Помощь Матери

Kosmoyar · 06.12.2009, 17:50

Хотелось бы что бы в этой теме выкладывались некоторые труды Матери, кому что близко.

Терпение, выдержка и стойкость —признаки преобразований в витальном существе

Пусть терпение, выдержка и стойкость станут вашим девизом. Приучайте свое витальное существо не жаловаться и быть готовым на все, что необходимо для выполнения великой задачи. Ваше тело удивительно выносливо; безропотно, с покорностью вьючного животного несет оно на себе груз обстоятельств. А вот витальное существо вечно всем недовольно, и все его не устраивает. Невозможно представить, в каком рабстве держит оно физическое существо и каким мучениям подвергает. Нужно видеть, как в угоду своим прихотям и капризам помыкает оно несчастным телом, требуя без всяких на то оснований, чтобы все было подчинено его причудам. Но терпение для того и нужно, чтобы научить витальное существо отказываться от своих капризов, пристрастий и антипатий и сохранять спокойствие и уравновешенность в самых трудных обстоятельствах. Если, например, кто-то дурно обошелся с вами или вы испытываете трудности от недостатка удобств, нужно поддерживать в себе бодрое расположение духа, не позволяя беспокойству нарушать его. Пусть ничто в мире не сможет ни на мгновение вывести вас из себя; всякий раз, когда витальное существо будет докучать вам своими мелкими жалобами, с пафосом преувеличивая тяжесть своего положения, остановитесь на минуту и подумайте, сколько в этом мире людей, неизмеримо более несчастных, чем вы. Только представьте себе, через что, например, пришлось пройти солдатам, сражавшимся в последней войне. Если бы вам выпали подобные испытания, вы бы поняли, что все ваши недовольства — в высшей степени глупость. Однако я не призываю вас искать себе дополнительных трудностей, я всего лишь хочу, чтобы вы научились спокойно переносить все мелкие неприятности жизни.

Без терпения нельзя достичь ровным счетом ничего. Изучая жизнь великих людей, вы видите, что все они были тверже кремня по отношению к слабостям своего витального существа. И даже в нынешнее время подлинный смысл и значение нашей цивилизации состоит в стремлении достичь власти над материальным миром благодаря твердости и выдержке в витальном существе. Авантюрный и состязательный дух, бесстрашие перед лицом опасности, где бы и в чем оно не проявлялось, имеет прямое отношение к нашему идеалу выдержки. И даже в науке прогресс зависит от многочисленных и трудных опытов, от бесконечных поисков, предшествующих научному достижению. И конечно же, нам требуется ничуть не меньше выдержки, твердости и терпения для выполнения той грандиозной работы, за которую мы взялись здесь, в Ашраме. Как только ваше витальное начинает выражать недовольство, ему следует дать взбучку. Что касается физического существа, то с ним надо обращаться бережно и аккуратно, но когда доходит дело до витального существа, то нужен просто хороший подзатыльник. Дайте хорошего тумака витальному существу в тот самый момент, когда оно начинает хныкать и жаловаться, так как нет иного средства выйти из ничтожно мелкого, узкого сознания, когда для человека материальное благополучие и жизненные удобства намного важнее, чем стремление к Истине и Свету.

