О "свободе" выбора
Именно кажущаяся “забывчивость” Высшего Сознания позво-
ляет вам в деятельной жизни мира чувствовать себя свобод-
ным, независимым, предприимчивым. Эти человеческие свойст-
ва для Него — средство, приспособление, с помощью которых
Он достигает здесь осуществления действий и обстоятельств,
предусмотренных и предрешенных в иной сфере».
(Вопросы и ответы, 28 апреля 1929 г.)

Итак, здесь речь идет о таких особенностях внутренней жизни человека, как ощущение личной свободы, независимости и инициативы. Что такое независимость? Независимость — это не что иное, как свобода выбора, а личная инициатива — это реализация конкретного выбора.
То есть прежде всего вы сознаете себя свободным человеком, а следовательно, вы свободны также и в своем выборе, так что никто не может насильственно повлиять на него, и, наконец, вы пользуетесь своей свободой, чтобы сделать какой-то определенный выбор. Эти необходимые для осуществления свободного выбора три условия — сознание собственной свободы, сознание того, что вы можете свободно сделать свой выбор и, наконец, собственно осуществление определенного выбора — я называю в прочитанном отрывке практическими средствами, которые использует Высшее Сознание для поддержания постоянной
жизнедеятельности на Земле.
Прошу прощения, дети мои, если мое объяснение показалось вам несколько отвлеченным, напоминающим по своему языку рассуждения ученых, философов, который мне самой не очень нравится, потому что он часто без особой необходимости затрудняет понимание того, о чем можно сказать проще. Но уж как вышло, так вышло. Итак, чувство внутренней личной свободы, стремление человека всегда, везде и во всем обладать правом свободного выбора и осуществление этого выбора используются Природой в качестве средств, побуждающих людей к деятельной жизни, которая без их участия просто бы замерла.
Если бы у нас не было этой первой иллюзии, будто мы — свободные существа, второй иллюзии — что благодаря этой свободе перед нами всегда открыта возможность самостоятельно совершить желаемый выбор, и третьей иллюзии — будто так мы и поступаем в жизни, всякая деятельность на земле прекратилась бы из-за отсутствия каких-либо побудительных к ней причин. Но Природе для осуществления своих целей необходима активная жизнь человека, поэтому она и поддерживает в сознании обычных людей эти три движущие ими иллюзии. В том
отрывке, который мы сейчас рассматриваем, они названы Его приспособлениями, инструментами Его — с большой буквы — Высшего Сознания, но, в действительности, это инструменты, приемы Природы, потому что Высшее Сознание ни в каких особых дополнительных приемах, ни в каких промежуточных приспособлениях для своей деятельности, для осуществления своих целей не нуждается, они нужны только Природе. Высшее же Сознание непосредственно и во всей своей полноте проникает во всякий элемент бессознательного и просто,
без всяких ухищрений (ибо это — Сознание) стремится привести его к сознательному состоянию. Ему не нужны уловки: Оно вездесуще и всемогуще. И в этой своей вездесущности Оно постоянно работает над преодолением всякого проявления бессознательного, и как только в нем образуется хотя бы малейшая брешь, Оно мгновенно проникает внутрь и просветляет бессознательное, наполняя его собой и тем самым уничтожая его. Вы зажигаете лампочку в темной комнате —
и мрак сразу же исчезает. Вы озаряете сознанием бессознательное — и оно в один миг прекращает свое существование. Так молниеносно действует Высшее Сознание. Оно непрестанно стремится проникнуть во всякий элемент, содержащий в себе хотя бы малую толику бессознательного. Порой это происходит не сразу — двери для Него оказываются закрытыми, но если они открыты, Оно проникает немедленно и непосредственно, без всяких дополнительных приемов или промежуточных средств, — и тут же исчезает всякое проявление бессознательного
и все наполняется сознанием. Сознание становится самим собой во всем, куда Оно проникает. Не так действует Природа в материальном, физическом мире, у Нее великое множество различных приемов, приспособлений, с помощью которых она все время понуждает вас что-то делать, постоянно манипулирует вами, заставляя действовать в своих целях, для нее вы — всего лишь марионетки, которыми она управляет, дергая за нужные ей нити. Она вкладывает вам в голову самые разные иллюзии, чтобы вы даже против собственного желания, но все же поступали в соответствии с Ее целями. Ей и не нужно, чтобы ваши желания совпадали с тем, что требуется Ей: Она просто тянет за нужную нитку, и вы ведете себя соответствующим образом.
Кстати, именно поэтому между нами случаются ссоры, но давайте
не будем об этом сейчас говорить!

[Heiur]

Зигмунд Фрейд писал:
"Фрезер сказал - люди ошибаются, принимая ряд своих идей за ряд явлений природы, и отсуда воображают, что власть, которая у них имеется или, как им кажется, у них есть над их мыслями, позволяет им чувствовать и проявлять соответствующую власть над вещами".
