[елешка]

Истоки магии.
Магия исходит из идеи.что все во вселенной пронизано транцендентной силой.Магия-это и есть способность человека управлять этими силами и использовать их для добра и зла.Магические техники сплетаются с самыми разнообразными суеверными системами.Но,вполне возможно,что вера в магические эффекты восходит к первичному опыту человечества в телепатии,ясновидении и необъяснимых дистанционных воздействиях.
ФЕТИШИ.
В магическом мышлении первобытных народов волшебные силы могут переносится на какой-либо предмет либо фигуру животного или человека.природа таких переносов может быть как положительной,так и отрицательной.эти предметы становятся обиталищем сверхестественных сил.с помощью подобных "фетишей"можно отражать всевозможные магические нападения и нейтрализовать зловредное колдовство.
РИТУАЛПод "ритуалом" подразумевается соответствующий правилам,определенный и потому считающийся истинным обычай,позволяющий вступать в контакт со сверхестественным.Ритуал формируется из обрядов,жертвоприношений или церемоний очищения.Универсальная функция жертвоприношения.с точки зрения Марселя Мосса(1872-1950 г.)-опосредовать контакт человека с областью сакрального,причем в качестве посредника выступает жертва.С точки зрения Мосса,религиозные понятия,коль скоро в них верят существуют-и существуют объективно как социальные факты.С помощью ритуала должен быть достигнут определенный результат,обычно содержащийся в тайне.

МУДРЕЦ
Термин "Магия" восходит к названию одного из индийских племен магиев(или магов).которые в древности проживали на Северо-Западе современного Ирана.Греческий историк Геродот сообщал.что среди магиев-много мудрецов,занимающихся в основном толкованием снов и астрологией.Поэтому ученые,начиная со средневековья использовали слово "маг" в значении "мудрец".Под этим словом подразумевали сведующего,который стремился постигнуть вселенную не только в философском смысле,но и путем экспериментальных исследований.маги и ученые делили между собой сферу постижения и управления сознанием и природой.
СОЮЗ С ДЕМОНАМИ
Позднее под влиянием церкви понятие "маг" смешалось с понятием "малефикус",то есть-злой волшебник.состоящий в союзе с демонами.Главную ответственность за проклятие и преследование магов со стороны церкви несет выдающийся теолог Фома Аквинский(ок.1225-1274 г.)Он считал,что личностей с магическими способностями не бывает.все магические эффекты объясняются вмешательством демонов.
Из этого утверждения и развилось отношение к магу,как к человеку,вступающему в соглашение с демонами,и любое пророчество.стало быть.не что иное как дело рук демонов.
РЕЛИГИЯ и МАГИЯ
Христианские теологи приложили усилия для отделения мистических действий в церкви от магии.Пророки занимались предсказанием,таинства церкви считались волшебством,образ ягненка(агнец божий),нимб,крест и чаша-талисманами и символами Христа,молитвы использовались вместо магических заклинаний.
Священник без опаски выпонял магические действия,а в эпоху средневековья даже папы использовали колдовство.
один из наиболее известных ученых средневековья,Герберт Аврилакский,позднее Папа Сильвестр 11(999-1003 г),по свидетельствам обладал такими выдающимися магическими способностями,что его прозвали "папа-дьявол".В действительности между магией и религией существуют тесные связи,причем маг,как правило,более активно общается со сверхестественными силами,чем это поисходит в религии.

ПРЕВРАЩЕНИЕ МАГА
Магия и Маги прошли интересный культурно-исторический путь развития.От племенного шамана через специалиста паранормальных эффектов маг превратился в таинственного оккультиста эзотерического направления.Сложные ритуалы постепенно преобразовывались в неотемлемую часть магических действий в тайных обществах и религиозных культах.для достижения магического воздействия стали необходимыми ритуальная одежда и целый арсенал приборов,магических камней,зеркал.амулетов и талисманов,подобранных по цветам и символам.Использовались сокраментальные блюда и напитки,благовония.И,наконец,для проведения подлинного заклинания.с помощью которого демоны принуждались к повиновению,невозможно было обойтись без чтения вслух колдовский изречений.

Список последних тем раздела:

• НЕПРИДУМАННАЯ КОСМОЛОГИЯ
• Принцесса Алтая
• Облако из птиц - сущность?
• Телегония
• Статуя бога Осириса ожила в музее
• Вопль Ангела
• Заклинания, наговоры от моей бабушки
• Перевал Дятлова
• Чёрный столб
• Тайна гибели Цивилизации народов Майя

[елешка]

МАНТИКА-ИСКУССТВО ПРЕДСКАЗАНИЯ.
Искусство предсказания называется мантикой или дивинацией.Латинское слово "divination" означает "знание божественных мыслей".Слово "мантика" происходит от греческого понятия "mania",то есть безумие.бешенство.Однако под безумием греки подразумевали не психопатологическое состояние,а экстаз-пребывание вне себя,божественное вдохновение.
великие мифологические провидцы-Гелен,Калхас,слепой Тиресий,предсказавший судьбу Эдипа,были не предсказателями ,а переводчиками божественной воли.первоначально искусство предсказания состояло в том,чтобы в случайных событиях(шорохи.стаи пролетающих птиц.трещины в костях,блики на воде.....) угадывать рациональные сигналы.
В Додоне ,одном из самых знаменитых мест пророчеств Зевса,жрецы предсказывали будущее по шелесту священного дуба.

