[Sectator]

Иван Анин

НАУКА РЕЛИГИЯ

Сердце разумного ищет знания, а уста
дураков питаются глупостью.
Притчи 15:14

В Последнее время, в связи с размножением многочисленных паразитов и мошенников, в российском академическом сообществе началась широкая компания по борьбе со лженаукой. Предводителем борцов со лжеучеными выступил академик Гинзбург, и его натиск поддержали многие другие академики.
Но вот что видится странным во всей этой, казалось бы, праведной борьбе: позиции этих борцов со лженаукой вовсе не соответствуют общепринятым критериям научного мышления. И хочется напомнить слова Анри Пуанкаре:

Мысль никогда не должна подчиняться ни догме, ни направлению, ни страсти, ни интересу, ни предвзятой идее, ни чему бы то не было, кроме фактов, потому, что для неё подчиниться - значило бы перестать существовать.

Суть дела в том, что проповедуемое этими учеными понятие науки не вполне соответствует тому значению, которое слово "наука" имеет в русском языке. Если посмотреть классический словарь Владимира Даля, то там объясняется:

Наука - всякое ремесло, умение или знание... но в высшем значении зовут так не один только навык, а разумное и связное знание, полное и порядочное собрание опытных и умозаключительных истин, какой либо части знаний; стройное последовательное изложение любой отрасли, ветви сведений.

То есть в практике русской речи, наука - это не только знания как таковые, ни и совокупность навыков (методов действий, в том числе для обретения знаний), выработанных в практике какой-либо отрасли деятельности. Это ясно и из понятия "научить" - показать как что делать или понимать, передавать знания, сведения, умение.

Но наши академические ученые представляют понятие наука скорее по его английскому толкованию (как в "Oxford student's dictionary of current English" by A.C.Hornby, p.576):

science - методически упорядоченные знания; знания, полученные наблюдением и проверкой фактов.

То есть в англоязычных понятиях наука (science) - это просто знания, организованные с помощью некоторых процедур, которые считаются правильными.

Так же понимают слово наука и наши академические ученые, для которых наука - это то, что они считают наукой, а в конечном счете, это сводится к тому, что наука - это то, что они считают правильным (так как никакого объективного и несомненного критерия правильности они сформулировать не могут). И тут становится очевидным, что эти академики просто подменяют понятия, стараясь свести вопрос в угодную и удобную им плоскость. Так что, если эти "корифеи науки" чего-то считают неправильным, нежелательным, или просто не понимают из-за своей ограниченности, то это объявляется лженаукой или шарлатанством.
Я не хочу этим сказать, что их критерии неправильные или чего такое, я просто хочу обратить внимание на то, что такой подход сильно напоминает советскую систему администрирования, когда группа "сознательных партийцев", крепко сплотившихся вокруг кормушки, дружно отпихивает от неё всех других, спесиво чавкая и вальяжно отрыгивая переварки государственного корма. И пострадала от этого прежде всего сама та советская система, которая и организовала такой "прогресс" - потому что эта система не естественная, а административная, где успех достигается не полученными результатами, а канцелярскими интригами, и для достижения успеха достаточно подлизываться к какому-нибудь заведующему начальнику. А начальники удобно используют это для эксплуатации подопечных "рабов", распределяя свое благоволение и заведуемые ресурсы им угодным за услуги...
Опасность такого подхода в науке наглядно видна хотя бы из хорошо известных случаев с генетикой и кибернетикой, которые с помощью таких же критериев и марксистской диалектики были объявлены буржуазными лженауками (причем было это в пору активной деятельности академика Гинзбурга, и он тогда вовсе не проявил рвения в отстаивании научности). А сейчас из библиотек почему-то удаляют книги тех лет, так что и не узнаешь, кто чего тогда говорил... И так было не только при Сталине - так же и при Брежневе (когда теперешние академики уже имели силу), были, например, запрещены разработки искусственной крови, использование которой спасло бы многих от заражения СПИДом, вирусом Борна, гепатитом, и другими опасными болезнями. Но зато процветала "наука" марксистская диалектика, представляющая собой бредовую идеологию, сконструированную классиками марксизма-ленинизма для обоснования диктатуры пролетариата. И многие нынешние академики тогда прилежно старались обосновать свои результаты "в свете" этой "науки".

Как ясно, шарлатанство и лженауки может порождать и тот подход к науке, который некоторые академики провозглашают самым правильным - то есть когда критерием научности является их мнение научных корифеев, одобряющих или отвергающих какие-либо концепции на основе какой-то методической системы. И если борьба с мошенниками и шарлатанами дело, конечно, необходимое и полезное, то возникает проблема: как бы с грязной водой не выплеснуть и ребенка.
Взять, хотя бы, борьбу с клерикализмом и религиозным шарлатанством, которую некоторые норовят обратить в борьбу с верой вообще. Тут как-то непонятно, например то, почему это атеизм у коммунистов сводился к запрету Библии, которую в советские времена можно было изучать только по изложениям воинствующих атеистов (вроде академика Минея Израилевича Ярославского), старательно изъяснявших всякие несуразности и непонятности в библейских текстах, но ничего по сути её содержания. Как говорили классики борьбы с мошенничеством, зачем же стулья ломать? Если в Библии действительно содержится всякая чушь и обман трудящихся, то и нужно всем показать: вот, смотрите сами... Однако, смотреть-то запрещали (это ли наука?), и как можно понять, чтобы скрыть фарисейство иудеев, явно противящихся исполнению заповедованных им законов, например в требовании, чтобы каждый еврей имел при себе лопатку, чтобы закапывать свои выделения, дабы не осквернять живущих с ними:

"должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое"
(Второзаконие 23:13)

Или же - чтобы можно было представить толерантными деяния предков некоторых научных академиков и их соратников. Мол, брехня там все, и опиум для народа, трудящимся даже и читать нельзя...
Аналогично обстоит дело, например, с гаданиями и прорицаниями, которые они огульно объявляют оккультными лженауками (даже паранауками). Вообще говоря, конкретной целью всякой науки является указание способов достижения некоторого результата, или предсказание результата некоторого явления. И тут приходится опять вернуться к понятию "наука". Так вот: в русском языке, как уже указывалось, наука - это система навыков, которые позволяют этих целей достичь. А не мнений или процедур, одобряемых какими-то "учеными". Есть, например, художественные науки, есть "Наука побеждать" Суворова, и с этой наукой он провел более 90 сражений, и ни в одном не проиграл. А по понятиям наших академических ученых это вообще не наука, и они норовят привить эти понятия нам. А почему, собственно, мы должны приноравливаться к взглядам этих академиков, пусть даже они заслуженные, если их понятия являются чуждыми и нашему языку, и нашим общепринятым понятиям? Чтобы они могли нас одобрять или порицать по угодным им критериям? Так пусть уж лучше они уточнят свои термины, и называют свою академическую науку каким-нибудь более подходящим словом (есть, например, соответствующий термин "натурфилософия"). А мы уж, лучше, сохраним целостность своих исконных понятий - а то может возникнуть опасная путаница, дающая удобную среду для всяких мошенников и сатанистов.
Итак, по русским понятиям, гадания и прорицания являются науками, и критерием истинности, как и в натурфилософии, тут является практическая польза в достижении желаемого результата, а не авторитетное мнение каких-нибудь оккультных магистров. Кстати, в английском языке слово "science" имеет общее происхождение со словом "scent" - чуять, чувствовать (например, запах следа), но этот смысл давно уже забыт. Примечательно, что в древности такой деятельности придавали весьма важное значение: греки, например, на войне старались не начинать битвы, пока провидец не получит благоприятные знамения. И действуя таким образом, эллины разгромили огромную рать персидского царя Ксеркса, многократно превосходящую их по числу людей и кораблей, причем во многом благодаря деятельности выдающегося афинянина Фемистокла, который, как пишет Фукидид (История I,138 - сравните Геродот VII,143), обладал необычайной проницательностью и даром предвидения событий. И примечательно, что в творениях Гомера и Геродота, и других древних авторов, гадатели и провидцы всегда известные и уважаемые люди, они упоминаются наряду с воинскими героями, и их авторитетное мнение имеет большое влияние.
Эти и многие другие примеры говорят о том, что тысячелетняя практика жизни людей привела их к необходимости изучать и использовать такие способы принятия решений, и эти способы были вполне успешны. В этой науке есть, конечно, и профаны, и даже мошенники, и с ними нужно бороться, но это не значит, что нужно отвергать тысячелетний опыт человечества. Мне могут возразить, что в Библии запрещается использовать гадания и прорицания, но это мнение происходит от незнания и непонимания сущности того, что там написано. А этот запрет был дан именно евреям, причем относительно гадателей из других народов, а самим евреям было рекомендовано для таких целей обращаться к специальным еврейским пророкам ("наби", что значит "бредящий"), или к священнику, гадавшему по уриму и туммиму - специальным предметам, хранившихся в нагрудном кармане на ефоде (он назывался "судный наперстник"), которые применялись для получения жребия: "в полу бросается жребий, но все решение его - от Господа" (Притчи 16:33). Выпадение урима означало, что на заданный вопрос ответ "истина" (Сирах 33:3), и такое гадание применялось по крайней мере ещё в эпоху Птолемеев в Египте, пока евреи не поняли, что Бог их отверг, и гадания для них бесполезны (см. Осия 9:7). И даже против них, как описывет Иезекииль:

царь Вавилонский остановился на распутье, при начале двух дорог, для гаданья: трясет стрелы, вопрошает терафимов, рассматривает печень. В правой руке у него гаданье: "в Иерусалим", где должно поставить тараны, открыть для побоища уста, возвысить голос для военного крика, подвести тараны к воротам, насыпать вал, построить осадные башни. Это гаданье показалось в глазах их лживым; но так как они клялись клятвою, то он, вспомнив о таком их вероломстве, положил взять его. Посему так говорит Господь Бог: так как вы сами приводите на память беззаконие ваше, делая явными преступления ваши, выставляя на вид грехи ваши во всех делах ваших, и сами приводите это на память, то вы будете взяты руками... (Иез. 21:21-24)

Гадания применяются и в христианстве, о чем, например, говорит книга Деяний апостолов (1:24-26):

"и помолились и сказали: Ты, Господи, сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он был сопричислен к одиннадцати Апостолам"

и в прежние времена так выбирали русских Патриархов: например, в 1917 году Поместный собор утвердил несколько кандидатур на пост Патриарха, их имена были запечатаны в конверты и положены на стол перед алтарем, и после молебна к столу подошел слепой старец и, полагаясь исключительно на волю Божью, выбрал один из конвертов. Так Патриархом Московским и всея Руси стал святитель Тихон.

