[Балда]

гл.5 РАСПИСЫВАНИЕ ПРОГРАММЫ ШЕСТОЙ РАСЫ (2)

391. По отношению к Мудрости, это мужское качество, активное.

392. Это Радость от осознания того, что весь Мир является явлением Всевышнего, выплескивающаяся на все конкретные творения этого мира.

393. Эта направленная Радость наименована Любовью.

394. Любовь-Мудрость – качество сознания человека шестой расы.

395. Разворачивание программы шестой расы заключается в постоянных упражнениях на уравновешивание, гармонизацию любых встречающихся в жизни взаимодействий сред, внешних и внутренних: на уравновешиваниемужского и женского принципов в различных процессах жизни.

396. Одной из задач шестой расы является уравновешивание нынешнего состояния пятой расы, ибо существующая динамика пятой расы грозит большими разрушениями.

397. На данный промежуток времени программа шестой расы играет роль женского принципа по отношению к пятой расе, смягчающего хаотическую остроту активных импульсов разноуровневых сознаний пятой расы.

398. Именно в этом смысле многие учения Жизни говорили о наступлении эпохи Матери Мира, о поднятии заниженного Женского начала.

399. В данный момент в сознании многих людей очень путаное, а зачастую прямо противоположное представление о соотношениях мужского и женского начала.

400. Большое количество женщин и многие мужчины представляют себе поднятие женского начала, как приведение женщин в такое же хаотически активное состояние, как и у мужчин.

401. Так называемая эмансипация в тех формах, в которых она проявляет себя практически, как на житейских планах, так и в "неооккультизме" (так называемое уравнивание женщин в правах с мужчиной), представляет из себя ни что иное, как омужичивание женщины.

402. Такой подход к уравниванию мужского и женского начала на самом деле является ещё бóльшим усилением принципа мужского начала, которое маскирует себя под женской оболочкой.

403. Этим самым разбаланс начал становится ещё более опасным, чем в прямом проявлении.

404. Некоторые силы очень желают упрочения такого положения дел и его развития в этом направлении.

405. Развитие этого усиливает существующий дисбаланс на планете и ведёт планету и её обитателей к разрушению.

406. Суть этого дисбаланса заключается в непонимании женщинами и мужчинами, что есть истинно женское, что есть истинно мужское, и что женское по форме должно быть женским по сути или совмещать в себе мужское и женское. А мужское по форме должно быть мужским по сути или совмещать в себе мужское и женское.

407. На планете сейчас возникла несколько парадоксальная ситуация. Очень много сущностей, воплотившихся в мужской форме, доносят людям суть истинно Женского Начала и проводят энергию истинно Женского Начала. Это такие люди, как Йогананда, Ауробиндо, Кришнамурти, Рамакришна и т.д.

408. Для того, чтобы дисбаланс был устранён, необходимо, чтобы большое количество женщин и мужчин осознали, в чем заключается истинная женственность и истинная мужественность.

409. Только это может позволить прекратить существующий дисбаланс, так как это снимет соперничество, длящееся многие столетия ( больше на плане подсознания) между мужчиной и женщиной по форме, а по сути – между двумя невежественными кланами сущностей мужского плана , воплощенных в мужские и женские тела.

410. Человек шестой расы имеет фокус внимания (своей глубокой сущности) привлеченным к витальному плану, но это витальное "обитает" на очень высоком уровне восхождения

411. Как проявляют себя тела человека в процессе реализации программы шестой расы?

412. Ментальное тело:
1.Отсутствие ощущений дискретности ментального тела.
2.Ощущение тишины в той сфере, которая обычно наполнена мыслями.
3. Вместо узкого процесса исследований – широкое ментальное пространство, однородное по своему качеству, переживаемое как экстатический уровень медитации, состоящее, если пользоваться временным языком, из сплавления таких умственных категорий, как:



идея,

мировоззрение,

дух,

самопознание,

материя,

причина,

форма,

следствие,

суть,

пространство,

время и т.д.




(Все эти категории являются нейтральными, не несущими в себе "витального" плана, в отличие от катенории витального плана – зависть, удовольствие, ревность, хорошо, плохо и т.д.).
4. Категории витального плана, смешанные с категориями ментального плана, каких очень много, также уже исследованные менталом, свернутые в причины на плане переживания (это значит, что осознавание этих категорий принесло озарение), также синтезированы промежуточным телом – ментально-витальным – в единое целое.

413. В целом: на ментальном плане существа шестой расы, вошедшего в неё после "удачного" завершения программы пятой расы – напряженная единородная целостная тишина, являющаяся просто уровнем сознания, который можно толковать, как мировоззрение прошлого цикла существования, завершившего себя трансмутационным актом синтеза в аксиоматику следующего цикла существования.

