Пример мастер-классов

 
21.04.2007, 01:13   #1
Аватар для Ramjes
Ramjes
Прекрасно
 
Рег: 02.02.2006
Адрес: Москва
Сообщения: 12,216
Благодарности: 9,913
Сказали спасибо 20,819 раз в 7,013 сообщениях
Знак зодиака: Стрелец
Ramjes
Прекрасно

Аватар для Ramjes

Самосущность

Вот новое слово для раскрытия его Сути. Опять "само всплыло".

В инете ничего найти не удалось, за исключением, может связи этого термина с восточным понятием Свабхавикакаи.

Цитата:
процесс называется тайным посвящением и связан с очищением речевых помех
и всего негативного в речи. Оно уполномочивает нас практиковать особый
вид медитации, вроде Шести Доктрин Наропы, где участвуют чакры и энерге-
тические каналы в теле. Тайное посвящение соответствует реализации Самб-
хогакаи, тела наслаждения или уровню чистой формы просветления.
Третья стадия визуализации включает в себя медитацию того, как синий
свет исходит из сердца гуру и поглощается в нашем сердце. Это посвящение
мудрости осознавания, которое очищает нас от ментальных заблуждений и
всего негативного в уме, передает благословения ума просветления, и
уполномочивает нас достичь Дхармакаи, союза блаженства и пустоты.
Наконец, мы медитируем, что из трех мест формы гуру излучаются эти
разные лучи света одновременно; белый свет изо лба, красный свет из гор-
ла и голубой свет из сердца; и они поглащаются одновременно в трех соот-
ветствующих наших местах, что вызывает одновременное очищение от наших
физических, вербальных и ментальных помех и всего негативного. Это -
четвертое посвящение, которое иногда называют посвящением драгоценного
слова. Оно - введение в состояние переживания Махамудры, непосредствен-
ного переживания природы самого ума. Этот уровень имеет отношение к Свабхавикакае, объединению различных аспектов просветления, как аспектов единого опыта, нежели отдельных вещей самих по себе.

Взято отсюда, у Калу Ринпоче.
Цитата:

Будда. Кем является будда с точки зрения высших философских учений буддизма? Каждый из нас изначально имеет всё необходимое для того, чтобы стать буддой. Это наши неотъемлемые составляющие — сущностные элементы тела, речи и ума, благодаря которым мы способны обрести совершенные тело, речь и ум будды, то есть достичь вершины духовного пути. В совершенном уме будды различают два фактора: это фактор знания и таковость, или конечная форма существования этого ума. Их называют Джнянадхармакая5 и Свабхавикакая6, а вкупе о них принято говорить как о Дхармакае7. В единой сущности Свабхавикакаи различают два его вида: конечную реальность8, в которой исчезают омрачения, или клеши*, и фактор освобождения от этих клеш силой противоядий. Эти два фактора, а именно фактор природной чистоты и (фактор очищенности от временных омрачений, есть два аспекта Свабхавикакаи.

У Делай Ламы спёрто отсюда...
Цитата:
Поэтому центральная мысль кальвинизма —великая мысль о Боге. Кто-то заметил: "Подобно тому, как методист отдает приоритет идее спасения грешников, баптист — таинству возрождения, лютеранин — оправданию верой, моравский брат — ранам Христовым, греко-католик — таинству Святого Духа, а римский католик — всеобщности Церкви, кальвинист ставит во главу угла мысль о Боге". Кальвинист не начинает с какого-либо устремления человека, например, с обращения или оправдания, но его исходная мысль всегда одна и та же: как Бог осуществит Свои права? Кальвинист стремится воплотить как главную жизненную идею ту истину Священного Писания, которая гласит: "Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь" (Рим. 11:36).
Здесь исследователи единодушны. Разногласия возникают, когда они пытаются выразить эту идею посредством более точной формулировки. Некоторые полагают, что в качестве основного начала кальвинизма нужно рассматривать Самосущность Бога (aseitas) — как самый главный из известных нам Его атрибутов. Сомнительно однако, что основное начало может быть сформулировано подобным образом. Суть системы не есть нечто присущее Богу, не какой-то Его специфический атрибут, но Сам Бог. Кроме того, термин "Самосущность" не выражает отношения Бога к миру вне Его, по крайней мере, не демонстрирует прямо, и поэтому вряд ли может означать некое первоначало, выражающее подобную связь. Бог был бы Самосущим, даже если бы никакого мира не было. Здесь необходим термин, выражающий связь Бога и сотворенной Им Вселенной. Лучше всего в данном случае подходит термин "абсолютное всевластие", "владычество".