Все мысли, все идей, которые якобы рождаются в нас, на самом деле очень тонко нам навязываются - от быта, до отношений между собой.
все это пропоганда, внедряемая в человека, посредством внушения -Это, Мне необходимо! На самом деле очень много моментов, вещей, дел, без которых ваша жизнь была бы более счастливой, свободной и достойной....

Микробы
Но разве не возникают иногда болезни в результате воздействия микробов, а не из-за неравномерного продвижения в йоге?
Где начинается йога и где она заканчивается? Разве не вся ваша жизнь — йога? Возможности для возникновения болезней всегда есть как в самом вашем теле, так и в окружающей среде; все вокруг вас кишит всевозможными микробами, разносчиками болезней, то же самое — внутри вас. Как же так получается, что вы вдруг оказываетесь застигнутыми болезнью, в то время как годами были неуязвимы для нее? Вы скажете, что это - из-за «упадка жизненных сил». Но откуда взялся этот упадок? Он — следствие дисгармонии в вашем существе, недостатка восприимчивости по отношению к божественным силам. Когда вы нарушаете связь с поддерживающей вас энергией и светом, то у вас появляется депрессия, упадок сил и возникает то, что медицинская наука называет «благоприятной почвой», этим и пользуются невидимые враги. Сомнение, дурное настроение, ослабление веры, рецидив эгоизма — все это нарушает вашу связь с божественным светом и энергией и создает благоприятные условия для нападения. Не в микробах, а в вашем внутреннем состоянии следует искать причину возникновения болезней.
Но все же, разве не доказано, что гигиенические меры улучшают состояние здоровья среди населения?
Медицина и гигиена необходимы в обычной жизни, но в данный момент речь идет не о населении вообще, а о тех, кто занимается йогой. Тем не менее у гигиены есть свои слабые стороны, а именно, соблюдая ее правила, вы хотя и уменьшаете вероятность подхватить болезнь, в то же время снижаете и естественную сопротивляемость организма. Медицинские работники в больницах, которые постоянно моют руки дезинфицирующими средствами, сталкиваются с тем, что их руки подвергаются заражению чаще и вообще гораздо более восприимчивы к заражению, чем у остальных людей.
При этом есть люди, которые ничего не знают о гигиене и живут против всех ее правил и, тем не менее, вообще не болеют. Здесь само незнание выручает их, защищая от различных самовнушений, сопутствующих медицинским познаниям.
В то же время ваша вера в санитарные меры предосторожности, которые вы соблюдаете, способствует их защитному воздействию на ваш организм, ибо при этом вы думаете: «Ну вот, теперь все чисто и заражение мне не грозит», — и в зависимости от того, насколько сильна ваша вера, вы защищены от заболевания.
Совсем недавно медицинская наука совершила еще одно замечательное открытие. Было обнаружено, что для каждой болезни, вызываемой тем или иным возбудителем, есть и вид микробов, который лечит эту болезнь (можно назвать их микробами или как-то еще — словом, какая-то разновидность микроорганизмов). Но, что особенно удивительно, этот исцеляющий «микроб» чрезвычайно заразен, даже более заразен, чем сам возбудитель болезни. И обычно он развивается в двух случаях: у тех, кто от природы наделен добродушием и энергичностью, и у тех, в ком сильна воля к выздоровлению! Они вдруг подхватывают этот «микроб» и избавляются от болезни. И что удивительно, если при эпидемии выздоравливает один человек, сразу же поправляются еще трое. И эту разновидность «микробов» обнаруживают у всех, кто выздоровел.
Но я должна кое-что вам сказать: то, что люди считают микробами, — просто материальное выражение вибрации или воли из другого мира. Когда я узнала об этих медицинских открытиях, я сказала себе: «Наука действительно прогрессирует». С большим основанием можно было бы даже сказать: «Материя прогрессирует» — она становится все более и более восприимчивой к высшей воле. И то, что в их науке обозначается как подобный исцеляющий «микроб», если добраться до сути вещей, окажется чем-то вроде вибрационной формации, и эта формация представляет собой материальное выражение определенной высшей воли. Если вы можете воздействовать этой силой или этой волей, этой энергией, этой вибрацией (называйте ее как хотите) на сложившиеся обстоятельства, она окажет свое воздействие не только непосредственно на вас, но благодаря «заражению» и на тех, кто вас окружает.
СТРАХ. Подлинная болезнь — это страх
Подлинная болезнь — это страх. Отбросьте страх, и вы избавитесь от болезни.
Первое, от чего вы должны излечиться раз и навсегда, — это страх. Он опаснее самой тяжелой болезни.
Именно страх — более или менее осознанный — является причиной почти всех наших бед. Без страха ничего плохого случиться не может.
Не мучайте себя, не беспокойтесь; и прежде всего, старайтесь полностью избавиться от страха.
Страх — опасная вещь, ибо он может сделать значительным то, что не имеет никакого значения. Если вы будете бояться, что у вас снова появятся признаки какого-то заболевания, сам этот страх может даже привести к тому, что они действительно возобновятся.
