Пример мастер-классов

 
20.06.2006, 16:59
  #11
Аватар для Ramjes
Ramjes
Прекрасно
 
Рег: 02.02.2006
Адрес: Москва
Сообщения: 12,216
Благодарности: 9,913
Сказали спасибо 20,819 раз в 7,013 сообщениях
Знак зодиака: Стрелец
Ramjes
Прекрасно

Аватар для Ramjes
А может вообще следует дать параллель между Святой -Просветленный, а?
Ramjes вне форума  
20.06.2006, 17:17   #12
Phoenix
Сохранитель
 
Рег: 20.03.2006
Адрес: Москва
Сообщения: 1,557
Благодарности: 2
Сказали спасибо 186 раз в 121 сообщениях
Знак зодиака: Телец
Phoenix
Сохранитель

Так оно и есть в разных традициях. Это синонимы об Одном.
Phoenix вне форума  
20.06.2006, 21:52   #13
Аватар для Ramjes
Ramjes
Прекрасно
 
Рег: 02.02.2006
Адрес: Москва
Сообщения: 12,216
Благодарности: 9,913
Сказали спасибо 20,819 раз в 7,013 сообщениях
Знак зодиака: Стрелец
Ramjes
Прекрасно

Аватар для Ramjes
А вот из словаря "Октагон", Юры Канчукова...


СВЯТОСТЬ (общеслав., индоевр.; ст.-слав. светъ; сравн. санскр. sveta = “белый, светлый,блестящий” и авест. spenta = “святой”), непреходящее психо-физиологическое состояние человека, способного самим своим присутствием гармонизировать (т. е., образно говоря, — “разглаживать”) окружающее его бытие и пространство явлений; вероятно, С. — состояние, сооответствующее высшей точке земного духовного развития; // в христ. С. соответствует одному из высших духовных статусов в структуре Церкви; достигший по общему признанию С. удостаивается эпитета Преподобный, т. е. “уподобившийся Богу”; // подобный статус существует и в других религиях; так, например, эпитету Преподобный в Индии соответствуют: приставки — мужская Шри и женская Сати; в индийском буддизме С. соответствуют духовные звания архат, а также бодхисаттва; в джайнизмеджина, в китайском чаньском буддо-даосизме — лохань; // при всем сказанном необходимо заметить, что всегда существовала и существует опасность “умерщвления” С. путем превращения святого — существа ли, объекта — в догму, т. е. в нечто незыблемое и не подлежащее даже обсуждению. (Сравн. МУДРОСТЬ, МАХАСИДДХИ, ЮРОДИВОСТЬ.)
“<Святость есть> чистота сердечная, стяжание благодати, этой силы Божией, несотворенной энергии, божественной и обожающей, которая, подобно множеству цветных лучей солнечного спектра, проявляется в различных дарах Святого Духа. <...>
Великий святитель Василий говорит: «Я человек, но имею задание стать богом». И это совершается в святости. Полнота благодати Божией, преображая святого подвижника, преодолевает законы тварного бытия, раздвигая пределы времени и пространства, и даже сам закон всемирного тяготения теряет свою силу в виде высшего символа неподзаконности святого стихиям этого мира.
Само проклятие Божие, тяготеющее над возгордившимся человечеством со времен Вавилонского столпотворения, — смешение языков, теряет свою силу, когда в порядке Духа Святого преподает дар языков. <...> Святость неотделима от Церкви, так как Церковь, будучи мистическим Телом Христовым, есть ПУТЬ, ИСТИНА и ЖИЗНЬ. Церковь это путь, по которому шли все святые, и истина, в которой они живут. <...>
Многоразличны виды святости: полнота Церкви Христовой включает в себя всю жизнь, своды Церкви покрывают весь космос. Бесчисленны сонмы мучеников, за ними следуют сонмы преподобных. К группе апостолов непосредственно примыкают великие учители и отцы Церкви — их дело продолжают творить святители.
Труднейший подвиг самоотречения свершили «Блаженные» — Христа ради юродивые, отрекшись от своего разума и «мудрости мира», приняв крест безумия ради «безумия креста» (I Кор. 1.25) и получив взамен высшую духовную мудрость. Всякое служение на любом жизненном поприще, творимое в подвиге самоотречения ради Бога, в молитве и трезвении, приводит к бесстрастию, так как все добродетели связаны между собою, и стяжание одной влечет за собой и все другие.” (Конц)
“Существует несколько основных критериев для канонизации <святого>: безукоризненное православие, благочестивая жизнь, чудотворения при жизни и после кончины, народное почитание после смерти. Мученическая смерть за имя Христово также является основанием для канонизации.” (МитЮв-ТатФ)
“Комиссия по канонизации <...> не оценивает меру грехов <канонизируемого> человека, а определяет, насколько тот после смерти оказался... близок к Богу. <...> Существует два основных критерия, которыми руководствуется Комиссия по канонизации, подготавливая материалы для окончательного решения. Первый — почитание в народе предполагаемого святого как праведника. При этом обычная популярность или повышенный интерес к той или иной персоне в счет не идут. Церковь интересуют только конкретные доказательства. Комиссия, например, учитывает, сколь часто верующие подают в церквах записки с просьбами о поминовении человека, о котором проводится расследование. <...> Вторым основным признаком, необходимым для принятия положительного решения о канонизации, считается проявление Божьей благодати через лицо, которое собираются причислить к лику святых. То есть Церковь выясняет, как часто верующие в своих молитвах просят отошедшего в мир иной человека о заступничестве перед Богом. Если такие просьбы обычны для прихожан и к тому часто исполняются, значит, кандидат действительно приближен к Богу и может претендовать <...>. Окончательно решение о канонизации <...> может принять только Архиерейский собор” (ТФ). (См. также СТАРЧЕСТВО.)
“Если для этого будут серьезные основания, может произойти деканонизация. <...> Вот Зарубежная Православная Церковь поспешила и канонизировала не только императорскую семью, но и верных им слуг. Среди последних был человек по имени Алоизий Трупп. Мы же <представители Комиссии Священного Синода Русской Православной Церкви по канонизации>, когда изучали государственные архивы, обнаружили, что он придерживался римско-католического вероисповедания. А это беспрецедентный случай.” (МитЮв-ТатФ)
“Святой — это тот, кому удалось ограничить нравственные мучения пределами собственной персоны.” (Элиас Канетти, цит. по АвдВ)
“Еще один пример для подражания: св. Денис, когда ему отрубили голову, взял ее в руки и прошел с нею 8 верст.” (Ероф)
“У древних греков слово agios было самым редким из 5-ти синонимов, обозначающих понятие «святости», насколько это последнее было им доступно.” (Конц)
“Встретишь Будду — убей Будду. Встретишь Патриарха — убей Патриарха.” (Чаньский патриарх Линь-цзи)
“Не воспринимай Пустоту
как отсутствие чего бы то ни было
и не опустошай сознание...
(Ибо сказано в Пред-писании:
«Пусто место святым не бывает».)” (ЗапУ, I)
Ramjes вне форума  
21.06.2006, 08:12   #14
Аватар для Евгений
Евгений
Созидатель
 