414. Это значит не что иное, как супраментализация ментального тела.

415. Супраментализация ментального тела является ничем иным, как сведением Свидетеля, Пуруши, в уровень существования, называемый ментальным.

416. А однородность ментального тела, во временнóм объяснении, выглядит как освобождение ментального плана от коренной причины дуальности – проблемы выбора.

417. В процессе супраментализации ментала множество разрозненных персональностей в человеке, находящихся в разных фазах проблемы выбора, интегрируются в одну противостоящую систему, разделённую внутри себя самой, в которой всего два типа персональностей: один – "за" конкретную идею, общую для персональностей одной части, другие – "за" другую идею или подхода к жизни.

418. Эта поляризация приводит ментал через процесс, называемый "гармония через конфликт", к единой, обобщенной проблеме выбора.

419. В супраментализированном ментале этот выбор сделан всеми персональностями в "едином направлении".

420. И так же как все "части" ментала движутся в одну сторону (иначе говоря, находятся в одном качестве состояния), то для любого наблюдающего этот ментал – недвижим относительно своей структуры.

421. Но для этого наблюдателя он может видеться как единая система, устремлённая в одном направлении.

422. Человек это состояние ментала переживает, как черезвычайно устойчивое равновесие и как постоянно присутствующее ощущение всезнания, всепонимания, неокрашенного никакими эгоистическими элементами.

423. При супраментализированном ментале отпадает необходимость в мышлении.

424. Потому что мышление – это необходимый промежуточный процесс, призванный соотносить внешние явления (внешние – в смысле: физический мир, эфирный, астральный, ментальный) со внутренней сущностью человека, расположенной где-то глубоко или высоко над ним.

425. А теперь, так как эта сущность сама сошла до уровня этих миров, просто события сами соотносятся с этой сущностью.

Витальное тело:

426. Витальное тело является системой, в которой "функционируют" такие качества, как приятно - неприятно, нравится - не нравится, больно - не больно, а также удовольствие, разочарование, ненависть, зависть, упрямство, дружба, братство, любовь, самопожертвование, сострадание, радость.

427. Человек шестой расы на витальном плане проявляет в своём витальном теле все положительные качества витального плана и в каждом другом человеке, другом существе, любом явлении жизни (если оно обладает витальным уровнем) ищет прежде всего любовь, стоящую за действиями всех этих перечисленных, если даже она выражает себя через злобу, ненависть, разрушение, зависть и т.д.

428. Человек шестой расы осознаёт, что Радость может проявлять себя в мире различными путями.

429. Хаотически запутанная различными невежественными сознаниями в самих себе, она может превращаться в перечисленные отрицательные качества.

430. Поэтому человек шестой расы направляет свою энергию не на агрессивное противостояние другому человеку, выражающееся отрицательными качествами, а на понимание обстоятельств, внешних и внутренних, приведших Любовь и Радость другого человека в формы агрессии и разрушения.

431. Жизнь человека шестой расы состоит из непрекращающейся серии открытий многочисленных конкретных форм Всевышней Радости, проявляющей себя бесчисленными путями.

432. Витальное состояние человека шестой расы – это непрерывное переживание блаженства, точнее всего определяемого словами: чудесность всего происходящего, ощущение сказочности всего существующего, ощущение полной защищенности и доверия к миру, ощущение окружающего мира и всех форм, "отличных от себя" как живых и добрых по Сути своей.

433. В конечном обобщенном смысле в Мире шестой расы все ищут Любовь и переживают Её.

434. Мужское постоянно ищет женское, чтобы любить его. Женское постоянно ищет мужское, чтобы любить его.

435. Встреча двух начал порождает Творчество и Творение, а не соперничество и разрушение.

Эфирное тело:

436. Эфирное тело является контурами подобно физическому.

437. Оно является Энергетическим телом, поддерживающим физическое существование человека, поддерживающим полноту физического состояния человека.

438. В шестой расе энергетика для всего человечества является общим достоянием. Уровень её очень высок.

439. Поэтому каждый человек конкретно переживаетсостояние высокой энергетичности эфирного тела.

440. Но при некоторых работах в масштабе человечества, важных для всего человечества, но не требующих физического участия всего человечества, есть случаи частичного откачивания эфирной энергии от людей, непосредственно не занятых этой работой.

441. Люди шестой расы не будут страдать от такого оттока энергии, так как их тела будут находится в равновесии.

442. Страдание же приносит не наличие или отсутствие энергии, а дисбаланс между положительной и отрицательной энергией.

443. Те, у кого будет взята эфирная энергия, могут заниматься работой на других планах, а именно – астральных, ментальных и других, ещё неизвестных практически многим людям незавершенной пятой расы.

444. Энергетичность эфирного тела в шестой расе будет переживаться как ощущение силы, устойчивости физического и ощущения, возникающего от точной координированности движений.