Если же посмотреть на науку гадания с точки зрения академической натурфилософии, то она по многим обстоятельствам этим ученым непонятна и неприемлема. В том числе это относится к воспроизводству опытов (актов предсказания). И дело тут в том, что натурфилософия изучает именно Природу, игнорируя какие-либо иные явления (они просто не входят в плоскость её восприятия). Причем её знания касаются, прежде всего, характерных (регулярных, закономерных) свойств природных явлений, которые обусловлены соотношением природных объектов и процессов, и в силу этого происходят в том же виде при тех же условиях. Благодаря своей системе описания явлений их наука может, например, предсказать, как будет двигаться камень, если его отпустить с некоторой высоты, и тому подобное, но она принципиально не может объяснить и предсказать когда и как будет происходить изменение отдельного объекта (например, радиоактивный распад изолированного ядра атома). Именно потому, что она учитывает только взаимовлияния только природных объектов, а все что сверх того их наука обзывает эвфемизмом "случайность", который при строгом рассмотрении оказывается синонимом понятия "неизвестно". Так что, хотя натурфилософия годится при решении некоторых (и даже многих) практических задач, но в жизни встречаются проблемы, которые ей не по зубам, а решать их приходится.
В том числе, например, часто желательно иметь представление о том, каким будет результат какого-нибудь действия, осуществленного при данных условиях, или же когда и как его лучше осуществлять, чтобы результат был желаемым. Часто в таких случаях регулярная натурфилософия не может дать необходимых рекомендаций - хотя бы потому, что она рассматривает именно закономерные процессы, а мир в своем развитии неповторим, и его развитие не сводится к циклическим процессам, так что каждое состояние Природы является уникальным. А тут их наука вообще бессильна, и только пытается что-то говорить о закономерностях случайностей. Между тем, люди давно уже обрели навыки таких прогнозов, и они оформились в представление о том, что эта "неизвестность" (случайность) является проявлением некой высшей воли, которая творит мир, обустраивая его к достижению совершенства (лада, гармонии). Эта сущность получила название Бог (или боги), и "Бог не есть бог неустройсва, но миропорядка" (1Коринфянам 14:33). Даже само слово "Мир", в его смысле как выражения действительности, в русском языке по форме совпадает со словом "мир" как согласие, лад (гармония), отсутствие противоборства. То есть предполагает, что мироздание благоустраивается некой благой сущностью.
Проявления этой сущности в Природе происходят не только непосредственно, конкретным способом материальных изменений (например, распада ядра), но и опосредованно - в том числе и через влияние на деятельность людей. Это влияние проявляется, например, в том, что Бог являет обстоятельства, которые, не ограничивая свободы человека, способны побудить его к конкретной, необходимой для совершенствования, форме поведения. И учет этих являемых обстоятельств позволяет выбрать наиболее благоприятный способ действий - это и является основой предсказания событий в религии. Книга премудрости Иисуса, сына Сираха, говорит об этом:

"Господь знает всякое ведение и показывает в знамениях века, возвещая прошедшее и будущее и открывая следы сокровенного" (Сирах 42:19).
"Чрез Него все успешно достигает своего назначения, и все держится словом Его. Многое можем мы сказать, и, однако же, не постигнем Его, и конец слов: Он есть всё" (Сирах 43:29).

Так вот: даже известный физик Ричард Фейнман, сам большой специалист по этим вопросам, писал о проблемах натурфилософии, что "сегодня мы не можем сказать, содержит ли уравнение Шредингера и лягушек, и композиторов, и даже мораль, или там ничего похожего нет и быть не может. Мы не можем сказать, требуется ли чего-либо сверх уравнения, вроде каких-то богов, или нет. Поэтому каждый из нас может иметь на этот счет свое мнение".

А ещё лучше эту ситуацию давно объяснил в своей книге "Блистающий мир" русский писатель Александр Грин:

"взвесив и разложив все, что было тому доступно, наука вновь подошла к силам, недоступным исследованию, ибо они - в корне, в сущности своей - Ничто, давшее Всё. Предоставим простакам называть их "энергией" или любым другим словом, играющим роль резинового мяча, которым они пытаются пробить гранитную скалу. Глубоко важно то, что религия и наука сошлись вновь на том же месте, с какого первоначально удалились в разные стороны; вернее, религия поджидала здесь науку, и они смотрят теперь друг другу в лицо".

Здесь под наукой понимается та же натурфилософия, но как уже сказано, это однобокий взгляд на вещи. Тем атеистам, которые желают упорствовать в своих заблуждениях (что по Петру Капице является главным признаком лженауки) можно напомнить, что и в гимназическом аттестате Карла Маркса его религиозные познания отнесены к наукам, а не к другим знаниям, и если марксисты хотели бы, чтобы их правильно понимали другие, то им надо бы придерживаться общепринятой терминологии. В любом случае, и по традиционным понятиям, и по своей сути, религия - это тоже наука, а от натурфилософии она отличается тем, что натурфилософия основана на вере, будто Природа существует и развивается самопроизвольно и самодостаточно, и выбор альтернатив в ней происходит спонтанно (что можно понимать как "бессмысленно","хаотически"), а религия знает, что реальный Мир шире таких представлений, он не умещается в плоскость самообусловленных материальных явлений натурфилософии, и в реальных процессах Природы проявляются такие силы, которые дают этим природным процессам целенаправленность и смысл. Эти силы не обусловлены одним лишь только состоянием Природы, и религиозная вера состоит в том, что действие этих духовных сил направлено к совершенствованию Природы, к обустройству совершенного и гармоничного Мира. Само слово "вера" (латинское verus) в арийских языках значит "правильность", то есть служит для выражения убежденности и устремленности в совершение правильных, полезных и благоприятных действий. Апостол Павел объяснял:

Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, в ней обрели свидетельство древние. Верой познаём, что Вселенная устроена словом Божиим, так что видимое произошло из невидимого (Евреям 11:1-3)

Чтобы лучше это объяснить, попробуем представить весь Мир как совокупность всевозможных путей, которые разнообразно пересекаются и переплетаются, а состояние Природы в каждый момент соответствует пребыванию на каком-то из этих путей в каком-то его месте. Так вот: натурфилософская наука может хорошо описать, как Природа движется по какому-либо отрезку пути, от перекрестка до перекрестка, там, где имеется узкая колея закономерного движения. Но куда, по какому пути Природа свернет на перекрестке, она описать не может - это выше её представлений. Она считает, что на перекрестке Природа сворачивает либо по инерции (классическая механика), либо случайно (квантовая механика), и так блуждает по своим путям, проходя различные возможные состояния. Однако, если на развилке дальнейшие пути окажутся совершенно симметричными (хотя бы до следующей развилки) - тут у натурфилософии полный тупик, и она ничего тут предложить не может, кроме того же "неизвестно", которое она маскирует терминами "случайно" или "спонтанно". И здесь натурфилософия вступает в противоречие со своей основной концепцией причинности явлений, потому что некая спонтанность не может быть причиной события. Поэтому в натурфилософии возникают различные парадоксы, вроде "суперпозиции живой и мертвой кошки". И логическим завершением этой самообусловленной материалистической концепции является бредовая доктрина марксизма, которая, чтобы вернуться в свою материальную яму, вынужденна утверждать, что в Природе все явления противоричивы в себе, и это является их принципиальным свойством и причиной их развития - тогда такие противоречия сами себя обуславливают, и уже не являются странными (в их странной логике). То есть дефектость своей концепции они объявляют свойством Мира, якобы изменяющегося для самоуничтожения...
Между тем, весь (и даже обыденный) опыт человечества говорит о том, что события в Природе (её движение по путям) происходят не абы как, а неким образом целенаправленно, то есть её изменение определяется не только её состоянием в данный момент, но и соотношением возможных путей её движения. А это значит, что природа подчиняется, кроме своих собственных правил, еще и неким воздействиям, обеспечивающим связь ее движения с его последствиями - то есть, говоря терминами кибернетики, она управляется некоторой системой, которая находится вне нее. А это значит, что для описания Мира недостаточно знать одну материальную Природу, тут необходимо выйти за рамки прокрустова ложа физических и других законов натурфилософии, и применять иную, более широкую систему представлений. Этим и занимается религия.
То есть, религия - это наука, которая изучает, описывает и применяет ту управляющую систему, которая определяет поведение Природы помимо ее собственных законов, и которую называют духами, богами и подобными терминами. Она рассматривает Сущее в другом направлении: если натурфилософия интересуется материальными явлениями в Природе, то религия интересуется другим аспектом Сущего, который называют миром духовным. Действительность же есть результат "сложения" и "сопряжения" сил, действующих в этих сопряжонных частях. И религия знает, что этот результат не всегда и не во всем определяется свойствами одной лишь Природы, и знание её законов зачастую мало чего дает, а может даже привести к заблуждениям, о чем апостол Павел говорил:

Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира (Колоссянам 2:8).

У науки религии тоже есть своя система представлений, навыков, и методов, и это вовсе не шарлатанство. Другое дело, что в обществе есть много всяких паразитов и мошенников, норовящих использовать веру людей для своей корысти. Не секрет, что и достижения христианства быстро начали использовать многочисленные "духовные феодалы", желающие направить веру людей на их угнетение и использование для своего паразитирования. И нельзя путать религию с клерикализмом, борьба с которым идет и в самом христианстве. Причем даже эту борьбу паразиты норовят использовать для своих целей, и, например, когда в России возникло движение стригольников, отрицающее гегемонию попов и клерикальных феодалов, то сразу же его попытались возглавить понаехавшие иудейские фарисеи, норовившие обратить его в зловредную секту жидовствующих еретиков, попирающих ценности христианства под видом "истинной веры", путем изучения еврейской каббалы и других демонических учений. Вот и сейчас наблюдается наплыв каббалических "ученых", страстно желающих навязать россиянам свою идеологию, суть которой хорошо видна из распространяемой ими беседы их главного каббалиста Михаэля Лайтмана с актером (что характерно) Арменом Джигарханяном. В ней Лайтман провозглашает, что "человека интересует только, как бы и чем бы ему еще наполниться" - тут надо бы объяснить Лайтману простейшую истину, что по себе людей не судят. А далее Лайтман внушает, что достичь настоящего "наполнения" можно лишь путем наполнения других. То есть, не занимайтесь эгоистическим потреблением для себя, а отдайте свое Лайтману, Абрамовичу, Березовскому, Ходорковскому и другим их собратьям - и тогда обретете бесконечное каббалистическое блаженство, подобное блаженству матери, наполняющей своего ребенка своим молоком. Поэтому каббалисты, заботясь о нашем блаженстве, стараются, чтобы "мы приподнялись над своей постоянной эгоистической заботой о собственном наполнении, и начали думать о том, как мы можем - наоборот - отдать, а не получить...". И с этой целью распространяют огромные талмуды своих каббалистических толкований древних иудейских писаний, профессионально сконструированные для того, чтобы морочить людям мозги, заворожив их мельтешением таинственных терминов, и так втемяшить им в головы этот кабалистический альтруизм. А сами каббалисты при этом стараются наполниться нашими денежками, и готовы ублажать нас так за наш счет до полного истощения кормильцев.
И разве каббалисты завлекают нас чем-то нам неизвестным и непонятным? Христианская вера всегда основывалась на братской любви между христианами, в том числе на взаимопомощи и самопожертвовании ради своих братьев по вере, о чем апостол Иоанн говорил:

"Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?" (1Иоанна 3:16-17)

Но тут нужно понимать, что христианство ратует именно за христианскую любовь к братьям по вере, а не к исчадиям Сатаны, о которых Христос говорил:

"Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Иоанна 8:43-44)

А Павел наставлял: "Испытывайте, что угодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но обличайте" (Ефесянам 5:10). И библейская книга премудрости Иисуса, сына Сираха, составленная из поучений древних египтян, хорошо знавших свойства этих исконних врагов, заповедует:

"Не верь врагу твоему вовек, ибо, как ржавеет медь, так и злоба его: хотя бы он смирился и ходил согнувшись, будь внимателен душею твоею и остерегайся его, и будешь пред ним, как чистое зеркало, и узнаешь, что он не до конца очистился от ржавчины; не ставь его подле себя, чтобы он, низринув тебя, не стал на твое место; не сажай его по правую сторону себя, чтобы он когда-нибудь не стал домогаться твоего седалища, и ты наконец поймешь слова мои и со скорбью вспомнишь о наставлениях моих" (Сирах 12:10-12).