Наиболее распространенная из потребностей витального существа — жажда похвалы. Для него ненавистна любая критика и невыносимо, когда с ним мало считаются, в то время как, напротив, оно должно быть всегда готово к жесткому обращению и уметь воспринимать его совершенно спокойно. Оно должно также оставлять без всякого внимания комплименты, помня, что проявление мелкого тщеславия есть жертвоприношение владыкам Лжи. Обитатели тонкого витального мира, с которым сообщается наше витальное существо, живут и кормятся чувствами преклонения и обожания со стороны своих приверженцев, вот почему эти витальные существа постоянно провоцируют появление новых культов и религий, чтобы ни за что не дать иссякнуть источнику своей пищи — обрядам поклонений и жертвоприношений. То же самое верно и в отношении вашего собственного витального существа; стоящие за ним витальные силы обеспечивают свой рост и благоденствие — иными словами, питают собственное неведение — поглощая лесть, направленную в ваш адрес. Но следует помнить, что комплименты и одобрение людей, равных вам в своем невежестве, ровным счетом ничего не значат, в них столь же мало смысла, как и в критических высказываниях на ваш счет. Не имеет также значения, насколько высоко себя ценит тот, от кого исходят похвалы или осуждения: все это не имеет ни реальной основы, ни смысла. Но, к несчастью, ваше витальное существо с жадностью голодного набрасывается даже на самую недоброкачественную пищу, алчность его так велика, что оно с готовностью принимает похвалу даже от тех, кто представляет собой воплощенное невежество. Я вспоминаю в связи с этим, как во время очередного открытия ежегодной художественной выставки в Париже президент республики, осматривая картины, делал поразительные открытия, высказывая проницательные суждения о том, что такая-то из них — пейзаж, а такая-то портрет, и сопровождал все это плоскими замечаниями, да еще с таким видом, будто для него в живописи не было тайн. Нелепость этих суждений была для художников совершенно очевидна, однако они не упускали случая сослаться на то, что сам президент отдавал должное их дарованию. Ибо такова в людях природа витального существа: неутолимая жажда славы.

А вот что действительно представляет ценность, так это слово Истины. Если же похвала или критика исходят от того, кто обладает Божественной Истиной и способен выразить ее, то это уже не просто комплименты или критика, но мнение или отношение к вам самого Божественного, его оценка ваших достоинств и достижений. При этом у вас должно быть лишь одно желание — внимать слову Истины и только его признавать достойным внимания, а чтобы достичь такого уровня, в вашей душе должен постоянно гореть Агни, огонь стремления к совершенству. Здесь стоит отметить, что когда у вас в душе загорается Агни, вы тотчас же теряете всякий интерес к дешевым похвалам, которые прежде доставляли вам столько удовольствия, и вы начинаете осознавать, что ваша любовь к похвалам была одним из проявлений еще не преобразованной низшей природы. Вызывая в вас острое чувство собственной нынешней несостоятельности, Агни открывает перед вами широкие перспективы для самоусовершенствования. Вам настолько неприятна расточаемая вам похвала, что вы готовы бежать от тех, кого прежде причислили бы к кругу своих друзей. Напротив, любая критика находит в вас положительный отклик и усиливает в вас огонь стремления к Истине и добавляет вам смирения. Проявления враждебности со стороны окружающих больше уже не вызывают у вас ни уныния, ни дурного расположения духа, так как для вас, по меньшей мере, не составляет труда просто не замечать их, а в лучшем случае вы способны видеть в них свидетельство вашего собственного несовершенства, и заставляют вас двигаться вперед, преодолевать себя, полностью отдаваясь во власть Божественного.

Другой примечательный признак трансформации вашего витального существа состоит в том, что теперь вы благодаря влиянию Агни способны с улыбкой встречать трудности и препятствия. Вы уже не будете рвать на себе волосы и посыпать голову пеплом, проливая слезы из-за совершенных ошибок, и убиваться из-за того, что вы еще не достигли желаемых высот. Вы просто с улыбкой прогоняете охватившую вас депрессию. Для вас больше не имеют значения совершенные ошибки, сколько бы их ни было: с улыбкой вы признаете, что допустили промах, и с улыбкой принимаете решение не повторять больше эту глупость в будущем. Подавленность и уныние — чувства, насылаемые враждебными силами, для которых нет большей радости, чем повергнуть вас в мрачное расположение духа. И не следует путать смирение с депрессией, унынием, это совершенно разные вещи; первое — божественный дар, второе — очень грубое проявление сил тьмы. Поэтому пусть радость станет вашим ответом на все неприятности, пусть неизменно бодрое расположение духа будет вашим оружием против всех трудностей божественной трансформации. Наилучший способ обратить врага в бегство — рассмеяться ему в лицо. Вы можете биться с противником не один день и биться отчаянно, а он будет все так же неуязвим и полон сил, но стоит вам лишь раз рассмеяться ему в лицо, как ваша битва выиграна. Смех, проникнутый верой в себя и в Бога, — самая сокрушительная сила, какая только может быть на свете, она обезоруживает врага, создает панику в рядах противника и на крыльях победы несет вас вперед.