Рег: 13.04.2006
Адрес: Казахстан
Сообщения: 379
Благодарности: 0
Сказали спасибо 6 раз в 6 сообщениях
Знак зодиака: Телец
Евгений
Созидатель

Аватар для Евгений
Цитата:
Сообщение от Adiptus
А может вообще следует дать параллель между Святой -Просветленный, а?
Вот! Я тоже об этом подумал! И уже по другому воспринимается словосочетание Святой Дух. Т. е. Дух просветленный и просветляющий...
Евгений вне форума  
28.06.2006, 16:14
  #15
Savitar
Созидатель
 
Рег: 16.06.2006
Сообщения: 300
Благодарности: 1
Сказали спасибо 4 раз в 2 сообщениях
Знак зодиака: Козерог
Savitar
Созидатель

:ag:
Savitar вне форума  
Опции
Оценка этой теме
Оценка этой теме:


 

 

Powered by vBulletin® & Vbadvanced CMPS. Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод: ZCarot, Lazek, Ramjes. Системная поддержка: AbiGeuS, VBsupport.org Solium.ru: Copyright & Copyleft

Solium был основан 1 февраля 2006 года, как объединяющий просветительский проект на стыке областей. Он помогает заглянуть в "сверхъестественную" часть нашей жизни, чтобы лучше понять самих себя и руководствуясь этим знанием, образовать гармоничное и светлое будущее в едином Содужестве заинтересованных людей. Присоединяйтесь?

После регистрации Вы сможете создавать свои темы и отвечать на сообщения.

Яндекс.Метрика
проверить доступность