И вот, каббалисты норовят обратить братскую любовь христиан против них же.
Конечно, с этой мерзостью нужно бороться, о чем говорил ещё апостол Павел, сам бывший иудей, хорошо знавший методы фарисейства:

"Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают" (1Тимофею 5-7).
"Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти... По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере, не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины" (Титу 1:10-14).

К тому же сейчас развелось много мошенников, норовящих подать себя носителями абсолютной Истины, особенно "в свете" марксистского диалектического материализма, этакими вершителями прогресса, готовыми облагодетельствовать людей своими материалистическими чудесами. А на самом деле цель их зачастую весьма тривиальна: подгрести под себя средства, выделяемые государством на науки, и, используя эти средства, морочить людям мозги для своего дальнейшего процветания за их счет.
Их главные аргументы состоят в том, что религиозные понятия ненаучны по их понятию науки, так как они не могут свести их к своим наработанным процедурам. Так об этом и речь: так же можно утверждать, что, например, игра в биллиард "ненаучная", так как ее исход нельзя предсказать из одних только механических законов движения шаров, и результат зависит от мастерства, психологического состояния, и других свойств игроков. Но специалист, имеющий соответствующий опыт и знающий некоторые принципы и свойства этой игры, вполне может предсказать её исход с достаточно высокой точностью, а это тоже наука. И нелепо было бы запретить биллиард потому, что механик не может рассчитать конкретную последовательность движения шаров из своих математических формул. А еще более нелепо, когда этот механик пристает к биллиардисту с требованием играть только в те игры, которые он может просчитать (например в "чику" и т.п.) - а то он будет считать его шулером, потому что он однажды видел, как некий мошенник подменил шар на эксцентричный. Это вроде того, как если бы всякие рахитики и паралитики требовали, чтобы все ходили на костылях, потому что они считают это правильным и полезным.
А Мир ведь неизмеримо сложнее, чем биллиард, и предсказание исхода какого-либо события является проблемой, совершенно недоступной обычной натурфилософии. И если говорить об отношении натурфилософа к религиозным методам предсказания событий, то ситуация здесь аналогично тому, как ученый-физиолог не может описать и воспроизвести результат флиртования подопытного парня с той или иной девицей. Он может описать давление крови, частоту пульса, цвет щёк, блеск глаз, степень возбуждения, может даже объяснить, как эти явления происходят в организме - но почему у конкретной девицы возникла такая конкретная реакция, он не может объяснить, а уж тем более предсказать. А теперь попробуйте представить "флирт" с Божеством, которое может не только ответить благосклонностью, но и изничтожить нечестивца. Тут ведь нужен совсем другой подход, чем препарирование лягушек, нужны особые качества, умения и навыки. Поэтому такие дела доступны только некоторым, избранным людям, и осуществить их натурфилософскими "научными" методами невозможно. Здесь нужен особый подход, и во все времена это было доступно только особым, способным к тому людям, и всегда имело форму таинств (мистерий), в интимные действа которых допускались лишь посвященные и достойные.
И нужно учитывать ещё одно обстоятельство, а именно то, что Всеблагой Бог ведет Мир ко благу, и ко благу всего Мира, а не к довольству конкретного лица или сообщества. И может оказаться так, что благо Мира заключается в уничижении или уничтожении этого лица (если оно греховное) - а тогда предсказание будет не к его благу, а наоборот. Геродот, например, описывает, как царь Лидии Крёз вопрошал оракул в Дельфах (перед этим тщательно испытав его правдивость), начинать ли ему войну против персидской державы Кира. И оракул дал ему ответ, что если Крёз начнет войну с Киром, то разрушит великое царство. Ослепленный своей гордыней (как известно, кого Бог хочет покарать, того он лишает разума), Крёз решил, что оракул предсказал его победу над персами - а в результате его держава была сокрушена Киром. Другой наглядный пример, уже из нашего времени - судьба Адольфа Гитлера, тоже надеявшегося на оккультные науки.
Об этом Бог говорил еврейскому царю Давиду:

"если сыны твои будут наблюдать за путями своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на престоле Израилевом" (3Царств 2:4)

Это значит, что на помощь Бога может рассчитывать лишь праведный человек, а грешник, лишонный Его благорасположения, обречен действовать наугад, по своему скудному уму. К чему это приводит, наглядно видно из библейской истории евреев: "как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства" говорит апостол Павел (Римлянам 1:28). Их писания рассказывают, что "они ели, насыщались, тучнели и наслаждались по великой благости Твоей; и сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления" (Неемия 9:26), на что Бог сказал:

"приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (Мф 15:9; Ис 29:13; Мк 7:6),
"как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, - так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них: потому что Я звал, и не было отвечающего, говорил, и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне" (Ис. 66:3-4)
"вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет" (Ис. 29:14).
"ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, которые провидящим говорят: "перестаньте провидеть", и пророкам: "не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное" (Ис. 30:9-10).

И, чего евреи хотели, то и получили:

"да узнает Израиль, что глуп прорицатель, безумен выдающий себя за вдохновенного, по причине множества беззаконий твоих и великой враждебности" (Осия 9:7),
"пророки ее (земли Иудиной) все замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: "так говорит Господь Бог", тогда как не говорил Господь... (Иез. 22:28).

"Пророки твои провидели тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твое пленение, и изрекали тебе соблазны ложные и приведшие тебя к изгнанию" (Плач.Иер. 2:14),

"за то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла" (Притчи 1:29-33),

"Все это - за грехи лжепророков его, за беззакония священников его, которые среди него проливали кровь праведников. Бродили как слепые по улицам, осквернялись кровью, так что невозможно было прикоснуться к одеждам их. "Сторонитесь! нечистый!" кричали им; "сторонитесь, сторонитесь, не прикасайтесь"; и они уходили в смущении; а между народом говорили: "их более не будет! " (Плач.Иер. 4:13-15)

"Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих.
Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие. Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его" (Осия 4:6-9),

"все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть" (Исайя 56:10-11).

И вся библейская история наглядно показывает, как евреи пренебрегли наставлениями Бога, и, обольщаемые Сатаной, действовали по своим плотским похотям, за что претерпели уничижения и гонения. Об этом апостол Павел горько говорил своим соплеменникам в Риме:

"Если некоторые из ветвей были отломлены, а ты, дикая маслина, был привит между остальными ветвями, и стал общником сока корня маслины, то не превозносись перед ветвями, а если превозносишься, то вспомни, что не ты держишь корень, а корень тебя. Тогда ты скажешь: они были отломлены, чтобы я был привит. Правильно, они были отломлены за неверие, а ты стоишь верой. Не будь высокомерен, но бойся: ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то не пощадит и тебя" (Римлянам 11:17-21)

И когда евреи окончательно разнуздались в своих мерзостях, Бог явил Сына Своего, Иисуса Христа, о котором иудеи говорили:

"воздвиг рог спасения нам в доме Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас" (Луки 1:69-71),

ибо предсказано:

Не отойдёт скипетр Йехуды и законодатель(ство) от потомков его, доколе не придёт Примиритель (Шилох), и к Нему собрание народов (Бытие 49:10).

И тут надо понимать, что этот "скипетр Йехуды" (в древнем переводе Септуагинте это слово понимается как "князь", "руководитель") есть враг человека - Сатана, имя которого явно происходит от египетского слова "STN" - царь (мира сего), как изложил евангелист Иоанн:

Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон... (Иоанн 12:31).

Явившись "к погибшим овцам дома Израилева" (Матфея 15:24), ибо "не здоровые имеют нужду во враче, но больные" (Матфея 9:12-13), Христос увещал иудеев: "пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Матфея 9:12-13),
"любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, чтобы стать сынами Отца вашего Небесного, ибо Он воздвигает Солнце Свое над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных" (Матфея 5:44 и Луки 6:35) - и, как объяснял иудеям апостол Петр, Бог "вам первым, воздвигнув своего Слугу, послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших" (Деяния 3:26).
"И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть вверженым в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает" (Марка 9:47-48).

Некоторые иудеи вняли словам Христа, и "тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Иоанна 8:31-32) - поскольку "ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать" (Притчи 18:8).
Но "словами не научится раб, потому что, хотя он понимает их, но не слушается" (Притчи 29:19), и евреи отвергли Его благие пути. Тогда Христос сказал: "но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч" (Луки 22:36), и "предоставь мертвым погр***** своих мертвецов, а ты иди, и проповедуй Царствие Божие" (Луки 9:60). И послал своих учеников: "идите по всему миру и проповедуйте Евангелие (весть о благе) всему творению. Кто уверует и креститься, будет спасен; а кто не уверует - тот осужден будет" (Марка 16:15 и Матфея 28:19). И было по Его слову, как описано в Деяниях апостолов:

"Тогда Павел и Варнава смело сказали: должно было вам первым проповедовать слово Божие, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли. Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни" (Деяния 13:46-48).

И апостол Павел, уверовавший иудей, благовествовал учение Христа отчужденным язычникам, до того не имевшим правильных понятий о Боге и надежды в Мире:

"Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую между ними преграду: вражду упразднив Своей плотью, а закон заповедей - учением, дабы из этих двух сотворить в Себе одного нового человека, устраивая мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив им вражду. И, придя, благовествовал мир вам, кто был далеко, и мир тем, кто был близко, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе" (Эфесянам 2:14-18)

и по наказу Спасителя предостерегал несведущих:

Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания... (Филиппийцам 3:2)

А "жестоковыйные" йехудеи порочат Христа и отвергают Его благие дела, они продолжают враждовать, соблазняясь нелепыми сатанинскими измышлениями, будто Бог заключил с ними договор (завет), по которому назначит их начальниками других народов если они будут Его восхвалять...
Кого Бог хочет покарать, того Он лишает разума, как им и было сказано.