445. Ощущение усталости не будет носить оттенка болезненности, страдания.

446. Постоянный приток эфирной энергии даёт ощущение постоянной бодрости.

447. А появление ощущений, эквивалентных ощущениям усталости, будет означать, что нужно переключаться на другой род деятельности.

Физическое тело:

448. Физическое тело шестой расы, очевидно, здорово. Все органы тела найдут общий язык во взаимном функционировании, и поэтому каждый орган тела в своей деятельности не будет "претендовать" на деятельность другого органа и "соперничать" с ней.

449. Так как мужское и женское в человеке будут искать союза, а не соперничества, то центральная нервная система и вегетативная не будут подавлять друг друга, а будут в полном согласии сохранять целостность физического здоровья.

450. Человек шестой расы физически очень вынослив. Выносливость физического тела, его работоспособность зависит от совершенства его строения (совершенство в данном контексте значит – полная приспособляемость к различным силовым нагрузкам сред, в которых человек пребывает в своей деятельности: гравитационных, термических, химических и т.д., выражающаяся в точности и соизмеримости с физиологических возможностей с рабочими нагрузками).

451. Перегруженным работой органам требуется две важные вещи: это вовремя приносимое качественное питание и вовремя уносимые продукты распада.

452. Кроме того, правильное распределение физических нагрузок на физическую систему человека во время работы, правильный ритм работы.

453. Всё это достигается в полноте при истинном союзе двух систем – центральной и вегетативной.

454. Внешний физический облик человека будет задаваться желанием самого человека.

455. Человек шестой расы будет красив и пропорционально сложен по причине своего желания.

* * *

456. Человек шестой расы бодрствует сознанием в двух мирах – тонком и физическом.

457. Это значит, что сна в традиционном смысле человек не будет иметь.

458. Время, предназначенное для сна, будет использовано человеком для сознательной работы на планах астральных, ментальных и других миров.

459. В этих мирах он может постигать те формы жизни, которые он не встречал на физическом плане.

460. Он может в тонких телах посещать другие планеты, звёзды, галактики своего вибрационного уровня и может подниматься на более высокие уровни восхождения, где миры ещё более Тонкие и Прекрасные.

461. Так как в пятой расе область многочисленных запланированных игр выработана, то в шестой расе игр, в смысле игр пятой расы, не будет существовать.

462. Многочисленные действования, возникающие у представителей шестой расы, являются следствием спонтанных осознаний творческих импульсов, основанных на мировоззрении, выработанном в пятой расе.

463. В этом смысле, пятую расу можно назвать теорией, а шестую – её практической реализацией.

464. Поэтому никаких специальных упражнений, тренировок, перечисленных для пятой расы, для шестой расы не даётся.

465. Но это только для временнóго расписывания программы рас.

466. Для вневременнóго подхода к расам упражнения, соответствующие программе шестой расы, будут указываться.

467. Программа шестой расы тренирует человека проходить сквозь любые системы, созерцать их сквозь себя. Всё это без взаимного разрушения. Кроме того – балансировать системы, включая свою.

468. В самом общем смысле прохождение программы шестой расы нарабатывает в человеке очень широкий и объёмный потенциал Сердца.

469. Сердце в смысле широты сознания человека, в смысле распространения осознающих его частей на всё доступное ему мироздание и упорядочивание всего того, что входит в эту широту сердца.

470. Это говорит о присущей человеку шестой расы большой энергии, позволяющей создавать ему гармонию во всех явлениях жизни, охваченных его Сердцем.

471. Человек с завершенной программой шестой расы, прошедший до этого пятую расу, представляет из себя очень устойчивую систему, очень подвижную, очень благожелательную ко всем явлениям жизни, очень прочную в смысле воздействия на него каких-то внешних сил. И, в конце концов, в систему, готовую ко вхождению в программу седьмой расы.

[Балда]

гл.6 РАСПИСЫВАНИЕ ПРОГРАММЫ СЕДЬМОЙ РАСЫ

472. Программа седьмой расы представляет из себя проявление силовога аспекта Жизни, или Всевышнего.

473. Для человека, вступившего в седьмую расу после освоения пятой и шестой ("успешного" освоения), этапы освоения седьмой расы выглядят следующим образом:

474. Человек получает власть над многими явлениями жизни (людьми, различными сущностями и т.д.).

475. Программа седьмой расы даёт человеку силу, на порядок выше, чем для человека шестой расы.

476. Человек, имеющий "положительные" результаты пятой и шестой рас, благодаря этой силе имеет возможность мгновенно достигать желаемого. Благодаря этой силе, человек становится владыкой временных процессов .

477. Это сказанное становится ясным из того, что достижение любого явления жизни заключается в двух основных вещах: знании правильных путей к достигаемому и в импульсе достижения (энергии достижения).