Мой совет: не беспокойтесь. Чем больше вы думаете о болезни, чем большее внимание вы ей уделяете и, главное, чем больше вы ее боитесь, тем больше шансов вы ей даете. И наоборот, если вы переключаете свое внимание и интерес на что-то другое, вы тем самым помогаете себе избавиться от болезни.
Всякий страх должен быть преодолен и заменен всеобъемлющей верой в Божественную Милость.
Если вы вдруг заболели, вы не должны бояться болезни, не должны бежать от нее, а, напротив, должны смело встретить ее лицом к лицу, сохраняя спокойствие и веру, с полной уверенностью, что болезнь это ложь, и если вы с всецелым доверием, в совершенном покое обратитесь к божественной милости, то она заполнит собой больные клетки — так же как она утверждается в глубинах существа, и тогда сами клетки исполнятся вечной Истины и Блаженства.
Если вы хотите вылечиться от болезни, вы должны выполнить два условия. Во-первых, вы должны полностью избавиться от страха, стать совершенно бесстрашными; а во-вторых, вы должны иметь неколебимую веру в то, что Божественное хранит и защищает вас. Вот главные условия выздоровления.
На девять десятых опасность болезни обусловлена страхом перед болезнью. От страха у вас могут появиться видимые признаки болезни и вы можете даже по-настоящему заболеть — настолько велико воздействие страха...
В результате занятий йогой могут возникать определенные физические проявления, способные стать причиной необоснованного страха, который сам по себе способен причинить вред. Например, многие испытывают своего рода давление в голове... особенно поначалу, когда что-то в их существе, пока еще закрытое, должно открыться под воздействием нисходящей силы. От этого неудобства легко избавиться, когда знаешь, что оно вызвано давлением сил, которым ты открываешься и которые мощно работают в теле с целью быстрого достижения определенных результатов и ускорения трансформации.
Этот эффект, если к нему относиться спокойно, может перейти в ощущение, которое будет не лишено приятности. Но если вы испугаетесь, то, вне всякого сомнения, наживете себе сильную головную боль, которая может перейти даже в жар. Этот дискомфорт обусловлен имеющимся в вашей природе сопротивлением нисходящей силе; если вы сумеете ослабить это сопротивление, вы немедленно избавитесь от неприятного ощущения;
Но если вы напуганы, это легкое неудобство может перерасти в нечто значительно худшее. Каким бы ни был по своему характеру переживаемый вами опыт, никогда не позволяйте страху хотя бы в малейшей степени овладеть вами; вы должны сохранять неколебимую уверенность в том, что с вами происходит именно то, что должно произойти. Сделав однажды выбор, вы должны бесстрашно принимать все последствия, которые он за собой влечет. Но если выбор сделан, а затем вы отступаетесь, вновь возвращаясь к прежнему: постоянно мечетесь, сомневаетесь, пугаетесь, то вы порождаете в своем существе дисгармонию, которая не только мешает вашему продвижению вперед, но и может стать причиной всевозможных расстройств в вашем ментальном и витал ьном существе, а также болезней и недомоганий тела.
Ментальный и витальный и физический страх
В чем разница между ментальным, витальным и физическим страхом ?
Это становится понятным, когда вы способны осознавать, что происходит в ментальной, витальной и физической частях вашего существа.
Очень просто понять, что такое ментальный страх: это ваши мысли. Например, когда вы сталкиваетесь с опасностью заразиться какой-то серьезной болезнью, вы начинаете думать об этом, о том, как заразна эта болезнь, о том, что вы можете заразиться и что это будет просто ужасно, и как же теперь быть и что нужно сделать, чтобы этого избежать... И вот ваш ум уже объят страхом, в нем крутятся тревожные мысли: а что будет завтра? и так далее.
Витальный страх связан с чувствами. Вы ощущаете его. Вас немедленно бросает в жар, бросает в холод, вы покрываетесь испариной и испытываете другие неприятные ощущения. Вы чувствуете, что сердце у вас начинает биться все быстрее, все тело начинает гореть словно в огне, а потом у вас словно кровь застывает в жилах и вас начинает бить озноб.
Что касается физического страха, то... Он становится доступным восприятию лишь в том случае, когда вы сумели избавиться от страха первых двух видов. Обычно заметить и осознать ментальный и витальный страх гораздо проще. И именно эти виды страха скрывают от вас проявления страха физического, так что, только освободившись от них, вы сможете понять, что такое страх тела, ощутить его. Это своего рода дрожь, мелкий трепет, проникающий в клетки и передающийся им. Но, разумеется, это совсем не похоже на то, как трепещет сердце, вырываясь из груди. Это едва заметная вибрация в самих клетках, от которой их как бы слегка лихорадит. Справиться с этой микроскопической дрожью очень трудно. Но возможно.