Итак, вера - это осуществление ожидаемого, причем здесь "осуществление" следует понимать именно как овеществление, материализация. "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" - объяснял апосол Иаков (2:14). Что для человека вера? Чтобы это понять, разберемся, что есть человек. Чем он отличается от обычных животных? Марксисты и многие современные ученые считают, что человек отличается от животных трудом. И даже провозглашают, что труд сотворил человека.
Но очевидно, что это не так. Трудом занимаются даже простейшие животные: например, моллюски строят себе дома-раковины, пчелы - ульи, муравьи - кучи, птицы - гнезда, бобры - плотины... Даже обезьяны умеют применять камни и палки как оружие или инструменты (например, для чистки зубов), а огонь применяли еще синантропы (тоже обезьяны) задолго до появления человека. Причем многие из них занимаются трудом гораздо упорнее и прилежнее, чем некоторые люди, но разумными от этого не стали. Это доказано экспериментально: сколько, например, лошадей трудилось на полях и путях многих стран, но ни одна из них не научилась даже говорить. Натурфилософы здесь скажут, что это инстинктивное поведение (как они это называют). Так в том-то и суть: животные могут выполнять какие-либо регулярные работы (как пресловутая лошадь молочника, всегда идущая по привычной дороге), но только человек способен искать и находить (то есть творить) новые пути овеществления желаний. Человек отличается от животных способностью творчества. Человек отличается от животных не тем, что больше знает и умеет, а тем, что способен создавать новые сущности, формируя материю для получения желаемого результата. И последние открытия антрапологов говорят о том, что там, где обнаружены наиболее древние (70 тысяч лет назад) следы Homo sapiens - там же обнаруженые и первые ожерелья из ракушек и тому подобные украшения. Животное стало разумным не когда научилость применять камни и палки для добывания пищи, а когда стало изменять украшениями себя (и свое окружение), чтобы стать лучше.
То есть: ни когда научился лучше разрушать, а когда обрел желание улучшать Мир. И вот, теперь человек сформировал новые растения и породы животных, а сейчас уже формирует себе новые органы своего тела для замены негодных.
Человек творит Мир, пусть пока это мелочно. И принципиально здесь то, что человек, по большому счету, занимается именно творчеством. В понятиях религии он является сотрудником, помощником Бога в Его благоустройстве Мира. Бог сформировал человека из праха материи для "возделывания земли" (Бытие 2:5), и для этого наделил его свободной волей, то есть способностью осуществлять желаемое совершенствование. Потому что свобода есть возможность совершенствоваться, и "к свободе призваны вы, братия" (Галатам 5:13). Евангелие говорит нам об этом:

"благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Сущему, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них, Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши" (Деяния 14:15-17),
"от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью (2Петра 1:3-4),
и, "Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий" (Иакова 1:18),
"Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Матфея 5:48).

Я не буду здесь останавливаться на том, как именно человек обрел разум (об этом нужно писать отдельный трактат), отмечу только то, что человек является инструментом Бога в Его благой деятельности, и назначение это инструмента - совершенствовать Природу (в доступной ему части).
И вера указывает человеку его место в Мире и смысл его существования, она приобщает его к Богу, помогая человеку включиться в Его созидающее благотворное действие в Природе. Христос об этом сказал: "иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Матфея 11:30). В христианстве это называют любовью к Богу, ибо, подобно тому, как плотская любовь соединяет супругов для сотворения нового существа, так любовь к Богу соединяет с ним человека для сотворения новых созданий и благоустройства Мира.
Но для этого творчества человеку нужны соответствующие инструменты формирования природных явлений, и одним из основных таких инструментов человека является наука натурфилософия (в её совокупности как физики, химии, биологии, и так далее). Поэтому натурфилософия всегда была важной частью человеческой деятельности, позволяющей человеку достигать желанных целей, зная способы и правила движения к ним. И в силу этого такая наука вовсе не противоречит и не конкурирует с религией, а наоборот, является её сотрудницей, помогая благоустроить Мир по Божиему провидению:

"Для того Он и дал людям знания, чтобы прославляли Его в чудесных делах Его. Ими он врачует человека и уничтожает болезнь его" (Сирах 38:6-7),
"Блажен человек, который упражняется в мудрости, и в разуме своем поучается святому" (Сирах 14:21-22).
"Глупость - радость для малоумного, а человек разумный идет прямой дорогой" (Притчи 15:21)
"Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла, потому что пути правые наблюдает Господь, а левые - испорчены.
Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит" (Притчи 4:26-29)

Другое дело, что некоторые грешники уклоняются от праведного пути, и норовят ради своей корысти совлечь с пути и других, увлекая их в пустопорожнюю суету. В церкви это греховные лжеучителя и лжесвященники, норовящие устроить себе систему духовно-феодального управления паствой, для чего закабаляют их своими догмами, и третируют полезные науки, объявляя их сатанинскими соблазнами - чтобы полностью овладеть их душами, подчинив их своим похотям. С этим борется и сама церковь: еще апостол Павел предостерегал:

"Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелам, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом" (Колоссянам 2:18)
"таковые лжеапостолы, лукавые деятели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: поскольку сам Сатана принимает вид Ангела света, потому и не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их" (2Коринфянам 11:13-15).

И главное: "вера - это осуществление ожидаемого" (Евреям 11:1), а не моления о благополучении или выполнение каких-то магических обрядов чтобы побудить Бога к даче блага. Вера без дел бесполезна,- говорил апостол Иаков (2:20), и "кто вникает в закон совершенства, закон свободы, и пребудет в нем, став не забывчивым слушателем, а исполнителем дела - тот будет блажен в своем исполнении" (Иакова 1:25). Сам Христос говорил об этом: "от дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Матфея 11:12). И церковь тут служит для организации и управления этого совершенствования, она "тело" христианства, руководимое Богом, а не удобное место для пастьбы священниками своего стада.
Но дурные "священники" не объясняют это своей пастве, и ослепленные своими похотями, надеются обрести благодать обманув Бога, по плотской корысти. Евангелие говорит о таких:

Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего (Деян 8:18-22)

Такие проповедуют лишь некоторые им удобные выдержки из священных писаний, и фарисейски перетолковывают их, стараясь так оправдать свою мерзость. Творения святителей церкви они предают забвению, заполоняя церковные лавки поучениями различных "старцев" и монахов, которые, одержимые бесами по своим грехам, искали путь к благодати в различных самоистязаниях, и теперь пытаются навязать такое остальным, подавая это как истинное христианство - тогда как

"В искушении никто не говори: Бог меня искушает; ведь Бог чужд искушения злом, и никого не искушает" (Иак.1:13).

А их "священники" используют такие искушения для смирения и обольщения своей паствы, внушая, что служение Богу сводится к произнесению молитв, каждению ладана, и всяким уничижениям и самоистязаниям. А главное - жертвованию им на такие, якобы "богоугодные" дела. Почитайте послания и деяния апостолов - ничего такого там не найдете, все это они выдумали сами для охмурения своей паствы. Сам Бог говорил устами пророка Исайи:

Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, в день, когда томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. (Исайя 58:4-8)

И устами Иеремии обличал иудейских саддукеев:

"отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве; но такую заповедь дал им: "слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо" (Иеремия 7:22-23)

А эти изобретают все новые и новые правила и запреты для опутывания паствы, стараясь таким образом подать себя этакими блюстителями Божиих путей и посредниками между Богом и человеком, как бы "погонщиками" от Бога, через умилостивление которых верующие могут получить доступ к Божией благодати. Какое святотатство! Впав в сатанинскую ересь исихазма, они сводят веру ко всяким мистическим и магическим процедурам, рассматривая Бога как нечто вроде своей дойной коровы, которую они как бы опекают, и посредством всяких своих магических процедур "выдаивают" необходимую им благодать, за мзду продавая эту "благодать" своей пастве (?!). А их главный проповедник, Андрей Кураев, вслед за их "отцом" Менем, старается внушить нам, будто Иисус и апостолы были иудеями, и дали нам пример обрезания в иудеи - хотя сами они называли себя "мужи галилейские" (Деяния 1:11), а враждебные иудеи говорили про них: "из Назарета может ли быть что-нибудь доброе?" (Иоанна 1:46, 7:41 и 7:52), и искали погубить Христа (Иоанна 7:11,25,30 и др.). Вопреки всему смыслу Евангелия,

Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола (1Иоанна 3:8),

эти "проповедники" норовят фарисейски приобщить христиан к иудеям (вроде: "любите чертей ваших") - хотя Христос сказал иудеям: "не мир пришел Я принести, но меч" (Матфея 10:34)... А Кураев уже поучает свою паству, каким будет конец света, и как следует умирать... Церковь Христову они норовят превратить в отстойник греховодников, как сказано, "мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную мазь мироварника" (Екклесиаст 10:1). И так Кураев доплелся до того, что христианская вера является авантюрой - смотрите его поучения "Церковь и молодежь: неизбежен ли конфликт?", а так же "Наша вера это авантюра" в газете "Покров", №19, стр.14, где Кураев вещает, что если христианин обращается к Богу, ища помощи в осуществлении насущных дел (например, вовремя убрать с поля картофель), то это авантюра, так как верующие должны обращаться к Богу лишь за дарованием терпимости, политкорректности, смиренности, послушности, и подобными идеологическими "чудесами". Тут ясно чувствуется профессиональная рука идеологического отдела ЦК КПСС и Академии педагогических наук СССР: так они стараются привить своей пастве угодные им психологические установки, которые надеются использовать для своего мошеннического паразитирования в церкви христовой.
И этим обстоятельством пользуются грешники другого края - ортодоксальные "ученые" (как говорят, рука руку моет). Тыкая пальцами в таких церковных мошенников, они повсюду кричат, что вера - это обман, старательно делая вид, будто не понимают, что речь здесь всего лишь о паразитах, примазывающихся к церковным благам, а не о вере как таковой. Ведь то, что те навязывают нам - вовсе не вера, а святотатное мошенничество, мимикрирующее под религию.
Проблема в том, что в России завелся этакий мерзкий мутант, исчадие сатанинской системы коммунистов. Веры в них нет, ведь они искренне считают, что религия - это опиум для народа, и теперь норовят применить этот "опиум" для охмурения людей: им не важно ведь, как кривляться, можно и крестики ручкой покрутить, и деревяшки поцеловать - лишь бы простаки им поверили и поперли за ними всем стадом для утучнения этих паразитов. Ведь их кредо - чего нельзя запретить, то можно возглавить. И этим занимается даже их главный коммунист-атеист Геннадий Зюганов, который кощунственно святотатствует, что Христос был первым коммунистом. Характерно, что еще до формальной отмены коммунистической системы в России, их политпросветительные структуры принялись заранее готовить почву для дальнейших действий, и проповедовать терпимость к вере: даже их главный атеистический журнал "Наука и религия" тогда изменил свою направленность, и принялся продвигать элементы религиозности. Так в России появились многочисленные посткоммунистические священники и проповедники, в большинстве с высшим марксистским образованием (как пресловутый диакон Андрей Кураев), будто бы начавшие исповедовать Бога наперекор втемяшенному в политучилищах атеизму.
Но учат они не вере в Бога, а вере и слепому следованию указаниям своих "священников", и для надежности еще и окуривают свою паству специальными одурманивающими психотропными средствами - под видом ритуального каждения при службе и тому подобным. И теперь они уже пишут в своих газетах, что за соответствующую плату готовы организовать для посткоммунистических нуворишей на их предприятиях систему "духовного" воспитания их работников, способствующую безмятежной прибыльности их бизнеса. А в Екатеринбургской епархии начальник катехезиального отдела священник Василий Зайцев однажды прямо так и сказал, что задача их "Русской Православной Церкви" - управлять поведением несмышленой паствы, удерживая её от нежелательных действий. В сущности, это те же коммунистические агитаторы, только изменившие свою коммунистическую терминогию на "духовную" - но без истинного смысла веры, а лишь для подчинения паствы их установкам. Это действуют те же сатанинские силы, которые более 70 лет морочили русских людей своими атеистическими псевдонауками - и они даже не скрывают этого. Например, архиепископу Екатеринбургскому и Верхотурскому Викентию специально был задан вопрос: почему в их канонах священных книг отсутствует книга Еноха, которую апостолы Христа считали священной (на нее есть ссылки в Евангелии, например в послании Иуды 1:14). А в книге Еноха рассказано о происхождении и сущности демонов (падших ангелов) и их подопечных, то есть она является важным руководством в осуществлении христинского дела. Конкретно на сайт Православной газеты было послано письмо с вопросом Архипастырю (как они величают Викентия):