478. Если эти два параметра соблюдены, то человек достигает цели.

479. Если пути достижения выстроены правильно, то скорость достижения зависит только от силы импульса достижения.

480. При увеличении силы достижения до некоей "критической" величины, достижение происходит мгновенно.

481. Результаты программы шестой расы позволяют держать точку достижения в фиксированном " статическом" состоянии.

482. И поэтому достигаюший из седьмой расы "бьёт без промаха".

483. Так как освоение программы седьмой расы не мгновенно, а разделено на определённые временные этапы, то человек, вступивший в неё, находится в процессе обучения её задачам.

484. Поэтому возможны различные "неудачные" действия человека в программе седьмой расы.

485. Все неудачные действия являются аналогией "попадания мимо".

486. "Попадание мимо" человека, являющегося представителем седьмой расы, есть по сути разрушение того, куда он попал по ошибке и большой области вокруг, так как окружающие эту "ошибочную точку" попадания области связаны с ней.

487. Это возможно благодаря тому, что представитель седьмой расы обладает уровнем энергетики, могущим дематериализовать формы, системы многих уровней бытия.

488. Но человек, являющийся представителем седьмой расы, который прошел программы пятой и шестой рас, является носителем Доброй воли.

489. Он имеет в арсенале своих средств инструмент шестой расы - возможность стабилизировать системы.

490. Поэтому, имея энергетику седьмой расы, он может вернуть в первоначальное состояние всё разрушенное.

491. Это ещё раз указывает на возможность управлять временем представителям седьмой расы.

492. Для удобства в обозначениях, чтобы не было путаницы, введём два понятия, касающиеся седьмой расы:
1) временной представитель седьмой расы;
2) вневременной представитель седьмой расы.

493. Временной представитель седьмой расы - это человек, прошедший последовательно пятую и шестую расы с "хорошими результатами".

494. Вневременной представитель седьмой расы – это человек, существо, которое по ряду ведомых только Всевышнему обстоятельств, облечено энергиями седьмой расы, без усвоения энергий пятой и шестой рас, или по крайней мере, одной из них.

495. А также второй тип вневременного представителя – это человек, который прошёл программу пятой и шестой рас (точнее, провёл время пятой и шестой рас в их системах), но не усвоил задач, целей, и не освоил энергию пятой и шестой рас и по инерции движения по расам попал в пространство седьмой расы.

496. Вневременной представитель седьмой расы в первом его варианте представляет из себя могущественного разрушителя.

497. При благоприятном стечении обстоятельств – могущественного организатора, достигающего своей цели практически мгновенно...

498. Такой человек, если он отрывается от общего Божественного плана, представляет из себя мощную разрушительную машину, каждое действие которой является разрушением.

499. Если такой человек, оторвавшийся от общего Божественного плана, поддаётся влиянию неких виталических эго-сил, то он может стать могучим тираном, недоступным таким качествам, как сострадание, человечность и т.д.

500. Оторванный от Божественного плана, он представляет из себя слепую силу. Если же этой слепой силе по каким-то обстоятельствам удаётся овладеть хотя бы частью программы пятой расы и если эту силу поймает в свою орбиту программа "эго", то эта сила может представлять из себя опасность для многих людей, для Божественных планов протяжки рас и некоторых других вещей.

501. Вневременной представитель второго варианта может стать марионеткой виталических сил. Он будет не так силён, как первый представитель, но достаточно заметен. Это в худшем для других людей варианте.

502. В лучшем для других людей варианте это человек при попадании в программу седьмой расы будет очень страдать. В момент страдания он будет либо очень быстро усваивать уроки, неусвоенные в пятой и шестой расах, либо будет уничтожен силами седьмой расы, оказавшимися для него разрушительными благодаря его неподготовленности.

503. Противостоять представителю седьмой расы, оторвавшемуся от Божественного плана, может представитель пятой расы, если он очень хорошо усвоил уроки пятой расы. Благодаря своему уму, он может создавать массу защитных условий, отводящих разрушительные энергии.

504. Но если представитель вневременной седьмой расы встретится с представителем пятой расы, не имеющим этих условий, то представитель пятой расы будет уничтожен (если на то будет Божья Воля).

505. Вневременному представителю первого варианта седьмой расы может "противостоять" представитель шестой расы.

506. И вневременной представитель седьмой расы абслютно ничего не может с ним сделать. Тем более, если представитель шестой расы – "временной", (т.е. имеет умственную базу).

507. Вневременной представитель седьмой расы, если он действует в соответствии с планом Всевышнего, используется Всевышним, как исполнитель Его Воли: приказать, усилить, заставить раскаяться, уничтожить.