На самом деле, вы, конечно же, сталкивались и с этим видом страха, например когда вам нужно было выполнить какое-то физическое упражнение, которого вы до этого никогда не делали или делали достаточно редко; тогда эти крохотные вибрации физического страха охватывают все клетки вашего тела. И естественно, тело перестает быть полностью послушным. Оно перестает воспринимать Силу и откликаться ей. И когда вы усилием воли пытаетесь заставить его сделать то, что нужно, это вызывает в нем своеобразное сопротивление, оно словно бы не хочет и не может выполнить требуемое движение. Вы не замечаете этого, потому что ваше внимание полностью поглощено умственными опасениями или витальной подавленностью, которые столь очевидны для вашего сознания, в то время как сопротивление, возникающее в теле, осознать гораздо труднее.
Вообще бывает, что на тренировках у человека все получается очень хорошо, а во время соревнований его вдруг словно охватывает паралич и он не может выполнить то, что обычно дается ему без особых затруднений. Он выступает намного хуже, чем мог бы. Причина все та же — мелкая дрожь физического страха, из-за которой вы лишаетесь полного контроля над телом.
С обычной точки зрения, в большинстве случаев именно страх — иногда ментальный или витальный, но чаще всего страх физический, страх в клетках — открывает двери возбудителям болезни. Что касается ментального страха, то всякий, кто обладает хотя бы небольшим самоконтролем, да и просто хоть каким-то человеческим достоинством, может справиться с ним; витальный страх — более тонкого порядка и требует большего самоконтроля; но вот чтобы преодолеть физический страх, необходимы серьезные йогические навыки, потому что клетки тела боятся всего неприятного, болезненного и при малейшем недомогании или неудобстве впадают в беспокойство — они не любят чувствовать себя неуютно. И чтобы с этим справиться, необходимо приложить сознательную волю. Обычно именно этот вид страха открывает двери болезням. Я не говорю о первых двух видах страха, которые, как я уже сказала, любой человек, желающий быть человеком в подлинном смысле этого слова, должен победить в себе, поскольку они представляют собой просто проявления жалкой трусости. Но физический страх преодолеть труднее, а без него можно отразить даже самые яростные атаки. Если человек обладает хотя бы минимальным контролем над своим телом, он может уменьшить последствия подобных нападений, но этого недостаточно, чтобы быть полностью защищенным от вторжения болезни. Именно этот физический, материальный страх, эта лихорадочная дрожь в клетках тела усугубляет все болезни.
Есть люди, которые по самой своей природе полностью свободны от страха, даже в теле; они обладают достаточным витальным равновесием, позволяющим им не испытывать страха, и следуют в своей физической жизни ритму естественной гармонии, благодаря чему болезни у них сами собой сводятся к минимуму. А есть, наоборот, такие, у которых все всегда происходит наихудшим образом, вплоть до самых бедственных ситуаций. И между двумя этими полярными состояниями есть множество вариаций, так что все это легко проследить. Одним словом, все зависит от своеобразного счастливого ритма жизненной энергии в людях, который либо достаточно гармоничен, чтобы противостоять атакам болезни извне, либо отсутствует или недостаточно силен и тогда заменяется этой лихорадочной дрожью страха, этой разновидностью инстинктивного самоистязания, которая превращает малейший неприятный контакт во что-то болезненное и вредоносное. ... Так что все, естественно, зависит от склада конкретной личности; ну а если человек занимается самосовершенствованием, то все зависит от достигнутой им степени самоконтроля ~ и на этом пути однажды тело становится послушным инструментом высшей Воли, обретая способность противостоять любым атакам.
Но если человеку удается избавиться от страха, то он находится практически в полной безопасности.
Вы не должны бояться. Большая часть ваших неприятностей порождается страхом. Фактически девяносто процентов болезней есть результат подсознательного страха в теле. В обычном сознании тела присутствует более или менее скрытое беспокойство относительно последствий малейшего физического нарушения. Оно может быть выражено такими словами: «Ах, что же будет?» Этому беспокойству нужно положить конец. На самом деле, это беспокойство говорит об отсутствии веры в Божественную Милость и является несомненным признаком того, что ваше самопосвящение остается неполным и несовершенным.
Есть практическое средство, которое помогает преодолеть этот страх: каждый раз, когда он тем или иным образом выходит на поверхность, более просветленная часть существа должна внушить телу необходимость полного доверия Божественной Милости, уверенность, что эта Милость всегда действует наилучшим образом как в нас самих, так и во всем сущем, и решимость целиком и полностью подчиниться Божественной Воле.
Тело должно знать и быть убеждено, что его сущность божественна и что, если не воздвигать препятствий на пути действия Божественного, ничто не может повредить нам. Этот процесс должен постоянно повторяться, пока всякий страх не прекратится. И тогда, даже если болезнь сумеет проявиться в организме, ее сила и длительность значительно уменьшатся и в конце концов она будет полностью побеждена.