В послании Иуды 1,14 говорится о пророчестве Еноха, взятом из так называемой
"книги Еноха". Эта книга, так же как и книги Притчей Соломона, книга Иисуса,
сына Сираха и другие священные писания, является одним из оснований Библии,
в том числе служит для обоснования некоторых мест Евангелия. Но в русском
синодальном переводе Библии этой книги нет. Объясните, пожалуйста, почему
книга Еноха не была включена в библейский канон, и не публикуется издательс
твами Русской Православной Церкви?

И вот: не говоря уже о том, что прихвостни Викентия наврали, будто вопрос был задан в телефонном разговоре с Викентием, они еще и переврали суть вопроса (см. "Православная газета", 2008, №5, с.7), лукаво подавая дело так, будто спрашивают об апокрифических книгах вообще. И на это Викентий ответил, что эта книга неканоническая потому, что, якобы, "несколько противоречит основным каноническим книгам", и может "соблазнить" человека неискушонного и незнающего (чего?), внести недопонимание и даже нанести вред (кому?), а не пользу...
Ну что еще тут объяснять?
Змея сменила шкуру, и вертит свом языком, как прежде норовя завладеть душами людей, лукаво уловляя их христианской фразеологией...

И вот, указывая на явных паразитов церкви, "настоящие ученые" настырно вещают, что вера - обман трудящихся, а верить и пособлять нужно только их братии, атеистическим ученым. А их оппоненты из клерикалов фарисейски перетолковывают слова отцов христианской церкви о философии и прочих науках, подавая их как сатанинские учения, совлекающие христиан с ихнего "истинного" пути, который они сводят к исполнению в храмах пышных обрядов и почитанию их "священных" особ.
Но ведь на самом деле отцы церкви не говорили ничего такого: их слова о мирских науках относятся к проповедникам и священникам, у которых совсем другие цели и задачи - благоустройство церкви и организация христиан для следования путями Бога, а не копошение в мирских делах. Они предостерегали их от обольщения достигнуть благ плотскими "чудесами" мирских наук, как это пытаются сделать современные атеистические академики. Но сами мирские науки они вовсе не отвергали. Почитайте, например, труды Климента Александрийского, который сам был знатоком эллинской философии, и говорил, что "вера совершенствуется через познание, ибо лишь с его помощью верующий достигает совершенства" (Строматы 7:10). И христианский святитель Василий Великий советовал христианам "заготовлять богатства внешнего образования, которым украшаются иноплеменники по вере. Ибо нравственную и естественную философию, геометрию и астрономию, и словесные произведения, и все, что уважается пребывающими вне Церкви, наставник добродетели повелевает, взяв в виде займа у богатых, подобным сему в Египте, хранить у себя, чтобы употребить в дело при времени"... "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассмотрение творений видимы" (Римлянам 1:20).

Потому религия никогда не отвергала науки о видимом мире, лучшим доказательством чему служит то, что многие представления и законы натурфилософии были сформулированы религиозными деятелями. Так, гелиоцентричекую концепцию мира сформулировал каноник Николай Коперник, и его поддержали епископ Кульский Телиман Гизе и кардинал Николай Шенберг. А
Галилея преследовали вовсе не за отстаивание этой теории (как это подает атеистическая пропаганда): папа Урбан VIII наоборот, сперва эти взгляды поддерживал, а Галилея третировали а за то, что он высмеивал клерикалов, в том числе в своей книге выставил этого папу смешным глупцом - и тогда его подвергли гонениям, а все его взгляды были объявлены ересью, причем Галилей не устоял в истине, и сам формально от них отрекся. Другой пример - законы наследственности открыл чешский монах Грегор Мендель. И ещё пример: самый первый электрический искровой телеграф изобрел в 1767 году иезуит, преподаватель натуральной философии Римского колледжа иезуитов Джузеппе Боццоли... И в самих священных писаниях, канонизированных христианской церковью, многое говорится о важности и нужности мирских знаний:

Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.
Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец. (Притчи 4:5-9).
Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. (Эфесянам 5:17)...

Так, в библейской книге Премудрости говорится, что Премудрость, художница всего, есть дух силы Бога, она распространена повсюду, и все устрояет на пользу. И что любовь есть забота об учении и хранении её законов, а наблюдение законов - залог бессмертия. Здесь нужно объяснить, что многие не понимают смысла терминов, издревле использующихся в христианстве, и отсюда происходит большинство недоразумений и заблуждений.
Например, понятие "страх Господень" вовсе не означает, что верующий должен трепетать перед Богом, боясь его кары - "ибо премудрость и знание есть страх пред Господом" (Сирах 1:27). То есть страх Господень - это осознание и понимание того, что отклонение от путей Бога (что является заблуждением) неизбежно приведет человека к печальным для него последствиям, и это не наказание от Бога (Бог милостив), а результат собственных ошибок человека. Это так и потому, что "страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка" (Премудрость 17:11):

"страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла - разум" (Иов 28:28)

Таким образом, страх Господень - это стремление действовать правильным образом, обусловленное пониманием и опасением уклониться от праведного пути и впасть во власть губительных сатанинских сил. О том же апостол Иуда советовал:

...а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью (Иуды 1:23 )

и о том же говорил Павел:

не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые... (Ефесянам 5:11-15)

То есть, чтобы избежать губительного заблуждения и не совершать опасных действий, необходимо соответствующее ведение:

"Блажен человек, который упражняется в мудрости, и в разуме своем научается святому. Кто размышляет в сердце своем о путях ее, тот получит разумение и в тайнах ее" (Сирах 14:21-22),
"уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он - щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю" (Притчи 2:5-9),
"мудрость разумного - знание пути своего, глупость же безрассудных - заблуждение" (Притчи 14:8),
"страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение" (Притчи 15:33),
"начало мудрости - страх Господень, и познание Святаго - разум" (Притчи 10:10).
"страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти" (Притчи 14:27),
"а где Дух Господень, там свобода" (2Коринфянам 3:17).

Поэтому Климент Александрийский писал, что приняв веру "узнаем мы, что Его законы и заповеди - пути к небу кратчайшие и
ближайшие. Это - законы любви, а не устрашения" (Педагог 1:3).
В том числе это подразумевает и соблюдение данных Богом принципов и законов Природы, для чего необходимо их изучать и применять. Простейший пример: кто подожгет свой дом, тот погибнет в пламени пожара, и это должно быть понятно даже самому несмышленому ребенку.
Так вот, этим и занимаются мирские науки. Но эти науки - лишь инструмент изменения Мира, а инструмент может быть применен и так, и наоборот - ведь результат будет определяться волей его владельца. Например, говорят, что прогресс в науках позволил людям побороть многие болезни и увеличить продолжительность жизни. Но он же позволил Гитлеру и Пол Поту уничтожить миллионы людей, а на смену побежденным болезням уже появляются их новые формы, неизлечимые найденными наукой методами (как туберкулез, вирус Эбола, и тому подобное). Так же, химические гербициды позволили увеличить урожаи - но оказалось, что они являются канцерогенами, и смертность людей от рака увеличилась. Возросло и число врожденных уродств у детей... Вот и академик медицины Амосов, сам большой специалист в проблемах науки, говорил:

"Не верьте медикам, они никогда не сделают вас здоровыми"

Потому что понимал: медицинская наука может только заглушить болезнь, подавив её проявления, но лечит и делает здоровым совсем другая сила. А противление ей к добру не приведет, "Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их" (1Коринфянам 3:19). Об этом и говорил апостол Павел, когда предостерегал не увлекаться мирскими науками, которые сами по себе не приведут к благоденствию.
Однако, без нужного инструмента затрудняется прогресс, и для осуществления Божиих замыслов человеку необходимы мирские науки. Их творит человеческий разум, духовным опекуном которого является "человеколюбивый дух - Премудрость" (Премудрость 1:6):

"Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она - одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков (Премудрость 7:26-27);
"Я, Премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания... У меня совет и правда; я разум, у меня сила" (Притчи 8:12-14),
"Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя прямыми путями". (Притчи 4:11).

Премудрость, она же Дух Святой (Иоанна 14:26 и 16:13) все налаживает ко благу, гармонизируя Мир, и там, где бредовая доктрина марксистов видит какие-то внутренние диалектические противоречия, на самом деле есть взаимообусловленность и взаимодополнительность явлений:

"Он устроил великие дела Своей Премудрости, и пребывает прежде века и вовек;
Он не увеличился и не умалился, и не просил ни у кого совета.
Как великолепны все дела Его, хотя мы можем видеть их лишь как искры!
Все они живут и пребывают вовек для всяких потребностей, и все повинуются Ему.
Все они - вдвойне, одно напротив другого, и ничего не сотворил Он несовершенным:
одно поддерживает благо другого, - и кто насытится зрением славы Его? " (Сирах 42:21-26)

Очевидный пример - половое деление людей на мужчин и женщин, и они вовсе не противоречат друг другу, а дополняют друг друга для сотворения новых людей, взаимообуславливая свое существование как человечества.