508. Вневременной представитель седьмой расы, работающий в соответствии с планом Всевышнего, может быть обозначен, как Ангел Смерти.

509. В дальнейшем речь пойдёт о временном представителе программы седьмой расы, осваивающем эту программу.

510. Временной представитель седьмой расы в начале её развития поэтапно осваивает уровни силы в её созидательном аспекте и в её разрушительном аспекте – пространства Смерти.

511. Человек седьмой расы постоянно тренируется претворять в жизнь данное ему Указом Свыше.

512. Он тренируется в выборе наиболее правильног пути для применения силы.

513. И если это получается "ошибочно", то, если это не заставляет страдать различные сущности, он уничтожает сотворённое силовым движением, которое в данном случае выражается как Смерть для созданного им.

514. Или же если это вредит другим сущностям, человек возвращает ситуацию в исходное состояние. Или же по желанию этих сущностей, он компенсирует разрушенное чем-либо другим.

515. Для представителя шестой расы освоение энергии силы не разрушительно и безболезненно.

516. Потому что его энергии не противоречит энергиям седьмой расы, а ассимилируются ими.

517. Освоение программы седьмой расы – это освоение уровней справедливости.

518. Осваивать уровень справедливости – это значит стирать грань между внутренним и внешним.

519. Это значит научится бодрствовать одновременно во всех мирах.

520. Одновременно бодрствовать во всех мирах – это значит принимать на себя ответственность в каждый данный миг за происходящее во всех мирах.

521. Сказанное объясняется следующим: в пятой и шестой расах существует отчетливое разделение тонкого состояния и грубого; состояния, эквивалентного сну и бодрствующего.

522. В пятой расе человек, засыпая, уходил в другие пространства, осознаваемые им или неосознаваемые, но покидая обыденный мир (мир внешней жизни, мог покидать уровни подсознания, поднимаясь в верхние лои надсознания и т.д.).

523. В шестой расе во время состояний, эквивалентных сну ( качественно отличающихся от аналогичных состояний пятой расы), человек уходил в различные миры по желанию: параллельные его уровню сознания, более низкие, более высокие, а также не уходя далеко, мог заниматься какими-то работами на тонких планах, но и ему приходилось покидать какой-то мир обыденного.

524. Это значит не что иное, как то, что человек снимал ответственность с себя за миры обыденного состояния.

525. В седьмой расе человек, куда бы он не уходил "частью" своей (сознательной частью), пребывает в обыденном мире и несёт за него ответственность.

526. Если человек несёт ответственность за весь мир: во всех формах его проявления, а также внешней и внутренней стороны, то человека можно назвать Всеведающим в этом мире.

527. Всеведающий же человек имеет право судить происходящее событие (судить, а не осуждать). (Судить же можно только тогда, когда абсолютно все обстоятельства того, над чем происходит суд – известны).

528. Человек седьмой расы непрерывно тренируется судить события Жизни. И суд такого человека имеет реализационную силу Приговора.

529. Человек, предсталяющий из себя качественно всё вышеописанное, является ничем иным, как проявлением сущности, поименованной Богом-Отцом.

530. Человек седьмой расы имеет возможность останавливать события (как бы замораживать динамику пространственно-временных явлений).

531. Власть, сила и смерть – качества, которые обретает в тренировке человек седьмой расы.

532. Представитель седьмой расы для внешнего наблюдателя может казаться суровым, безжалостным – на основании свидетельствования этим внешним наблюдателем таких событий, в которых человек седьмой расы проявляет себя как разрушитель.

533. Но любой внешний наблюдатель ошибается в суждении человека седьмой расы. Потому что все его действия есть проявление Воли Бога Отца.

534. И всё, что пытается противостоять этой Воле, начинает соперничать с с самим Богом Отцом.

535. Всё же, что соперничает с Богом Отцом, подвергается страданию или уничтожению в зависимости от силы соперничества.

536. Человек завершенной седьмой расы имеет полное Космическое право судить явления жизни, потому что он несёт полноту ответственности за все явления жизни.

537. Потому что он вбирает в себя каждое существо в сфере жизни, охваченное Отцом Небесным.
Потому что он единственный знает смысл происходящих вещей.
Потому что все существа, действующие в сфере Отца Небесного, питаются той энергией, которая проходит через Него.
Потому что он сам прошел путь всевозможных страданий и относительных несправедливостей.
Потому что Он имеет возможность воссоздавать то, что уничтожает.

538. Перечислять причины Его Космического Права можно очень долго.

539. Творчество человека седьмой расы по сравнению с творчеством человека шестой расы, соотносится как творчество мужского и женского.

540. Если творчество человека шестой расы – это более проявление пассивного, то творчество человека седьмой расы – это акт без промежуточных этапов времени, акт активный.