МЕТОД СИВИЛЛЫ

Элемент случайности,необходимый для предсказания,создавался искусственно.Знаменитая Сивилла Кумская писала какое-либо текущее пророчество на различных листах и клала их на пол в своей пещере.Когда вопрошающий входил в грот,то сквозняк перемешивал ее пророческие сообщения.Таким образом,ему никогда не удавалось узнать все ее пророчество полностью,он мог поймать только его фрагменты.

КЛАССИФИКАЦИЯ МАНТИКИ.
Знаменитый римский оратор и философ Марк Туллий Цицерон в своем трактате "О дивинации" установил различие между искусственным и естественным пророчеством.К искусствен.-он причисляет все техники ,применявшиеся для получения предсказания,от осмотра внутренностей,бросания жребия до толкования предзнаменования.естественная дивинация происходит в состоянии транса,божественном возбуждении или вещем сне.Во сне Софокла геракл открыл имя вора,укравшего из храма посуду.ТЕЛЕСФОР посылает спящим в храме сны,которые помогают исцелить тело и душу.

ПРЕДСКАЗАНИЯ ТРОФОНИЯ.
Попытки разгадать будущее также сопровождались обманом и иллюзиорн. представлениями.Оракулу ТРОФОНИЮ,легендарному строителю храма в Дельфах.у входа в подземный мир возле Лебадии в Беотии(Центральная Греция) задавали вопросы с 6 века до н.э. и вплоть до христианских времен.
Вопрошавший сначала подвергался купанию и натиранию мазями.Потом шло жертвоприношение животного и жрецы рассматривали внутренности.После этого его одевали в специальные одежды и через узкое отверстие втаскивали в темное подземное помещение и пугали змеями.В этом подземелье ищущий совета мог слышать и даже видеть ТРОФОНИЯ.когда-то поглощенного землей.Вероятно жрецы через разговорные трубки нашептывали на ухо "божественные слова" предсказания и держали пред светом факелов зеркало,чтобы вызвать у человека "таинственные образы".

ПРЕДСКАЗАНИЯ ПО КОСТЯМ ЖИВОТНЫХ.
В Азии существовала излюбленная форма предсказаний по отверстиям в панцирях черепах или лопаточных костях крупного рогатого скота.кости просверливались и в отверстия вставлялись тлеющие палочки.Возникающие от этого трещины толковались как предвещающие счастье или беду.Под влиянием тибетского ламаизма монгольские племена усовершенствовали дивинацию по лопаткам(скапуломантия).В 18 веке тибетский ученый Сумпа-кханпо составил руководство по скапуломантии.В соответствии с его рекомендациями оракулам задавали вопросы вплоть до нашего столетия.

[елешка]

ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ АГРИППЫ.
Центральная и наиболее значимая фигура на стыке старой магии и нового естествознания-Генрих Корнелий Агриппа фон Неттесгейм(1486-1535 г.).Его называли союзником дьявола.Агриппа успешно провел защиту в процессе против ведьмы в г.Меце.черный пес сопровождал защитника.В народе считали черного пса олицетворением дьявола.черты этого ученого Гете заимствовал для своего "Фауста",где Мефистофель может принимать облик черного пуделя.Агриппа объединял теологию (сверхестественное) и естествознание(земное).Его труды основаны на греческой философии Аристотеля,астрологии грека Птоломея и каббалистических учениях средневековья.
По мнению Агриппы,Вселенная заключена в трех иерархически расположенных мирах -элементы,созвездия и ангелы(духи).Посредником,с помощью котор. дух приводит материю в движение он называет "мировую душу"(квинтэссенция-пятое состовляющее)."Мировая душа" олицетворяет собой всеоживляющую силу.Поскольку человек как микрокосмос является отражением макрокосмоса и составной частью всех трех миров,то он может в них проникать.Агриппа разработал учение о соответствии:как высшее воздействует на низшее,так же и обратно,и все что стоит на той же ступени оказывает друг на друга взаимное возднйствие по сходству сущностей.таким образом для магическ. действий можно привлекать небесные силы,разумные сущности и демонов.Для этого требуются земные вещи-растения.камни,пряности,металлы,животные или специальные печати с особыми магическими знаками(сигилами).





Агриппа различает три типа магии:для мира элементов-природная магия,для мира созвездий-небесная и для мира духов-религиозная.Прохождение этих трех типов магии и есть -ступенчатый путь,ведущий от естествознания через математику(астрологию) к теологии и тем самым к Богу.
В своем главном труде "Об оккультной философии" Агриппа объединяет все магические науки в единую систему,пытаясь создать синтез магии и христианства.При этом ставит своей задачей реформу взглядов на магию.Он утверждает,что магия не имеет ничего общего с дьяволом или волшебством,но зависит от таких психических способностей,как интуиция.он верил,что магию создает высшая концентрация воли и воображения.что магия состоит в контроле сознания над телом.Он считал,что человек способен обрести это высше могущество,исследуя гармонию природы.Его книга оказала сильнейшее влияние на магическое мышление и оккультные науки последующих столетий.

[grvakh]

Откуда цитаты?