И если посмотреть историю наук, то практически все великие ученые создавали свои творения по наитию (что в натурфилософии сводится к понятию "интуиция"). Великие открытия, определившие пути и методы науки, всегда происходили не как логические построения, а как откровения (греческое "апокалипсис"), когда некая сила приводит ученого к истине, и истина является в своем совершенстве, проявляя какую-либо сторону явлений. Аристотель и Архимед, Ньютон и Паскаль, Ломоносов и Менделеев, Хевисайд и Пуанкаре, Планк и Гейзенберг, и многие, многие другие - все они совершили свои научные открытия по наитию, а не проведением каких-то формально-логических процедур. И даже более того: они-то как раз и придумали сами эти формально-логические процедуры для выражения своих открытий, что очень хорошо выразил в своей книге "Планета людей" Сент-Экзюпери:

"Ньютон вовсе не "открыл" закон, долго остававшийся тайной - так только ребусы решают, а то, что совершил Ньютон, было творчеством. Он создал язык, который говорит нам и о падении яблока на лужайку, и о восходе Солнца..."

Они создали язык, которым мы выражаем свои мысли (по крайней мере в науке), то есть выковали и заточили тот инструмент, которым люди преобразуют Мир. Наглядным примером может послужить изобретение декартовой системы координат: в те времена в парижском театре не было нумерации мест, и перед спектаклем доходило до склок и рукоприкладства из-за дележа кресел. И однажды во время такой склоки Декарта осенило, что все кресла в театре нужно перенумеровать в порядке их расположения, и продавать билеты на места согласно их номерам. Так в жизнь театра был внесен порядок, в культурную жизнь общества - мир, а Декарт применил эту идею для упорядочения геометрического пространства, что позволило оперировать геометрическими объектами с помощью их числовых описаний, и послужило основанием новой науки - аналитической геометрии, и вообще основой современных методов всех физико-математических (и технических) наук. Так творчество ученого служит упорядочению и совершенствованию Мира.
И тому же, но другими, непосредственными методами, служит христианство, служители которого занимаются организацией и домостроительством церкви Христовой как царства Бога, создавая общественную структуру верующих для совершенствования и благоустроения Мира. Духовный человек отличается от неразумной человекообразной обезьяны тем, что в отличие от животного, он не рыщет по лесу, ища "благодатных мест", где можно облагодетельствоваться от Бога бананами или ещё чем, а насаждает сад, и растит во благо себе (и другим) полезные фрукты, применяя Божественную благодать для благоустройства и совершенствования Мира.

Но есть такие, которые по своей грешности лишены Божественной помощи, и вынуждены существовать, паразитируя в Мире за счет присвоения и разложения созданных Богом творений. Способность творчества им недоступна - искалеченные сатанинскими силами, они могут только подражать действиям других, и тщетно пытаются выразить свой взгляд на Мир теми формально-логическими процедурами, которые подсмотрели у настоящих ученых. И вот, они стараются описать гармонию алгеброй, найти элексир мудрости, и вообще организовать свое процветание путем манипуляций всякими магическими заклинаниями и процедурами, или же "научными" формулами.
Их ущербная психика не может полноценно воспринять действительность, как дальтоник не может понять, что такое зеленый цвет. Дальтонику можно обьяснять, что такое спектр света, что такое длина волны, но объяснить, что такое ощущение зеленого цвета ему невозможно. Весь Мир он видит в серых тонах, и когда ему говорят, что на зеленом листе сидит зеленая гусеница - он не верит, потому что не видит. Он может различить гусеницу лишь когда она начнет двигаться - тогда по смещению серых пятен он способен догадаться, что там есть некая иная тварь. И таким не разрешают быть шоферами, потому что им нельзя доверять судьбы людей - ведь они могут спутать цвета сфетофора на перекрестке, приняв запрещающий сигнал за разрешающий, и тогда произойдет кактастрофа...
Если продолжать эту аналогию, то такой дальтоник может описывать Мир, но только черно-белой графикой, а его попытки применить краски дают дикие и нелепые результаты. А чтобы полноценно воспринимать Мир, такому нужны специальные сенсорные костыли: анализаторы спектра, фотонные преобразователи, и другие натурфилосовские приборы, через которые он сможет, разложив видимое на составляющие, как-то представить себе его структуру, обозначив её "научными" формулами.
И такие искренне считают, что это и есть самый правильный метод описания Мира. Причём они рассматривают не саму Природу, а всего лишь некую модель наблюдаемого, формальный слепок действительности, полученный с помощью их натурфилософских приборов. И эту свою модель они препарируют доступными им математическими инструментами, иногда даже получая результаты, соответствующие действительности - но лишь потому, что их модель все-таки чего-то отображает довольно похоже. А в целом это все напоминает обучение медицине на каучуковых манекенах, и результат примерно тот же: такой доктор знает, куда и как тыкать скальпель, но заглянув в разрез живой ткани, он зачастую видит такое, о чем даже не представляет, как это понимать - так как в манекене такого не было. Потому что Природа в их моделях - это просто система каких-нибудь плотских элементов, связанных материальными взаимодействиями. Но, как это выразил Федор Тютчев,

Не то, что мните вы, Природа:
Не слепок, не бездумный лик, -
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык.

А есть среди них и такие, которые догадываются о своей ущербности, и норовят её скрыть и обмануть других, навязав им свои способы мировосприятия. Потому что, неспособные действовать на равне с другими, они имеют только один способ получить преимущество - опустить других до своего уровня и ниже, чего и стараются осуществить. С этой целью они препятствуют распространению чуждых им идей, а сами тщатся изобразить себя этакими мудрецами от их науки, хотя вся их наука состоит в том, что они обозначают неизвестные и непонятные им явления всякими наукообразными ярлыками (как "необходимость", "случайность", "интуиция", и тому подобное), а потом с умным видом мельтешат этими словами, как заправские фокусники своими шариками, норовя заворожить несведущих простаков этим верчением, и подменить понятия, приучив всех к мысли о том, что такое жонглирование терминами и есть "настоящая наука". Академик Гинзбург, например, пишет:

"Центральный пункт современной религиозной доктрины, насколько я понимаю, состоит таким образом в том, что церковь признаёт роль разума (науки) в познании истины"

откуда видно, что атеисты подменяют понятия, отождествляя своё натурфилософское мышление с разумом, в то время как с религиозной точки зрения для их науки достаточно обыкновенного рассудка (ума). Беда атеистов в том, что, не понимая сути понятия "человек разумный", они путают разум с рассудком, считая его некой логической машиной (алгоритмическим автоматом), гнездящимся в переплетениях нейронных сетей мозга - а как следствие, и самого человека пытаются представить как некую биологическую машину, по своим алгоритмам копошащуюся в Природе с непонятной целью. Сущность их миропонимания выразил их любимый поэт Осип Мендельштам:

Красота - не прихоть полубога,
А хищный глазомер простого столяра...