Пребывающий в нас Бог — это безграничная самодовлеющая Воля. Так не стоит ли, отбросив сомнения и боязнь умереть, со спокойной неколебимой верой предоставить Ему заботу обо всех твоих недугах? Ты увидишь, что в конце концов Он окажется искуснее всех докторов вместе взятых.
Физические несчастья — это уроки, которые призваны научить нас уравновешенности и раскрыть в нас все то, что является достаточно чистым и просветленным, чтобы не быть затронутым этими несчастьями.
Именно в уравновешенности человек обретает средство исцеления. Важный момент: равновесие не означает равнодушия.
Не нужно мучить себя из-за этих мелких происшествий и неприятностей: все это мелочи; сами по себе они не важны и их назначение — показать нам, где еще в нашей природе кроется бессознательность, чтобы мы могли пролить на нее свет.
Всели болезни и несчастья - результат плохих действий и мыслей, ослабления сознательности? Если причиной болезни является заблуждение или проступок, совершенный человеком, как это узнать?
Болезни никак не связаны с наказанием. Они — естественный результат тех или иных заблуждений, недостатков или промахов, которые неизбежно влекут за собой соответствующие последствия. Фактически все в мире есть вопрос равновесия или его отсутствия, гармонии или беспорядка. Гармоничные вибрации привлекают и обуславливают гармоничные события, вибрации «неравновесия» вызывают, так сказать, дисбаланс в обстоятельствах (болезни, несчастья и т. д.). Это справедливо как на коллективном, так и на индивидуальном уровне. Но принцип остается одним и тем же: взращивать в себе порядок и гармонию, мир и равновесие путем всецелого подчинения Божественной Воле.
А если тело изуродовано болезнью ?
Знаете, это может быть результатом несчастного случая. Несчастные случаи обусловлены множеством факторов; на самом деле, они возникают из-за конфликта определенных сил Природы, конфликта между силами роста и развития и силами разрушения и распада. Когда происходит несчастный случай, имеющий продолжительные последствия, это всегда в той или иной мере частичная победа враждебных сил, т. е. сил разрушения и хаоса.
Есть учения... которые воспринимают карму в совершенно поверхностном человеческом смысле и говорят вам: «Это несчастье произошло с вами потому, что в прошлой жизни вы совершили что-то плохое, и теперь этот дурной поступок вернулся к вам в виде несчастного случая». Это неправильно, совершенно неправильно. Это всего лишь человеческое представление о справедливости, не соответствующее ни справедливости Природы, ни справедливости Божественного.
Естественно, формация тела очень важна, в том смысле что, если, например, человек постоянно находится под влиянием депрессии, пессимизма, разочарования, отсутствия веры и доверия к жизни, все это, можно сказать, проникает в его субстанцию, и тогда он словно бы притягивает всевозможные несчастья.
Всякий раз, когда ему что-то угрожает, он своим настроем материализуют эту угрозу, будь то болезнь или несчастный случай. Здесь большой простор для наблюдений и выводов — несчастные случаи всегда происходят с одними и теми же людьми. Другие делают все то же самое, подвергаясь такому же риску, но с ними ничего не происходит. Если вы ближе изучите их характер, вы увидите, что первые обладают склонностью к пессимизму и все время ожидают, что с ними случится что-нибудь плохое — так и происходит. Или же они чего-то боятся. Мы знаем, что страх всегда привлекает к человеку то, чего он боится. Если вы боитесь несчастного случая, ваш страх действует как магнит, притягивая к вам этот несчастный случай. ...То же относится и к болезни.... Здесь также все зависит от внутреннего состояния....
Эту проблему не следует решать с этических позиций. ... Ибо, как я уже говорила, логика Природы — это не человеческая логика и ее чувство справедливости (если оно вообще у нее есть) отличается от человеческих представлений о справедливости. И с этой точки зрения вряд ли можно говорить о «хорошем» или «плохом» в нашем понимании. Скорее, можно сказать, что есть конструктивное и деструктивное, прогрессивное и регрессивное. Это действительно очень важно. И потом, есть люди светлые, солнечные, счастливые, улыбчивые и люди мрачные, унылые, недовольные, недоброжелательные, живущие в серых тонах. Эти последние и притягивают к себе всевозможные неприятности.
Те, кто светится изнутри (это может быть и не свет духовности, а просто излучение доброжелательности, уравновешенности, веры в лучшее, радости жизни), те, кто несет в себе эту радость жизни, пребывают в гармонии с Природой и по этой причине обычно избегают несчастных случаев, не подвержены болезням и жизнь у них складывается самым благоприятным образом — насколько это возможно при нынешнем состоянии мира.
В чем причины несчастных случаев? Связаны ли они с каким-либо нарушением равновесия в существе?