Само движение вперед, к осуществлению цели доставляет радость трансформированному витальному существу. Оно с воодушевлением встречает все трудности, связанные с его ростом и движением к Истине, самая большая радость для него — соприкосновение с Истиной и разоблачение лжи его низшей природы. Йога для него — не тяжкое бремя, а наслаждение. Оно готово выдержать самые тяжелые испытания, если это нужно для трансформации. Без жалоб и недовольства оно с радостью переносит все испытания, потому что трудится ради Божественного. В нем непоколебима убежденность в Победе. Ни на мгновение не потеряет оно веры, что грандиозная работа по Трансформации, начатая Шри Ауробиндо, завершится успехом. Так оно и есть на самом деле; не может быть и тени сомнения в успешном исходе работы, которой мы себя посвятили. Речь идет не просто об эксперименте, но о неизбежном нисхождении и воплощении Супраментального сознания на земле. В трансформированном витальном существе есть предощущение победы, в нем живет неизменная и непоколебимая воля к совершенству, оно чувствует себя полным сил от уверенности в конечном торжестве Божественного, и что именно Божественное осуществляет в нем все, что необходимо, наделяет его несокрушимой силой, чтобы выстоять при любых испытаниях и в конце концов одержать полную победу. И поэтому ему неведомы ни отчаяние, ни недовольство. Трансформация неизбежна: ничто не способно остановить ее, ничто не помешает осуществиться тому, что предначертано Всемогущим. Отбросьте же всякую неуверенность и слабость, наберитесь решимости быть мужественными и стойкими, сохранять выдержку до конца, пока не настанет великий день и долгая битва не завершится полной победой.

Список последних тем раздела:

Kosmoyar · 06.12.2009, 17:55

О победе над Ложью

В настоящее время повелители Лжи обладают едва ли не безраздельной властью над человечеством. Не только жизненная энергия низшего витального существа, но и весь разум человеческий подчиняется их господству. Неисчислимы способы поклонения им, ибо они необычайно искусны в своем коварстве и умеют достигать своих целей, пользуясь обманчивыми и привлекательными обличиями. Оттого ложь притягивает к себе людей, как сокровище, она дорога им так, будто нет ничего в жизни милее и прекраснее. Люди боятся расстаться с ложью и стараются как можно глубже запрятать ее в себя, но до тех пор, пока ее не извлекут на свет божий, предоставив Воле Божественной, подлинного счастья им не найти.

В действительности, уже одно то, что ложь извлекается из глубин вашего существа и выводится на Свет, означает для вашей природы радикальное преобразование, расчищающее путь к окончательной Победе. Ибо всякое разоблачение лжи уже само по себе есть победа; всякое признание своего заблуждения по сути является уничтожением одного из властелинов Тьмы. Эффективно также признание своих ошибок перед самим собой, но при условии, что это, действительно, абсолютно честное признание, а не смутное сожаление о содеянном, которое будет через мгновение забыто. Признав свою ошибку, найдите в себе силы не повторять ее в будущем. Свое раскаяние вы можете принести Божественному, воплощенному в гуру. Исповедавшись перед гуру, вы снимаете с себя ответственность за совершенные поступки, так как в случае вашей искренности само Божественное дарит вам прощение. В качестве примера расскажу вам о случае, который произошел со мной при первой встрече со Шри Ауробиндо в Пондичери. Я была в состоянии глубокого сосредоточения и видела мир в лучах супраментального сознания и знала о том, что должно было в скором времени произойти.

Я рассказала Шри Ауробиндо о своем видении и спросила, совершится ли то, что я видела. Он ответил просто: «Да». И я тут же стала свидетелем того, как Супраментальное сознание вошло в соприкосновение с земным миром, и мое видение начало осуществляться! Впервые в жизни я была свидетелем силы, обладающей властью воплотить то, что истинно, в реальность. И та же самая сила осуществит в вас то, чего вы по-настоящему хотите: если вы с полной искренностью скажете: «Я хочу избавиться от этой лжи», ответом будет: «Да будет так».