Богословские идеи кальвинизма.
Цитата:
Асеитет
(Aseï tas) - по схоластической терминологии, самосущность, существование само по себе (esse a se), в отличие от такого, которое имеет несамостоятельное происхождение. Но так как всякое конечное существо происходит от чего-нибудь и возвращается к источнику своего происхождения, то А. составляет исключительно свойство вечного и бесконечного. В понятии о вечном и бесконечном заключается понятие о безусловном, между тем как в понятии о временном и конечном предполагается условность существования. Доказательство, что в понятии о божестве (как бесконечном и вечном существе) заключается и понятие о существовании, схоластики называли путем к самосущности (via aseitatis). Оно считалось убедительнейшим из онтологических доводов в пользу существования Бога. Однако связь между только что указанными понятиями не может считаться правильною, и одною из важнейших заслуг Канта было открытие этой ошибки в схоластической аргументации, что было сделано им частью уже в соч. его "Der einzig m ögliche Beweisgrund fü r das Dasein Gottes" (1763) и в особенности в "Kritik der reinen Vernunft", где он доказывает, что представление о Божестве как безусловной реальной основе всех явлений есть априорное положение разума, идея, не подлежащая ни доказательству, ни опровержению теми способами, которыми располагает разум.

Здесь лежит
Как Вами понимается этот термин?
Ramjes вне форума  
21.04.2007, 09:12
  #2
Phoenix
Сохранитель
 
Рег: 20.03.2006
Адрес: Москва
Сообщения: 1,557
Благодарности: 2
Сказали спасибо 186 раз в 121 сообщениях
Знак зодиака: Телец
Phoenix
Сохранитель

Аз Есмь Сущий.
Мир Един, что СамоОрганизуется как СамоСуществование СамоОСоЗнаваемое в СамоРеализации, что есть СамоСоОрганизация Множества Своих вариаций через личности.
Мир Един и НИЧЕГО кроме ЭТОГО НЕТ. Есть лишь Единая Реальность.
Но, в процессе СамоОрганизации она ВНУТРИ Себя Необходимо проявлена двойным раздвоением динамически вечно раскручиваемыми в глубинах СноВидимых ОДНОВРЕМЕННО ВНЕВРЕМЕНИ миров ВНЕПРОСТРАНСТВА.
РАздвоеная двойственность: Я ("Бог") и я (личность), Мир и личность (внеш и внутр мир).
АрхиСущество и Воспринимающее Существо - Я и я.
Существо, само по себе и Есть СамоСущее.
Его можно и как Бога воспринимать и как нечто в Глубинах триединого комплекса: личность, человечность, индивидуальность ...
Это тоже, что при ПВ проявляется как САМОСТЬ, а пр АВ проявляет именно СамоСущее, некое ВЫСШЕЕ единство психического и физического, идеального и материального, выходящее ЗА пределы земных представлений об этом.
Phoenix вне форума  
Опции
Оценка этой теме
Оценка этой теме:


 

 

Powered by vBulletin® & Vbadvanced CMPS. Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод: ZCarot, Lazek, Ramjes. Системная поддержка: AbiGeuS, VBsupport.org Solium.ru: Copyright & Copyleft

Solium был основан 1 февраля 2006 года, как объединяющий просветительский проект на стыке областей. Он помогает заглянуть в "сверхъестественную" часть нашей жизни, чтобы лучше понять самих себя и руководствуясь этим знанием, образовать гармоничное и светлое будущее в едином Содужестве заинтересованных людей. Присоединяйтесь?

После регистрации Вы сможете создавать свои темы и отвечать на сообщения.

Яндекс.Метрика
проверить доступность