541. Действие человека седьмой расы выглядит для внешнего наблюдателя как мгновенное.
Потому что человек седьмой расы достигает свою цель прямым путём (если человек шестой расы в своём действии развязывает "гордиев узел", тратя на это определённое время, но достигая при этом всегда цели, то человек седьмой расы разрубает его, не тратя времени и имея возможность сразу воссоединить прерванную нить).

[Балда]

гл.7ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ТЕЛ ЧЕЛОВЕКА В ПРОГРАММЕ СЕДЬМОЙ РАСЫ

542. Ментальное тело проявляет себя почти так же, как и во время шестой расы, но только более энергетично; и более проявляется постулат "знание-сила".

543. Витальное тело, подобно ментальному в шестой расе, становится однородным полем, представляющим из себя высоко энергетизированный экстатический уровень Радости.

544. Седьмая раса – это раса действия.

545. В конце шестой расы произошло исследование всевозможных форм существования, находящихся в доступных пределах человека.

546. И поэтому витальное тело человека не представляет из себя более переливающихся состояний Радости таких, как: нежность, ласка, сострадание, самопожертвование, блаженство, истома и т.д.

547. все эти качества синтезированы в однородное поле, которое охватывает все проявления этих качеств и стирает границы между этими качествами.

548. Это – супраментализация виталического.

549. Фокус внимания сущности в седьмой расе привлечен к эфирно-физическому – в начале и середине расы (не исключая из сознания всех остальных планов).

550. Представитель седьмой расы постоянно тренируется, упражняется в том, чтобы ментальное, витальное совпадало с физическим.

551. Иначе говоря, чтобы помыслы и чувства совпадали с физическим выражением.

552. Эфирное и физическое в седьмой расе становится как бы тонкой преградой, разделяющей мир внешний и внутренний.

553. Физическое тело представляет из себя как бы тонкую оболочку, которая сдерживает от смешения планы Божественного Свидетеля с внешним планом физического.

554. Клетки физического тела перестраиваются для того, чтобы выдерживать энергетику седтмой программы.

555. Физическое тело меняет свою структуру в процессе развития программы седьмой расы.

556. Его органическая структура в конце расы становится бесструктурным полем (будет ничего не объясняющим противоречием назвать это поле силовым, энергетическим), в определённом смысле аморфной субстанцией, имеющей форму шара.

557. Физическое тело ближе к началу расы будет иметь традиционные очертания, но ввиду колоссальной энергии, стоящей за этим внешним проявлением, оно будет ослепительно светиться.

558. К концу расы каждое конкретное тело (человек) представляет из себя супраментализацию физического.

559. Каждое "физическое" тело будет непосредственным проявлением Бога Отца в материи.

560. Поэтому тело излучает ослепительное шарообразное сияние.

561. Шарообразное оно от того, что свет-сила, распространяющийся изнутри, являющийся проявлением супраментализированных тел, встречает равномерное сопротивление материи вне физического тела.

562. К концу седьмой расы физическое супраментализуется, и человек имеет возможность принимать любую форму, а также посещать любую точку пространства.

563. Сам человек, становясь бесструктурным существом или принимая любую структуру, представляет из себя ни что иное, как экстатическое переживание, не думающее, не чувствующее.

564. Но бездумие и безчувствие этого человека совершенно отличны от состояния идиота и животного.

565. Человек не думает оттого, что ассимилировал все причины и следствия "думанья". Ему просто не о чём думать.

566. Размышление возникает лишь по причине того, что есть ощущение, что какя-то форма жизни, ситуация, явление не познаны (не установлено отношение к ним).

567. Дума возникает по причине ощущения того, что нет переживания "микросинтеза" многих конкретных явлений.

568. При супраментализированном ментале установлено отношение ко всем формам, явлениям жизни (на данный планетный круг), поэтому не о чём размышлять.

569. А также совершен акт обобщающего синтеза различных, внешне далёких друг от друга явлений.

570. Поэтому нет причин для дум.

571. Если на данный планетный круг всё познано, то нет причин в этом планетном круге что-то познавать.

572. Виталические традиционные проявления чувств являются следствием таких "опор" кармы: потребность в дыхании, во сне, в пище, в сексе, в самоутверждении.

573. Многочисленные формы смешений перечисленного создают многообразие дискретных эмоций.

574. Традиционно – каждый поворот в жизни вызывает виталическую реакцию.

575. Эта реакция имеет природу Радости, но хаотическое сознание дифференцирует её во множество виталических качеств.

576. Человек седьмой расы изведал все ситуационные повороты жизни и осознал механистичность повторяемости эмоций с их маятниковым качанием: от депрессии к эйфории.

577. Поэтому его витальное представляет из себя однородное поле Радости, интенсивностью намного превосходя дискретные эмоции традиционных виталических реакций.