то есть, с их точки зрения, гармония есть просто такое устройство явлений, которое приятно для их восприятия - а о причинах этой приятности они даже не задумываются, считая это прихотью неких мозговых структур. Исходя из этого, атеисты надеются сформировать такие мозги, которые будут воспринимать как правильные и приятные все явления, им угодные, как например, руководство ЦК КПСС, марксистскую диалектику, и тому подобное - по принципу "любовь зла - полюбишь и козла".
Иногда действительно можно поставить человека в такие условия, что он будет миловаться с козлом, но это будет не любовь, а скорее, привычка, и это будет не человек, а моральный урод. Они пытаются использовать имеющиеся в человеке структуры для управления им, вроде того, как наркоман устраивает себе удовольствие, употребляя химикалии, подменяющие природные регуляторы эмоций. Но результат такого известен и весьма нагляден: наркоман превращается в калеку, потерявшего способность к полноценным эмоциям, и становится жалким существом, помышляющим лишь о том, как бы забыться от мучительных абстиненций. Такова же сущность демонических адептов, которых зовут ведьмами, колдунами, и тому подобно. Будучи калеками, лишонными Божественного благоволения, и не способные по этой причине вызвать любовь других, они пытаются это осуществить путем употребления своих магических снадобий - но добиваются, в лучшем случае, только какого-нибудь особого возбуждения, скорее даже раздражения, которым надеются побудить жертву к желаемым им действиям. По своей сути это уроды, не способные к нормальным человеческим отношениям, и вынужденные продвигаться на своих магических костылях, а у нормального человека их хиляния вызывают только омерзение, усугубляемое раздражением, ими же наведенным. Ведьма по своему неразумному скудоумию считает, что если возбудить в жертве какие-то половые эффекты, то заколдованный начнет к ней ластиться, и так она завладеет его душой. Но чаще результат бывает прямо противоположным, и в её силки обычно попадают только такие же уроды. Так же дело обстоит и в идеологической области, наглядным примером чего служит вся история марксистского коммунизма.
Так что в целом взгляды и выводы атеистов являются нелепыми и даже чудовищными, как это видно и в утверждениях Гинзбурга. Причем его утверждения смешны хотя бы в том, что религия всегда признавала разум как основу всей деятельности человека, в том числе и в науке. Но религия не отождествляет разумение с мышлением и разум с рассудком, и не считает истину пререгативой натурфилософии. И все построения Гинзбурга основаны на примитивной подмене понятий и отождествлении мошеннического клирикализма с религией и верой вообще. Но если он говорит о мракобесии дремучих клирикалов, то почему умалчивает о мракобесии своих коллек, запрещавших генетику по таким же формально-логическим основаниям? Почему не расскажет, как, можно сказать, великого ученого Трофима Лысенко облепили многочисленные "ученики" - И. Презент, М. Ольшанский, А.Авакян, С.Погосян, и им подобные, каковых сам Лысенко откровенно называл проходимцами и дураками (см. книгу В.Н.Сойфера "Красная биология", М. 1998). И эти "ученики" принялись восхвалять и профанировать его идеи, создавая из него своего кумира, каковым кумиром пробивали себе путь к благам советской науки, сметая мешающих им ученых.
А ведь Лысенко сделал выдающееся открытие, достойное Нобелевской премии, и которое только сейчас начинают повторять и понимать на Западе: основываясь на трудах И.В.Мичурина, он доказал, что наследственными механизмами развития организма можно управлять воздействием внешней среды. Например: если корову растить в холоде, то она обрастет шерстью, так как в её наследственном аппарате включатся части, которые "знают", как быть в таких условиях. Лысенко доказал, что генетический аппарат не является обособленной частью тела, жестко задающим его свойства, а представляет собой систему, органически связанную со всем остальным миром, в котором организм развивается и существует, и действующую согласно этому окружению. То есть, как он сам это сформулировал, "измененные условия внешней среды могут изменять процесс построения тела, в том числе и построения хромосом и вообще зачатковых клеток для будущих поколений". А это открытие дает путь к пониманию механизмов эволюции живых существ, в том числе, например - к механизму изменчивости вирусов ВИЧ. И все это подтверждается современными генетическими исследованиями: например, не так давно было открыто, что гормоны тела вызывают изменения и мутации в ДНК (см. "Природа", 2000, №3, с. 22), так что условия жизни организма влияют на его потомство. Известно, например, что в годы войн рождается больше мальчиков, чем обычно - и теперь очевидно, каким образом. Но на самом деле это было понято еще Трофимом Лысенко: "сумейте изменить тип обмена веществ живого тела, и вы измените наследственнось" - сказал он в том самом докладе "О положении в советской биологической науке", за который его шельмуют мракобесом.
И благодаря его открытиям наша страна выиграла жестокую войну с Германией - потому что созданные Лысенко методы "воспитания" растений в стадии роста, яровизации злаков, получения новых сортов и повышения урожайности, позволили накормить всю страну и армию в суровых условиях войны и потери основных посевных площадей - за что Лысенко были присуждены Сталинская премия и звание Героя социалистического труда. А его марксиствующие "ученики" принялись профанировать его идеи, навязывая свои марксистские обоснования, и крича повсюду, что марксизм вдохновил их, как березу превратить в яблоню, и будто наблюдали, как воробей превратился в кукушку... Они откровенно фальсифицировали результаты экспериментов - и так, вещая о торжестве марксистской диалектики, и суля угодные вождям достижения, добились одобрения власти и запрета генетики, подавая её как двурушническую лженауку, препятствующкю марксистскому преобразованию природы.
А главным заводилой в этом был Исаак Презент, специалист по марксизму, подвизавшийся на методологии естественных наук. Сперва он пытался возглавить генетику, подлизываясь к Вавилову, и даже сделал доклад о гармонии между марксизмом и морганизмом (см. "Природа", 1930, №9, стр.927-928). Но Вавилов отшил Презента, которого все называеют весьма антипатичным типом. А в это время Лысенко основал в Одессе свою лабораторию яровизации, и потерпев конфуз, Презент начал липнуть к Лысенко, организуя ему поддержку наркома земледелия СССР Якова Яковлева (Эпштейна). Сам Лысенко в марксизме ничего не смыслил, и легко попал в льстивые силки Презента, показавшего ему марксистские корни его идей (они ведь чего угодно обоснуют - это показал ещё Карл Поппер). Так Лысенко был впряжон в колесницу Яковлевых и Презентов, которые поехали на его идеях и достижениях, погоняя Лысенко на вытеснение неугодных им русских ученых. И Вавилов тут пострадал прежде всего потому, что ему оказывал поддержку Бухарин, чем Презент сразу же воспользовался, объявив Вавилова троцкистско-бухаринским агентом международного фашизма и врагом народа. Заодно притянули и выдающегося генетика Н.К.Кольцова, занимавшегося генетикой человека, и рассуждавшего о том, что если бы землю захватили марсиане, то они могли бы из генетического материала человека методами генетики вывести нужную им породу существ - что презентам почему-то не нравилось, и они обозвали его деятельность расизмом и фашизмом. При этом они ловко использовали некоторый снобизм академических "генетиков", пренебрежительно относившихся к какому-то агроному Лысенко с его агробиологией. И, старательно разжигая страсти, клака презентов внушила Лысенко отвращение к прозападной "генетике", и добилась того, что генетику стали подавать как буржуазную лженауку "Вейсманизм-морганизм", которая вредительски отвлекает советских биологов от промарксистского учения Тимирязева-Мичурина и мичуринской агробиологической науки Лысенко.
В конце концов из-за их травли Кольцов скоропостижно умер, а исследования по генетике человека были официально запрещены, хотя, как теперь известно, и после запрета генетики в секретных лабораториях коммунистических спецслужб продолжали тайные генетические опыты, в том числе скрещивали комсомолок с обезьянами - явно для того, чтобы вывести для пролетарских вождей новую породу работников, не таких разумных, как люди. А Вавилов был арестован НКВД, освободив клаке презентов путь к высоким постам в академии сельхознаук. Таким образом, с помощью откровенной брехни, фальсификации фактов и подлых доносов, они выпихнули из науки русских генетиков, и Презент стал академиком (даже без выборов, так как научных работ по биологии у него не было), Ольшанский - президентом ВАСХНИЛ, а Яковлев - заведующим сельскохозяйственным отделом ЦК ВКП(б). Лысенко же
был тут только дубиной, которой политики добивались нужных им эффектов. В то время Сталин решил подавить деятельность Жданова и его группировки (Кузнецов, Вознесенский, и др.), которые тогда пытались организовать фракцию русских коммунистов в партии и её ЦК (к этому же эпизоду истории относится и так называемое ленинградское дело). А эта группировка поддерживала сторону русских генетиков, рвавшихся перебороть клаку презентов в биологии, зиц-председателем которой они устроили Лысенко. Так вот: Сталин попустил на это дело Маленкова, организовавшего разгром угрожавшей их доминированию группировки Жданова (который при этом скоропостижно умер). А в биологии он устроил поддержку группы "лысенковцев" - так как эти события были связаны тем, что сын Жданова Юрий был заведующим сектора естественных наук ЦК ВКП(б), и боролся с клакой презентов. Поэтому удар по его сыну приводил к существенному ухудшению позиций самого Жданова - и так в 1948 году на сессии ВАСХНИЛ был организован доклад Лысенко "О положении в советской биологической науке", в котором Лысенко с помощью своих действительных достижений и презентованной марксистской демагогии разгромил сторонников "генетики", что было использовано интриганами как повод для политических репрессий проив неугодных.
Но сам Лысенко к этим репрессиям отношения не имел - он был настоящим ученым, а не гнусным интриганом, каким его изображают некоторые. Может быть, не столь образованный, как Вавилов и Кольцов, Лысенко обладал явным умом и талантом, и ему можно вменить лишь понятную слабость к лести и другие человеческие слабости. Ведь им только прикрывались всякие презенты, сами ни на что дельное не способные, и связанные характерными пролетарскими связями с карающими структурами власти, имевшими в генетике подозрительные интересы. И они ловко стравили его со своими противниками, которые явно были не столь умны, как их подают, и даже не соизволили задуматься: а чего это презенты облепили как мухи мёд этого агронома Лысенко? И что примечательно, такая же клака "антилысенковцев" примазалась к Кольцову и Вавилову, и так же настырно настраивала их против Лысенко, а лысенковцы старательно подавали им материалы для критики, откровенно профанируя его идеи и фальсифицируя результаты экспериментов. И добившись устранения русских генетиков, они потом всем скопом выжили с руководящих постов и самого Лысенко, огульно сваливая на него все свои грехи...
Да, Лысено действительно спорил с "генетиками", но он вовсе не использовал для своих целей услуги мастеров заплечных дел -это были чисто научные споры. Ведь тогда и "генетики" во многом ошибались, а Лысенко очень ясно им это показал. Генетики уперлись в простейшую концепцию, будто наследственные свойства организма целиком определяются генетическим веществом (хромосомами, молекулы которых теперь зовут ДНК). А Лысенко объяснил, что наследственность - это свойство клетки как целого, в том числе как части организма в среде его обитания; она "есть эффект конценрирования воздействий внешней среды, ассимилированных организмом в ряде предшествующих поколений". И в силу этого на свойства потомства можно влиять, воздействуя средой в особые периоды развития организма, когда наследственный аппарат к этому предрасположен. И это видно хотя бы из того, какие дети часто рождаются у алкоголиков или работников лакокрасочной промышленности - а это ведь обусловлено не воздействием самого спирта на молекулы ДНК, так как для того его концентрация в ядре клетки слишком мизерна.
Когда Вавилова арестовали, следователи пытались привлечь Лысенко к очернению Вавилова, но Лысенко подписал только такой следственный документ: "На заданный мне вопрос, что мне известно о вредительской деятельности Н.И.Вавилова по уничтожению коллекции семян в ВИРе, отвечаю: Мне известно, что академик Н.И.Вавилов собирал эту коллекцию. О том, что он уничтожал эту коллекцию, мне ничего не известно. Подпись: академик Т.Д.Лысенко". И он вовсе не интриговал против Вавилова, а старался вызволить его из лап НКВД, хлопоча о нем перед Сталиным - но Вавилова сгубили в тюрьме.
А в результате всех этих интриг российская биологическая наука сошла с передовых позиций в генетике и сильно деградировала, причем многие ученые были погублены физически. И в том числе были дискредитированы идеи Лысенко, а самого его заляпали презентованной грязью. И произошло это во многом потому, что атеистические ученые игнорировали опыт религии, которая знает: если черти проявляют к чему-то активное внимание, значит они намерены это погубить, а кто слепо поддается их искушениям и потакает их стараниям, тот действует во вред себе и своему делу. И религия издревле учила нас:

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. (Эфесянам 4:25-27),
посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иакова 4:6-7).

Так вот: почему-то Гинзбурги не стремятся разоблачить мерзкую деятельность Презента и всей этой клаки лжеученых, а наоборот, валят все на Лысенко, представляя именно его мракобесом и губителем Вавилова, что является подлой клеветой. И ясно, что Гинзбург и его соратники тут не праведны: они скрывают или искажают факты, изображая угодную им картину событий - так можно ли им верить, когда они говорят о религии?
В сущности, ничего нового тут нет, как о том говорил ещё библейский пророк Исайя:

"вы говорите: мы заключили союз со смертью, и с преисподней сделали завет: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя" (Исайя 28:15)

И когда читаешь их мудрствования о науке, то вспоминаются знаменательные слова:

"Когда выдают они себя за мудрых, меня знобит от их мелких изречений и истин: часто от мудрости их идет запах, будто исходит она из болота, и воистину, я слышал, как лягушка квакала в ней"

Это писал Фридрих Ницше в своей книге "Так говорил Заратустра", где объявил, что бог умер. Но о каком боге он говорил? Не о том ли ангеле, горевшем в кустах (Исход 3:2), который позднее объяснял евреям:

"Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня..." (Амос 4:11)

Как описано, этот ангел заявил Моисею, что он бог Абрама и его потомков, поведав, что его тайное имя Йеху, и этого ангела они величали "бог богов Йеху" (Навин 22:22 и др.), и по его имени называют себя йехудеями.
Так если бы умер этот "бог Израилев", то это было бы торжеством христианства. Но ведь дух не может умереть в плотском смысле, и Сатана пока лишь проклят и связан "под холмами земли" до дня суда над ними и до окончания родов (Енох 2:42). И действет лишь в порожденных им земных тварях, сынах противления (Ефесянам 2:1-2), испускающих злых духов (Енох 3:49). Что происходит и по сей день - так что Ницше был им попутан и ослеплен (2Коринфянам 4:4) для обмана других, а борьба человека с диаволом продолжается, при всем коварстве Лукавого.