...С внешней точки зрения, причины могут быть самые разные; но по сути дело всегда в какой-то более глубокой причине... Несчастные случаи происходят, когда человек немножко не в себе,
когда он не полностью сознателен и не вполне владеет собой, когда он чем-то обеспокоен. Например, его сознание может быть поглощено какими-то внутренними вещами и он невнимателен по отношению к тому, что его окружает, или он думает о чем-то, или чем-то отвлечен. Словом, он не вполне отчетливо осознает себя и то, что делает. Если бы человек постоянно был полностью сознательным, с всецело пробужденным сознанием, несчастных случаев не было бы: в нужный момент он мог бы сделать правильный поступок, нужное движение, чтобы избежать несчастья. В общем, подлинная причина — ослабление осознанности, невнимательность.
Как я уже говорила, если по той или иной причине — например, недостаточного сна, недостаточного отдыха, или из-за какого-то поглощающего вас занятия, или еще чего-то, что утомляет вас, т. е. когда вы не находитесь выше всего этого — если ваше тонкое тело немного повреждено, оно не функционирует надлежащим образом и какого-либо потока силы, проходящего через него, достаточно, чтобы вызвать несчастный случай.... Бывают дни, когда человек чувствует себя не совсем... не то чтобы нехорошо, а словно пытается поймать что-то, ускользающее от него; он не может сосредоточиться, он как бы полурассеян.
Это и есть дни, когда что-то может случиться. И нужно быть внимательным. Естественно, это не значит, что вы должны запереться у себя в комнате и не высовываться, когда чувствуете себя подобным образом! Скорее, вы должны следить за всем более внимательно, быть более бдительными, полностью исключить проявления невнимательности и ослабления сознания.
Что такое физические недуги? Являются ли они атаками враждебных сил извне?
В этом вопросе следует учитывать два фактора: то, что приходит извне, и то, что обусловлено вашим внутренним состоянием. Ваше внутреннее состояние становится причиной болезни, когда что-то в вас сопротивляется духовному продвижению или отвергает его или когда какая-то часть вашего существа не откликается на защиту свыше. Иногда что-то в вас может даже почти добровольно и с охотой призывать враждебные силы. Если в вас есть малейшее движение такого рода, этого достаточно: враждебные силы сразу же нападают на вас и часто их атаки принимают форму болезни.
Если, находясь под защитой Божественного, вы допускаете в себе ложные движения, например недобрые мысли или сомнения или неприятие Божественной Воли, вы сразу же ослабляете эту защиту или вовсе лишаетесь ее. Таким образом, вас всегда окружает Божественная защита, предотвращающая нападки враждебных сил и прочие неприятности и случайности, — даже когда вы недостаточно сознательны, благодаря защите вы можете избежать неблагоприятных последствий. Но если вы выходите из-под защиты из-за собственных ложных движений и в то же время недостаточно бдительны, то вас атакуют враждебные силы и с вами может что-то случиться.
Все болезни являются атаками враждебных сил (я называю это вредительством), цель которых — испытать нашу выдержку и постараться сломить нашу веру Мы должны отвечать им еще большей выдержкой и большей верой — тогда они терпят жестокое поражение и вынуждены убраться восвояси, тем самым мы приносим еще одну победу Истине.
Чем крепче наша выдержка, тем больше Силы и Любви Господа нам дается и тем сильнее радость Победы.


Мы всегда окружены тем, о чем мы думаем. Это очень важно. Пока вы думаете о дурных вещах, они и будут вас окружать.
Тот, кто мыслит ложным образом, будет жить во лжи и страдании. Избавьтесь от ложного мышления, и вы избавитесь от страданий.
Один древнекитайский мудрец сказал: «Мысль создает для себя собственное страдание».
Мы уже говорили, что человек окружен тем, о чем он думает... Каждый раз, когда вы думаете о чем-то, вы словно бы держите в руках магнит, который притягивает то, о чем вы думаете. У некоторых людей есть очень скверная привычка непрестанно думать о всевозможных бедах и несчастьях, которые с ними могут приключиться;
они постоянно пребывают в трепетном ожидании и предчувствии очередной беды, которая вот-вот обрушится на них... Эти люди, как я уже сказала, словно держат в руках магнит, который притягивает разные несчастья, причем не только к ним самим, но и к окружающим их людям. Из-за этого на таких людей ложится большая ответственность. Обычно люди всегда о чем-то думают, и если вы не можете заставить замолчать свой ум... что ж, тогда заставьте свои мысли течь в правильном направлении! Как только вы заметили, что ваша мысль начала свою «работу», заставьте себя думать о всем том хорошем, что может с вами и вокруг вас произойти. Если вам никак не обойтись без этого кружения мыслей, пусть это будут мысли о добром и светлом! Ну, например, если кто-то заболел, то вместо того, чтобы мучиться дурными предчувствиями: «Что же теперь будет, а вдруг это что-то очень серьезное, а что если это то-то и то-то... ах, какая беда!» - вместо этого вы говорите себе: «Ничего страшного! Ведь болезнь - это на самом деле поверхностная иллюзия, выражающая взаимодействие определенных вибраций более глубокого происхождения;
они невидимы, поэтому о них, как правило, не знают и не говорят, однако причина именно в них. Но эти же глубинные вибрации со временем исправят возникшее нарушение. Божественная Милость избавит меня от этого расстройства, от моей болезни, так что все дурное обязательно пройдет без следа, а останется только хорошее и приятное». Таким мыслям вы можете позволить повторяться сколько угодно... Обычно людям обязательно нужно занимать свой мозг мыслями, занимать постоянно, без этого они никак не могут обойтись, так пусть это будут мысли о хорошем - вы увидите, это обязательно даст свои результаты... Тогда вся атмосфера вокруг вас исполнится светлых и добрых вибраций. Когда вы настроены мрачно, уныло, эта окружающая вас атмосфера - которую можно увидеть внутренним зрением - представляет собой безрадостную картину: она словно бы усеяна чернильными пятнами, напоминающими осьминогов, тянущих свои щупальца, чтобы привести ваш ум в смятение; и наоборот, когда вы бодры духом, ваша тонкая атмосфера наполнена радостными формациями, формациями света, солнечными лучами или прекрасными образами.