Kosmoyar · 06.12.2009, 18:00

Преобразование витального существа —реинкарнация и сохранение личности после смерти

Очень важна в витальном существе готовность к внутреннему изменению. Оно должно учиться отвечать согласием на необходимые преобразования. Само по себе витальное существо не заслуживает осуждения — в действительности, оно — источник всякого проявления энергии, динамизма и побуждения к действию; можно обладать и мудростью, и покоем, и отрешенностью, но без витальной энергии человек не способен ни к каким действиям, в том числе и созидательным. Без витальной энергии наше тело было бы безжизненным и инертным, как камень. Без витального существа человек не в состоянии ничего достичь и добиться. Но оно может быть непокорным, словно необузданная лошадь, и потому нуждается в строгом контроле. Нужно держать поводья натянутыми и хлыст наготове, чтобы это могучее животное было подвластно вам. Зато как только в витальном появится готовность к трансформации, то сразу исчезнет необходимость в жестких средствах управления, и вы будете без задержки продвигаться к цели, с легкостью преодолевая все препятствия на своем пути. В противном случае ваше витальное существо будет спотыкаться у каждой преграды или же бояться преодолеть ее. Не следует думать, что все было бы прекрасно, не будь вообще никаких препятствий и преград; они составляют непременное условие игры, и если избегать встречи с ними, отказываясь преодолевать их в этой, земной, жизни, вам придется пережить стократ большие трудности на других планах бытия и в других жизнях. Самое лучшее — решившись раз и навсегда, заставить свое витальное существо участвовать в скачке с препятствиями, пока вы еще находитесь в физическом, и постараться выиграть ее. И победа будет вам обеспечена при условии, что ваш физический ум изменится и поможет измениться витальному существу, вместо того чтобы выступать в роли грабителя, который держит поверженную жертву, пока сообщник ее обирает.

Ваше состояние после смерти во многом зависит от того, было ли преобразовано ваше витальное существо здесь, на земле. Если вы представляете собой не более чем беспорядочное нагромождение желаний, влечений и побуждений, то в момент смерти, когда объединяющее их сознание отступает на задний план, ваше существо распадается на отдельные составляющие его части, которые устремляются кто куда в поисках подходящей для себя среды. Одна часть может найти себе пристанище в другом, близком ей человеке, другая — даже в животном, тогда как то, что откликалось при жизни на зов Божественного, останется связанным центральным психическим существом. Но если все ваше существо целиком преобразовано и объединено в целостную личность, имеющую перед собой одну цель — достичь вершины эволюции, то тогда вы остаетесь сознательным и после смерти, сохраняя непрерывность бытия.

Что касается реинкарнации, то следует признать, что общего правила для всех случаев не существует. Некоторые перерождаются почти сразу после смерти, чаще всего это случается с родителями, которые какой-то частью сознания остаются связаны со своими детьми, если те их очень любили. Другие, наоборот, ожидают следующего воплощения целые века и даже тысячелетия — пока не созреют необходимые условия и не будет подготовлено подходящее окружение. Тот, кто обладает йогическим сознанием, способен участвовать в формировании тела для своего будущего воплощения. Прежде чем тело появится на свет, он может наделить его всеми необходимыми качествами, так что именно он является его настоящим создателем, а родители родившегося ребенка — лишь вспомогательные проводники чисто физического порядка.

Остановимся попутно на одном очень распространенном, но ложном представлении относительно реинкарнации. Люди воображают, что перевоплощаются «они сами» — а это явное заблуждение. Верно то, что некоторые части вашего существа, переселяясь в других людей, продолжают действовать в других телах, но это не значит, что перевоплощается целиком все их существо, и по одной простой причине: то, что они понимают под «самим собой», не является истинной индивидуальностью, а представляет собой лишь некоторое поверхностное формирование, состоящее из имени да внешней формы.

Таким образом, нельзя сказать, что Б является перевоплощением А, так как А — личность в корне отличная от Б, и говорить о Б, как о следующем воплощении А, просто не возможно. Правильно было бы сказать так: одна и та же линия сознания использует А и Б в качестве инструментов для самопроявления. Так как единственное, что действительно сохраняется после смерти, это психическое существо, нечто, не только совершенно отличное от внешней личности, но не имеющее ничего общего ни с внешней формой, ни с именем.

