Поиск |
Сообщения за день |
03.06.2009, 21:08 | ||||
|
||||
|
Съесть собакуТут в этом странном шоу с Малаховым подняли такую тему. Один чел начал разводить собак и постепенно потреблять их в пищу, поскольку считал, что собачье мясо несет оздоровительный эффект. Студийная общественность огалдело начала обвинять этого мужика, в том, что: 1. Это грех; 2. Зло возвращается; 3. Собака - друг человека, потому её нельзя есть;... Всё это сопровождалось эмоциональными всплесками, и резким осуждением... Но вот, что удивительно, ведь ни один из этих товарищей не задумался, что корова, свинья, курица, - тоже друзья человека... Это, конечно не оправдание по теме собакоедения, но всё же... Вопрос такой: где здесь проявление нравственности и гуманности, а где совершение "греха"?... Вот такой я вопрос ставлю на повестке дня... Очень интересно послушать Ваши отзывы. Есть собаку, это хорошо или плохо? Список последних тем раздела:
|
|||
03.06.2009, 21:13 | ||||
|
||||
|
В тему:
Выражение «съесть собаку» на чем-то означает опытного в каком-то деле человека, знатока, мастера. А.Пот**** считает, что оно сложилось из устоев крестьянской жизни, в которой одним из самых тяжелых занятий считалась косьба: «Косить умеют лишь немногие; тот, кто этому научился, справляется со своей работой сравнительно быстро. Неопытный же человек на этой работе ощущает такой голод, что, кажется, мог бы съесть собаку». В русском народном фольклоре есть такая стародавняя байка. Молодой косарь в сопровождении верного пса отправился спозаранку в поле, и от встречного крестьянина с повозкой весело потребовал, чтоб поскорее поворотил телегу, а то он, мол, через нее перескочит. <center><table style="width: 200px; font-size: 11px; color: rgb(72, 72, 72);"><tbody><tr><td align="center"></td></tr><tr><td align="center">А.А.Пот****</td></tr></tbody></table></center> И был при этом молодце мешок объемистый. На вопрос, что за ноша, ответил, что пироги там. На другой: «А куды ж так много?» сказал, что ежели останутся, собаке скормит. Вечером повстречались они снова, и косарь жалобно попросил убрать с дороги веревку, потому как не было у него сил переступить через нее. - Где ж пироги? - спросил любопытный крестьянин. - Съел. - А собака где? - И собаку съел, такой голод одолел... Зато всё поле выкосил, теперь учёный. А ведь она, собака-то, с началом христианской эры стала считаться нечистым животным, так что не только в пищу употреблять, но и в дом пускать ее не полагалось, разве уж самая страшная буря на дворе разыграется... Кстати, именно это и имеется в виду в поговорке «в такую погоду хозяин собаку из дому не выгонит». <center><table style="width: 200px; font-size: 11px; color: rgb(72, 72, 72);"><tbody><tr><td align="center"></td></tr><tr><td align="center">С.В.Максимов</td></tr></tbody></table></center> Этимология, которую приводит С.Максимов, у многих вызывает сомнения, причем в обеих изложенных им версиях. Одна из них связывает выражение с конфузом, случившимся на свадьбе с некими петрозаводцами, которые якобы чуть не съели щи из собачатины и стали посмешищем. Другая и вовсе объясняет фразеологизм особенностями речи церковных дьячков, не всех, разумеется, а тех, кто «отлаивал» службу, чтобы поскорее освободиться. В.Даль напоминает нам, что существовала пословица: «собаку съел, а хвостом подавился», смысл которой в том, что человек с трудным делом справился, а на пустяке споткнулся. А латинская поговорка схожего содержания «Linguam caninam comedit», переводимая как «язык собачий съел», описывает ситуацию безмерного разглагольствования. <center><table style="width: 200px; font-size: 11px; color: rgb(72, 72, 72);"><tbody><tr><td align="center"></td></tr><tr><td align="center">В.Даль</td></tr></tbody></table></center> Наконец, листая фразеологические словари, можно встретить толкование, согласно которому это выражение имеет древнейшие корни индийского происхождения, и связано оно с ритуальной в те времена игрой в кости (в Ригведе ей посвящен особый гимн). Поскольку «собакой» в этом действе назывался неудачный бросок игрока, то «убивший» (или «съевший») ее был, напротив, удачлив. «Махабхарата» описывает печальную историю одного царевича, который именно на «собаке» погорел, проиграв в кости и царство, и даже жену. http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-21439/ |
|||
03.06.2009, 22:27 | ||||
|
||||
|
Цитата:
|
|||
03.06.2009, 22:46 | ||||
|
||||
|
Olgen, о! Прямо в точку. Получается, чтобы ответить на вопрос, хорошо это есть собаку или нет, необходимо определить критерии нормы, цивилизованности. Очень часто ведь люди бросаются фразами: "мы живём в цивилизованном мире".
Цитата:
Цитата:
В определении цивилизации написано, что: Цитата:
И вот с этим, на мой взгляд, у людей большие проблемы, будь они хоть на самой верхушке власти и популярности... Многие мыслят инертно, согласно сложившейся базе социально-материальных ценностей. Мне кажется, что ответ на вопрос о собакоедении лежит не в сфере социально-материальной, это духовный вопрос. Ответить на него можно только задавшись целью определить, что такое человек с точки зрения большинства. Если человек - млекопитающее, это одно, если человек существо разумное - это другое. Мне кажется, что очень часто первое путают со вторым... |
|||
03.06.2009, 22:53 | ||||
|
||||
|
А есть растения, насекомых и червей - это нормально? Каких только блюд нет на свете! Корейцы едят собак, и ничего. Но я бы, наверное, не смогла. Не хочу проверять.
|
|||