Воображение - это способность создавать ментальные формации, мыслеобразы. Фактически люди, лишенные воображения, не плодотворны с ментальной точки зрения, они не могут придать своей мысли конкретную силу выражения. Воображение - очень действенное средство. Например, если у вас что-то болит и вы будете живо представлять, что боль исчезает, что вы устраняете или уничтожаете ее (любые образы подобного рода), вы достигнете настоящего успеха и полностью избавитесь от боли.
Способность создания ментальных образов-формаций дает огромное преимущество, если вы умеете ею пользоваться. Вы можете создавать благоприятные формации, и если делать это правильно, они будут действовать очень эффективно, в том числе и нейтрализуя неблагоприятные формации. Вы можете сделать много добра людям, просто спокойно сидя у себя в комнате, - может быть, даже больше, чем если бы вы затратили огромные внешние усилия. Если вы умеете правильно формировать и направлять свои мысли, с силой, разумностью и добротой, то, если вы любите кого-то и желаете ему блага очень искренне, глубоко, всем сердцем, это принесет ему гораздо больше добра и гораздо более осязаемого, чем вы предполагаете... Если вы умеете сохранять правильную внутреннюю позицию и концентрироваться на больном человеке со всей любовью и доброжелательностью, если вы умеете молиться за него и создавать формации, способствующие выздоровлению, вы принесете ему тем самым гораздо больше блага, чем даже если отправитесь к нему и будете ухаживать за ним...
Можно ли, не обладая сознательной оккультной силой, как-то помочь человеку или защитить его на расстоянии, если он болен, испытывает трудности или попал в беду? Если да, то как это осуществить практически ?
Мы не будем говорить об оккультных возможностях - хотя, по правде говоря, все, что происходит в невидимом мире, по определению относится к сфере оккультного. Но тем не менее... на практике существует два процесса, не исключающие, но дополняющие друг друга, которые однако могут быть использованы и по отдельности в зависимости от ваших предпочтений.
Очевидно, что один из этих методов в значительной мере опирается на способности человеческого мышления. Я уже не раз говорила вам, что, если человек думает о чем-то с силой и отчетливостью, он тем самым создает ментальную формацию, и что любая ментальная формация представляет собой сознательную сущность, ведущую вполне независимую от своего создателя жизнь и стремящуюся реализовать себя в ментальном мире. Это не значит, что вы своими физическими глазами видите создаваемые вами формации, но тем не менее они действительно существуют в ментальном мире и обладают собственным всецело независимым существованием. Если вы создали формацию с определенной целью, то вся ее жизнь будет направлена на осуществление этой цели. Поэтому, если вы хотите помочь какому-то человеку на расстоянии, вам всего лишь нужно представить у себя в уме с максимальной отчетливостью, точностью и силой, каким именно образом вы хотите помочь этому человеку, а также результат, которого собираетесь достигнуть. Это произведет требуемый эффект. Не могу сказать, что этот метод обладает всемогущей силой, потому что ментальный мир полон неисчислимых формаций подобного рода и, естественно, они вступают в противоречие и противоборство друг с другом; поэтому наибольших результатов достигают наиболее сильные и стойкие формации.
Так что же придает силу и стойкость ментальным формациям? Это эмоция и воля. Если вы умеете вдохнуть в свои ментальные формации соответствующее эмоциональное содержание: любовь, нежность, добрые чувства, - а также наполнить их могучей волей и динамизмом, то они получают гораздо больше шансов на успех. Это первый метод. Он доступен тем, кто умеет правильно мыслить, и еще больше тем, кто умеет любить. Но, как я сказала, сила этого метода ограничена и, кроме того, в ментальном мире существует мощное соперничество формаций.