Вам интересно знать, все ли люди сохраняют целостность личности после смерти тела? Бывает по-разному. Обычно люди до такой степени отождествляют себя с собственным телом, что после его смерти от них ничего уже не остается. Но это не означает, что со смертью тела умирают все части человеческого существа; потому что витальная и ментальная субстанции сохраняются, но это не то же самое, что физическая личность. То, что сохраняется, не несет на себе стойкого отпечатка внешней личности, ибо эта личность была хаотичной смесью самых различных склонностей и желаний, некоторым временно существующим органически целым, поддерживаемым согласованным функционированием телесных органов, и когда это функционирование прекращается, естественно, приходит конец и мнимой целостности. И только в том случае, если различные части существа были подготовлены определенной ментальной дисциплиной и обучены служить некой общей для них идее, только тогда перед нами в некотором роде действительно индивидуальность, способная сохранять память о своей земной жизни и, таким образом, продолжающая сознательное существование после смерти. Великие художники, философы, другие высокоразвитые личности, которым удалось добиться единства, выраженной индивидуальности витального существа и до определенной степени преобразовать его, сохраняют свою личность и после физической смерти, так как им удалось привнести в свое внешнее сознание свет психического существа, бессмертного по своей природе, назначение которого — постепенно создать целостное, объединенное вокруг центральной Божественной Воли человеческое существо.

Kosmoyar · 06.12.2009, 18:01

Реинкарнация и память о предыдущих жизнях

Чтобы правильно понять сущность явления, известного под названием реинкарнация, следует знать, что проблема имеет две стороны, требующие рассмотрения. Во-первых, существует линия божественного сознания, которое стремится к проявлению свыше и управляет эволюцией тех или иных природных форм, определяя все их многообразие во Вселенной, этом поприще своего проявления. Во-вторых, существует психическое сознание, Божественное семя, развивающееся во времени и совершающее свое восхождение с низших уровней сознания, чтобы встретить нисходящую из высшего мира Силу и воспринять свет супраментальной Истины.

Психическое сознание — это скрытое в человеке существо, материал, из которого может быть сформирована истинная душа, или Джива, когда в ответ на призыв психического существа происходит нисхождение Супраментального сознания, придающего ему соответствующие свойства личности. Внешнее существо человека — это бренное образование, созданное из субстанции вселенской Природы: ментальной, витальной, физической и являющееся продуктом сложной игры всевозможных сил. Психическое вбирает в себя только сущность того, что было пережито живыми формами, в которых оно воплощалось; но поскольку психическое существо не имеет прочной связи на всех уровнях сознания с формами своего воплощения, то оно и не сохраняет полной памяти о пережитых им жизнях. Вот почему недостаточно просто войти в контакт с психическим существом, чтобы сразу все вспомнить в подробностях о своих прошлых жизнях.

То, что обычно преподносится как воспоминания о предыдущих жизнях, — это чаще всего просто чистый обман или плод воображения, имеющий в своей основе отрывочные внутренние восприятия. Многие люди утверждают, будто помнят о своих воплощениях в животных — например, что они были обезьяной и жили в диком лесу в такой-то стране. На это с уверенностью можно сказать только одно — у обезьяны не может быть никакой связи с психическим сознанием, поэтому у нее нет возможности передать хотя бы крупицу своего опыта своему следующему воплощению. Впечатления, полученные поверхностной природой обезьяны, исчезают вместе с физическим распадом тела животного, и настаивать на возможности передачи этих впечатлений следующему воплощению означает отрицать действительные факты рассматриваемой нами проблемы. Даже если дело касается человека, воспоминания о прошлых жизнях могут сохраняться только в том случае, если психическое существо становится ведущим, определяющим началом вашей жизни, только тогда оно способно сохранить точные воспоминания, да и то, разумеется, не о всей жизни и не во всех подробностях, что возможно только тогда, когда психическое существо находится в постоянном контакте с внешним существом человека. Как правило, со смертью тела подвергаются распаду как ментальное физическое, так и витальное физическое существо; они разлагаются и возвращаются в универсальную Природу, а потому ничего от приобретенного ими опыта не остается. До тех пор, пока они не объединены с психическим существом, не образуют с ним единое сознание, пока вся ваша природа в целом не объединена вокруг центральной Божественной Воли и пока сгруппированное таким образом вокруг психического сознания существо не воссоединится с Божественным сознанием, до тех пор невозможно обладать знанием о последовательном чередовании воплощенных форм и жизней, которые поддерживались этим сознанием и были последовательно инструментами его самовыражения. Пока этого не произошло, бесполезно говорить о «своих» прошлых рождениях и связанных с ними подробностях. Ваше драгоценное «я» представляет собой как раз внешнюю, преходящую оболочку, которая не имеет ничего общего с предыдущими воплощениями, за которыми, равно как и за нынешним, сокрыто бытие истинного существа. Только Супраментальное сознание хранит в себе память о всех ваших прошлых рождениях, как бы нанизанных на одну нить, и только контакт с Супраментальным сознанием может дать вам истинное знание своих прежних жизней.