578. Энергетическое тело человека переживает постоянный уровень, потому что Свидетель опустился в эфирное.

579. Это значит, что вся энергетика, связанная с Ним, в распоряжении человека.

580. Всё задумываемое (задумываемое – не точное слово) человеком седьмой расы немедленно выполняется, материализуется.

581. Так как здесь речь идёт о временном представителе седьмой расы, то для него программа этой расы является полем для синтеза.

582. Это значит, что для него стирается грань между внешним и внутренним, и супраментализированные тела сливаются в одно, которое видят на физическом плане как физическое.

583. У "синтезированного" человека только одно тело, совершенно однородное, представляющее из себя синтез четырёх тел: ментального, витального, эфирного, физического.

584. Само по себе оно может быть представлено, как непосредственное проникновение Всевышней Воли, Его субстанции и так далее во "тьму" обыденного материального мира.

585. Материальный мир – Природа с её законами, созданными Всевышним, Который также создал и Природу,, подчиняются непосредственному проявлению Всевышнего – временнуму представителю седьмой расы.

586. Будучи прямым проявлением Всевышнего в обыденности, представитель седьмой расы действует "способом" тотального акта творчества Всевышнего.

587. Поэтому представитель седьмой расы обладает реализационной силой в материи.

588. Материальные формы послушны Всевышней Воле.

589. Может возникнуть вопрос, а не будут ли противоречивыми действия многочисленных представителей седьмой расы.

590. Для внешнего наблюдателя может так и показаться, но на самом деле все действия всех представителей этой расы являются одноактным проявлением Всевидения Всевышнего.

591. Поэтому кажущиеся противоречия в действиях представителей седьмой расы суть не что иное, как Воля Всевышнего, который использует возникающие противоречия для своих одному Ему известных задач как инструмент.

592. Время и пространство во всех формах своего проявления иерархически подчиняются существу седьмой расы, которое есть проявление Бога Отца.

593. В данном Планетном Круге во всех трёх мирах нет места, которое было бы недоступно существу седьмой расы.

594. Завершение программы седьмой расы – это полное исчерпание всего того, что может предложить 4-й планетный круг.

595. Существо с завершенной седьмой программой уходит в миры, о которых ум может только спекулировать.

[Балда]

гл.8 КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ АТРИБУТОВ СУЩЕСТВА
С ЗАВЕРШЕННОЙ ПРОГРАММОЙ СЕДЬМОЙ РАСЫ

596. Одно единое тело проявления, которое представляет из себя субстанцию, поименованную переживанием высочайшего блаженства.

597. "Вездесущность" в смысле одновременного переживания всех миров, входящих в данный Планетный Круг.

598. Всемогущество в аналогичном смысле.

599. Возможность вступить в следующий Планетный Круг, в миры, не поддающиеся переводу на язык традиционного сознания.

600. Для этого единого тела проявления Отца Небесного нет ничего ни внешнего, ни внутреннего. Поэтому сущность седьмой расы пребывает вне времени, хотя и может пронизывать собой мысле-форму пространства-времени.

[Балда]

гл.9 РАСПИСЫВАНИЕ ВНЕВРЕМЕННОГО ПОДХОДА К ТРЁМ РАСАМ

601. Вневременной подход к трём расам выглядит как подход к одновременно-сущим программам трёх видов.

602. Как к трём качествам энергии, или, что более употребительно, трём лучам.

603. Эти три луча на данное время включены одновременно в разной степени интенсивности.

604. Для уточнения определения словосочетания "разная интенсивность" можно помнить, что каждый луч имеет в себе остальные лучи, но превалирующим качеством будет качество данного луча.

605. В этом смысле все люди в той или иной степени проявляют в себе качества этих лучей.

606. Особенно это касается усреднённого слоя сознаний, где эти лучи нашли некую противоречиво-динамическую основу равновесия.

607. Этот усреднённый тип аналога синтеза трёх лучей слабо энергетичен.

608. Человек, представитель такого смешения, является представителем кама-манасического сознания.

609. В нём есть немного ума, немного доброты, немного разрушительной ненависти.

610. И всё это перемешано в гротескной пропорции.

611. При увеличении энергетики человека, при увеличении его личной силы несбалансированное соотношение этих трёх лучей заставляет человека интенсивно страдать.

612. Одной из форм защиты от страданий является более определённая приверженность к какому-то определённому лучу.

613. В этом случае человек может проявить себя достаточно интеллектуальным, заметно добрым, придерживающимся доктрины филантропии, или очень скептичным, переходящим в агрессивного.

614. Все перечисленные типы лучей, преломленные в кама-манасе, представляют из себя аналоги трёх основных лучей, но они находятся в поле третьего луча, эквивалентного по временной раскладке – программе пятой расы, далёкой от полного выражения.