И может показаться, будто в споре с религией атеисты праведно борятся с проявлениями козней сатанинских клирикалов, но на самом деле они (по слепости или ради корысти) подменяют нам понятия, отождествляя эти козни с самой верой, явно или неявно добиваясь таким образом её формального запрета.
Все это давно объяснено в Евангелии:

"А эти злословят то, чего не знают; что же знают по природе, как неразумные животные, тем растлевают себя. Горе им, потому что идут путем Каина, обольщаются мздой, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. Такие - подводные камни на ваших вечерях любви: пиршествуя с вами, без страха пасут сами себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, выкорчеванные; мятежные морские волны, пенящиеся своей срамотой; блуждающие звезды, которым уготовлен мрак тьмы на веки.
О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: "Вот, идет Господь с мириадами святых Ангелов Своих - совершить суд над всеми и обличить всех нечестивых во всех делах, которые они произвели в нечестии, и во всех непокорных словах, которые произносили против Него нечестивые грешники".
Это ропотники, всем недовольные, устремляемые своими похотями (нечестиво и беззаконно); уста их рекут выспренные слова; они обольщают ради корысти. Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся хулители, поступающие по своим нечестивым похотям. Это те, кто отделяются (от единства веры), душевные, не имеющие духа". (Иуды 1:10-19)
"Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, и в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную... Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб..." (2Петра 2:12-19),
"Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская..." (Иакова 3:14-15)

И, как показывает практика, их усилия тщетны и обращаются против них же.
Все их атеистические доктрины потерпели полное фиаско, и убедившись в бесперспективности своего марксизма, теперь многие из них норовят присосаться к христианству, надеясь продолжить свое паразитическое существование уже в Церкви Христовой. Как и предсказывал Христос, "восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Матфея 24:24). О том же предупреждал апостол Павел:

"Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же Его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют, ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось" (2Тимофею 3:1-9).

И нужно понимать, что этот клерикализм, который клянут академические ученые, есть не просто клерикализм, а намеренное разложение Церкви сатанинскими силами. И, ведомые своими похотями и соблазнами, они вовсе не стремятся насадить в школах изучение православной веры в её истине, а норовят, применяя свои обычные козни, внушать нашим детям свои мерзости, причем за государственный (то есть общественный) счет - так как сами они не имеют ни поддержки, ни средств, ни от Бога, ни от верных христиан. Как обычно, они паразитируют, разлагая божественные творения, для чего им необходимо мимикрировать и примазаться к праведным.
Так вот: это не Христос был первым коммунистом, а второй коммунист Карл (Мордехай) Маркс (первым по свидетельству Энгельса был зачинатель сионизма Моисей Гесс), тщательно изучив историю христианской церкви, как паразитические клерикалы католицизма превратили католическую церковь в свою феодальную вотчину, по этому образцу состряпал марксисткую доктрину коммунизма, имеющую целью проделать то же самое в светском государстве, оседлав данное Богом стремление людей к свободе и совершенству. Почитайте, хотя бы, как Энгельс в своей статье "К истории первоначального христианства" смакует Лукиана:

"...они презирают все внешние блага без различия и владеют ими сообща - согласно тому учению, которое они приняли на веру, без всякой проверки и доказательств. И вот, когда к ним приходит ловкий обманщик, умеющий хитро пользоваться обстоятельствами, он в короткий срок может стать богатым человеком, посмеиваясь в кулак над этими простофилями"

И вот, изучив эти обстоятельства, коммунисты сочли возможным этим попользоваться (напомню, что борясь за коммунизм среди рабочих, сам Энгельс не отказался быть капиталистом и эксплуатировать их на своей фабрике). Но им мешала христианская церковь, которая вовсе не так наивна, как это описывает Лукиан. И потому, угождая владевшим ими Сатане, коммунистам понадобилось отвергнуть христианские начала, преобладавшие в соременных им социалистических учениях, и внушить людям отвращение к вере в Бога, которое мы до сих пор преодолеваем.
О том же еще 360 лет назад говорил Андреас Грифиус:

З А Б Л У Д Ш И Е

Вы бродите в потьмах, во власти заблужденья,
Неверен каждый шаг, цель так же неверна,
Во всем бессмыслица, а смысла - ни зерна,
Несбыточны мечты, нелепы убежденья.
И отрицания смешны, и утвержденья,
И даль, что светлою вам кажется - черна,
И кровь, и пот, и труд, вина и невина -
Все ни к чему для тех, кто слеп со дня рожденья.
Вы заблуждаетесь во сне и на яву,
Отчаявшись, или предавшись торжеству,
Как друга за врага, приняв врага за друга,
Скорбя и радуясь, в ночной и в ранний час...
Ужели только смерть прозреть заставит вас,
И силой вытащит из дьявольского круга?


Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иакова 4:7).
Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему (Иакова 1:5).



Б И Б Л И О Г Р А Ф И Я:

Новый Завет. Восстановительный перевод. Живой поток, Анахайм, 1998.
Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета (русский синодальный перевод).
Климент Александрийский, "Строматы", СПб, Издательство Олега Абышко, 2003.
Дионисий Великий, "О природе (против эпикурейцев)", в книге "Творения святого Дионисия Великого",Казань,1900.
Беркли "Аналитик, или рассуждение, адресованное неверующему математику", в книге Дж. Беркли,"Сочинения", М, Мысль, 1978.
Бердяев Н.А.,"Смысл творчества", в книге Н. Бердяев,"Философия свободы. Смысл творчества", М, 1989.
Письма Паскаля к Ферма, в книге А.Реньи,"Письма о вероятности", М, Мир, 1970.
Пуанкаре Анри,"Наука и метод", в книге "Анри Пуанкаре о науке", М, Наука, 1983.
Сухотин А., Интуиция против логики; в книге А.Сухотин,"Парадоксы науки", М, Молодая гвардия. 1978, стр. 92.
Декарт Рене,"Начала философии".
Мальбранш Никола,"Разыскания истины".
Уэллс Герберт,"Долина слепых".
Бёрджесс Энтони,"Заводной апельсин", Л, Человек,1991.
Франс Анатоль,"Восстание ангелов".

www.bqt.ru - сайт программы Bible Quote (Библейская Цитата)
http://jesuschrist.ru
http://bible.in.ua

www.biblicalstudies.ru

www.ateist.ru - сайт атеистов

www.trinitas.ru - Академия Тринитаризма

http://anyn.ru.gg - сайт автора

Список последних тем раздела:

• Авторские прорези
• Откуда взялись люди?
• Книга Мирдада - критика
• время и пространство есть изменение
• Философия это наука о технологии ....
• Как БОГ СоТворил Мiръ?!
• Ваше собственное пробуждение
• Что такое реальность?
• Как выбрать книгу?
• Жалость

[Ramjes]

Умер академик Виталий Гинзбург



Продолжение: Виталий Гинзбург будет похоронен на Новодевичьем кладбище
Академик Российской академии наук (РАН), физик-теоретик Виталий Лазаревич Гинзбург скончался 8 ноября 2009 года в Москве, сообщают в своих блогах знакомые близких покойного.
Причиной смерти 93-летнего ученого стала сердечная недостаточность.
Виталий Гинзбург родился в Москве в 1916 году. После окончания школы фабрично-заводского ученичества, в 1933 году он поступил на физический факультет Московского государственного университета, а в 1942 году покинул стены вуза со степенью доктора физико-математических наук и перешел в Теоретический отдел Физического института Академии наук СССР, где и продолжал работать до конца жизни. Кроме того, Гинзбург создал и возглавил кафедру проблем физики и астрофизики в МФТИ.
Более 400 научных работ и 10 монографий, написанных Гинзбургом, посвящены теоретическим вопросам физики, физике звезд и плазмы, происхождению и свойствам космических лучей, распространению радиоволн, изучению космоса с помощью радиотелескопов.
В 2003 году Гинзбург получил Нобелевскую премию за исследования явлений сверхтекучести и сверхпроводимости, отмечающихся при сверхнизких температурах. Интерес к последним, по словам академика, возник у него суровой зимой 1942 года. Этой работой Гинзбург занимался совместно со Львом Ландау, Нобелевским лауреатом 1962 года.
Кроме научной работы, академик Гинзбург активно занимался борьбой с клерикализацией российского общества, антинаучными концепциями и мракобесием. В 1998 году по инициативе Гинзбурга при Президиуме РАН была создана Комиссия по борьбе со лженаукой и фальсификацией научных исследований.
Протест Гинзбурга, который был атеистом, против введения религиозных дисциплин в программы общеобразовательных школ привел к тому, что ряд православных общественных движений потребовали суда над академиком по обвинениям в разжигании религиозной вражды, однако прокуратура приняла решение не начинать уголовного преследования ученого.

http://lenta.ru/news/2009/11/09/ginzburg/

[Пугачев]

Религия - опиум для народа, и не только. Разрушение осознания, подмена чувств эмоциями, морок в ноосфере, делание из нормальных людей рабов божьих, разрушение образования. Сравните сознание, образование, культуру СССР с последующем периодом. Религия есть покрытие преступлений против народа, фальсификация истории, уничтожение мужского начала, распятие людей,
и ьытие от кладбища до кладбиша. С такой идеологией никакого общеста не построешь. Блаватская писала что если соеденить церковь и государство, то в стране наступает мракобессие.

[amigo]

Вот ещё мысль

Любое Учение, данное Свыше, несёт в себе частицы Истины, но, облекаясь в религию, обрастает грузом застоя традиций и церемоний, утерявших нить Истинности Учения. Религия очень часто несет в себе мертвенность бездвижья мысли. Лишь живой ум, в котором мысль готова к новизне познания и к безграничности различных сочетаний форм и явлений, может различить истинные зёрна Учения в омертвелости застывших формул религий.

Дополнение: Всё во Благо, что не обращено к самости своекорыстия.

Взято из своей черепушки

[Olgen]

Рели́гия (от лат. religio — «святыня», набожность, благочестие)[1] — одна из форм общественного сознания, обусловленная верой в существование сверхъестественного (в сверхъестественную силу или личность) и её влияние на жизнь человека.[2][3] Эта вера — основной признак и элемент любой религии (веры), которую представляют верующие.
Другие определения религии:
• поклонение человека высшим силам, в реальность которых он верит так же, как в возможность взаимодействовать с ними путём молитв, жертвоприношений и других различных форм культа[4]
• система символов, моральных правил, обрядов и культовых действий, исходящая из представления об общем порядке бытия[5]
• организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собою веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам.[6]
Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на веру или мистический опыт и связана с отношением к непознаваемым и нематериальным сущностям. Религия, в отличие от науки, оперирует такими категориями, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т. д.
Уточняю. чтобы попытаться понять. о чём говорим -то... Взято из Википедии