Египте, Турции и Югославии — против светских режимов. Не стоит забывать, что именно из 1968 года вышел, среди прочего, и религиозный фундаментализм. Только представьте себе: 60−е годы, Второй Ватиканский собор, либерализация религии, экуменизм… Казалось, все мировые религии — христианство, ислам, буддизм — успокоились, ограничились рамками морали. И вдруг по всему миру появляется огромное количество новых сект, начинается стремительное распространение буддизма в Европе и Америке и ислама среди американских негров. 1968 год стал переломным не только для истории ХХ века, но и для всей истории человечества. Спустя сорок лет масштаб качественной смены эпох особенно очевиден. — Сравните журналы мод 50−х и 60−х годов, — говорит профессор Дерлугьян. — В 50−е мужчины носили пиджаки, костюмы и шляпы, а дамы — перчатки, а к 70−му году мужчины поголовно влезли в джинсы и свитера и отпус*тили длинные волосы, а женщины надели мини-юбки. Почему? Однозначного ответа нет. Но мы можем предположить, что впервые в истории человечества стало модно быть молодым. Никогда ни в одном обществе этого раньше не было. Наоборот, молодые люди всегда старались выглядеть солидно и респектабельно. Достаточно посмотреть на фотографии начала ХХ века: запечатленные на них 30−летние мужчины нам, исходя из нашего сегодняшнего опыта, кажутся 40–50−летними.После 1968 года все перевернулось. Еще одно наблюдение принадлежит известному американскому историку Уильяму МакНилу. Он заметил, что где-то в 60−е годы впервые за 10 тысяч лет существования человеческой цивилизации число горожан на планете превысило число людей, живущих сельским трудом. Почти все эти 10 тысяч лет доля крестьян в любом обществе составляла более 90%, а в 60−е годы их стало значительно меньше, причем почти повсеместно" |
|||
08.07.2009, 20:45 | ||||
|
||||
|
Фильм правда очень хороший, но нам больше нравится "Куда приводят мечты" с Робином Уильямсом в главной роли. Его мы пересматриваем часто. Очень правдиво и подробно!!! А вот "Страну фей" смотрим, когда смотреть тошно на все остальное. ( ИЛ-2 Штурмовик, телевизор, и даже Солиум )
А инфа про звук Зная, в книге "Мемуары с того света" есть. |
|||
08.07.2009, 20:48 | ||||
|
||||
|
||||
08.07.2009, 20:52 | |||
|
|||
Оля, я как раз читаю книгу, по которой был написан сценарий. Автор утверждает, что это реальная история, случившаяся с его братом. Книга производит другое впечатление, чем фильм. Гораздо ближе к реальности, на мой взгляд. Хочешь пришлю?
|
|||