Kosmoyar · 06.12.2009, 18:09

О вере

Восприятие внешнего сознания может состоять в полном противоречии с восприятием психического. Но психическое инстинктивно, интуитивно обладает истинным знанием. Оно говорит: «Я знаю. Я не могу объяснить, почему, но я знаю». Ибо его знание не от ума; не опыт, не доказательства составляют его основу. Вера в психическом — не оттого, что она доказуема: вера есть движение души, чье знание непосредственно, мгновенно и естественно. Пусть даже весь мир со всеми своими аргументами будит противоречить внутреннему знанию души — она все равно не разуверится в том, что является для нее очевидной истиной, основанной на непосредственном восприятии и знании, полученном через самоотождествление. Знание психического конкретно и ощутимо, основано на прочном фундаменте. Если вы сможете сообщить это знание ментальной, витальной и физической частям своего существа, тогда вы обретете всеобъемлющую веру, такую веру, что может сдвинуть горы. Но если в вас зародится хоть тень сомнения, малейший скепсис — все пропало. Может ли Всевышний проявить себя, если в вас нет абсолютной, непоколебимой веры? Вера по своему существу всегда непоколебима, иначе это уже не вера. Бывает так, что ваш ум, витальное или физическое существо безучастны к устремлениям психического существа. Встреча с йогином, например, может в один миг вселить в вас веру, что перед вами именно тот, кто приведет вас к желанной цели. При этом вам совершенно неизвестно, обладает этот йог знанием или нет, но вы ощущаете на себе мощное воздействие его сознания, и вы уверены, что встретили учителя. Такая вера приходит к вам не в результате долгих размышлений и не от увиденных чудес. Только такая вера имеет настоящую ценность. И никогда не вступайте в споры по этому поводу, если не хотите все испортить. Некоторые любят, устроившись поудобней, пуститься в рассуждения о рациональности своих переживаний психического.

На самом деле, людей вводит в заблуждение вовсе не так называемая слепая вера. Часто можно слышать: «Я в него поверил, а он обманул меня». Но виноват не тот, кто обманул, а тот, кто поверил обманщику — это говорит о том, что в поверившем есть определенная слабость. Если вы до конца верите в кого-то, то можете изменить его. Вы можете оказаться обманутым, потому что не удержитесь в том же исполненном веры состоянии сознания и не сумеете добиться, чтобы тот, другой человек, стал таким, каким вы хотите его видеть. Если ваша вера безупречна, вы найдете возможность воздействовать на другого так, чтобы он изменился. Именно верой всегда и совершаются чудеса. Когда человек при встрече с другим входит в контакт с Божественным Сознанием и способен сохранить его, то тем самым он с неизбежностью вызовет проявление Божественного Сознания, нисходящего до самых плотных слоев материального мира. Но все зависит от уровня вашего собственного развития и искренности; чем более в вас зрелости с точки зрения психического сознания, тем вернее вы придете к истинному источнику и истинному учителю. Как самому психическому, так и его вере всегда присуща искренность, но если во внешнем вашем существе есть хоть малая неискренность, если вы стремитесь не к духовной жизни, а к стяжанию сил для своих личных целей, то вы можете сбиться с пути. Именно эти мотивы, а не ваша вера, приводят вас к заблуждению. Вера, чистая сама по себе, может смешиваться с низшими движениями вашего существа, что и служит источником заблуждений.