615. Но вернёмся к началу написания.

616. Так как большинство людей относится к лучу, соответствующему программе пятой расы, а во вневременном выражении – лучу ума-формы, то можно представить себе, как мало людей на Земле, которые относятся к лучу второму, являющемуся эквивалентом шестой расы, а тем более, к лучу первому, эквиваленту седьмой расы.

617. Будем рассматривать третий луч.

618. Третий луч в идеальном выражении представляет из себя мыслителя, могущего создать любые формы для любых импульсов действований.

619. Луч Ума-Формы представляет из себя аспект деятельности Всевышнего, который находит среднюю компромиссную линию между двумя другими проявлениями Всевышнего – притяжением и отталкиванием – лучами первым и вторым.

620. В более узком смысле, ум представляет из себя систему, которая позволяет познавать.

621. Познавать – это значит соотносить некую глубинную сущность с различными проявлениями жизни.

622. В более широком смысле, третий луч представляет из себя некое явление, не позволяющее "схлопнуться" двум лучам: лучу Воли и лучу Любви-Мудрости.

623. Луч Ума создаёт многочисленные системы преград, не позволяющих непосредственно соприкасаться лучу Воли и лучу Любви-Мудрости.

624. Аллегорически, о соотношении луча Любви-Мудрости и луча Силы-Смерти можно сказать, что они находятся в вечном поиске друг друга.

625. Луч Воли, являясь активным выразителем Всевышнего, останавливается только в пустоте Мудрости.

626. Любовь-Мудрость ассимилирует различные активные импульсы луча Воли.

627. Луч Ума-Формы создаёт сложный многоуровневый контур – границу между лучом Воли и лучом Любви-Мудрости.

628. И эта граница есть не что иное, как разнообразие миров, как многочисленные формы бытия.

629. Третий луч можно рассматривать как из настоящего дифференицированного его состояния, так и из недифференцированного исходного состояния.

630. Третий луч в его вневременном выражении – явление очень сложное, многоуровневое и при своём рассмотрении требующее рассматривать его зачастую в связи с первыми двумя лучами.

631. Для рассматривания дифференцированного состояния луча надо делать "срез" нынешней действительности, который открывается огромным многообразием, на первый взгляд, не связанных явлений.

632. И для того, чтобы уловить определённую связь этих явлений, придётся довольно долго перебирать большое количество внешне не связанных фактов.

633. Усли рассматривать этот луч в его исходном состоянии, то лучше начать из некоего "Первоначального Единства", которое впоследствия разветвляется на многие явления жизни (посредством смешения четырёх лучей атрибута).

634. Начиная с этой стороны, мы имеем возможность постоянно видеть общее присущее этому лучу, и видеть многочисленные проявления этого луча в жизни.

635. Таким образом, этот подход даст более полное знание о луче.

636. Для того, чтобы уловить "корень" этого луча, нам необходимо видеть, как он ведёт себя в пространстве - времени и вне его.

637. Ум представляет из себя способность организовывать пространства, организовывать условия, создавать из более простых более сложные.

638. Для этого ему нужен мотив. Изначальная энергетика, направляющая его в русло действования, и конечная цель действования.

639. Значит, ум в этом случае представляет из себя систему, которая состоит из следующих элементов:
1) импульс, побуждающий действовать (причина);
2) путь организации действия (форма действия);
3) цель действия (заданный мыслеобраз, идея, которая из более тонкого состояния с помощью ума переводится в более грубое).

640. Все эти перечисленные элементы имеют определённый параметр, на котором базируются, называемый длительностью (временем).

641. Наиболее простой критерий длительности заключается в том, что существует некий самы малый микропроцесс, который может быть совершен с участием человека, за период свершения описанного процесса. Может быть совершен, и не один раз, а много.

642. Этот микропроцесс можно принять за эталон длительности.

643. Значит, ум во времени - это динамическая система, которая занимается материализацией более тонких уже существующих мыслеформ в более грубые уже существующие пространства.

644. И всё это во времени делается за множество единиц эталона длительности, т.е. не единовременно.

645. Можно также увидеть, что ум во времени обладает возможностью переносить аналогию объекта грубого мира в тонкий мир.

646. Всё, что было описано относительно ума, представляет из себя функционирование его, кроме времени, также и в пространстве.

647. Как же поведёт себя ум вне пространства, Будет ли он существовать вообще? или, может быть, он будет трансформирован в нечто аналогично-подобное, но не являющееся им же самим?

648. Выпишем ещё раз определение ума.
Ум – это система, состоящая из:
1) импульса действия (причины),
2) пути достижения,
3) достигаемого мыслеобраза (цели),
4) изобретательности, основанной на опыте, в выборе средств достижения.

649. Это определение ума работает в пространстве и времени.