Поэтому даже если человек не обладает вообще никаким знанием, ноу него есть доверие к божественной Милости, - если он верит, что в мире есть что-то такое, что можно назвать божественной Милостью, и что это что-то может откликнуться на молитву, устремление, призыв, - тогда, если он, создав ментальную формацию, со всем доверием предлагает эту формацию божественной Милости, призывает ее, просит ее вмешаться и верит, что она сделает все, что нужно, тогда у него действительно есть все шансы на успех.
Попробуйте, и вы увидите, что результаты не замедлят сказаться
Каковы бы ни были причины возникновения болезни - материальные или ментальные, внешние или внутренние, болезнь неизбежно, прежде чем оказать свое влияние на физическое тело, воздействует на окружающее его защитное поле. Этот более тонкий по сравнению с материей слой существа в различных учениях называется по-разному: эфирное тело, нервная оболочка. Это - тонкое тело, которое, впрочем, является почти видимым. По своей плотности оно напоминает воздушные испарения, которые мы видим вокруг сильно нагретого предмета; тонкое тело образовано эманациями физического тела, которые тесно облегают его. Тонкое тело служит посредником, с помощью которого осуществляются все наши взаимодействия с внешним миром, и поэтому любое внешнее воздействие, прежде чем достигнуть физического тела, сначала должно внедриться в среду тонкого тела и преодолеть ее. Если у человека мощное, совершенно здоровое тонкое тело, если в этой оболочке нет никаких повреждений, он может находиться в местах распространения самых губительных заболеваний, даже таких как чума и холера, без малейшего риска заразиться. Тонкое тело – это самый надежный щит против всех болезнетворных атак, но только в том случае, если эта оболочка находится в целостном, неповрежденном, гармоничном состоянии при полной сбалансированности всех составляющих ее элементов.
С одной стороны, тонкое тело формируется на материальной основе, но не из собственно физической материи, а скорее из материальных факторов; с другой - из вибраций, порождаемых нашим психологическим состоянием. Покой, душевное равновесие, уверенность в себе и собственном здоровье, способность постоянно сохранять бодрое расположение духа, умение с тихой благодарностью довольствоваться тем, что есть, светлое и радостное отношение к жизни являются источниками силы и энергии тонкого тела. Эта оболочка обладает очень высокой чувствительностью, она чутко и живо реагирует на всякого рода импульсы-внушения, способные мгновенно изменить ее состояние. Очень сильное воздействие оказывают на тонкое тело негативные внушения; однако и положительные внушения влияют на него с не меньшей силой, но в благоприятном смысле. Подавленность, упадок духа крайне негативно сказываются на состоянии тонкого тела. Они, образно говоря, пробивают бреши в его субстанции, тем самым ослабляя его, лишая всякой способности сопротивляться и создавая условия для проникновения враждебных атак.
Отчасти именно влиянием тонкого тела объясняется тот факт, что люди часто чувствуют непроизвольное, безотчетное влечение или, наоборот, отвращение друг к другу.
Болезни входят через тонкое тело, не так ли? Как можно остановить их?
Если человек очень чувствителен, очень чувствителен - он должен обладать особой чувствительностью, - в тот момент, когда они касаются тонкого тела и пытаются проникнуть внутрь, он это чувствует. Это не похоже на прикосновение к телу, это своего рода ощущение. Если в этот момент вы способны ощутить, как болезнь пытается проникнуть внутрь, у вас еще есть возможность сказать «нет», и тогда она уйдет. Но для этого нужно быть чрезвычайно чувствительным. Однако эту способность, как и другие подобные вещи, можно развить, если методично и целенаправленно заниматься этим. Вы вполне можете научиться осознавать эту оболочку и при достаточном развитии вам даже не нужно будет особенно вглядываться - вы сразу же почувствуете, как вас что-то коснулось...
При этом можно ощутить небольшой дискомфорт (это не что-то навязываемое вам с большой силой), легкое беспокойство, которое может прийти к вам с любой стороны: спереди, сзади, сверху, снизу. Если в этот момент вы достаточно бдительны, вы говорите «нет» и как бы обрываете контакт, решительно и энергично - и тут же все прекращается. Если же вы не достаточно сознательны в этот момент, то уже в следующую минуту или несколькими минутами позже вы начинаете чувствовать, что вам явно нездоровится:
возникает ломота в спине, легкое недомогание - словом, появляется определенная дисгармония; вы чувствуете, что в вашем существе произошел какой-то сбой и общая гармония нарушена. Тогда вам нужно еще сильнее сконцентрироваться и упорной силой воли поддерживать в себе веру, что ничто не может повредить вам, ничто не может вас затронуть. Этого достаточно, чтобы в ту же минуту изгнать болезнь прочь. Но это нужно сделать сразу же, понимаете, нельзя ждать и пяти минут. Если же вы промедлили и начинаете ощущать, что что-то действительно неладно, что где-то в вас возникает серьезное расстройство, тогда нужно сесть, сосредоточиться и призвать Силу, сконцентрировать ее в том месте, где вы чувствуете непорядок, то есть там, где начинает развиваться болезнь. Ну а если вы совсем ничего не предпринимаете, тогда болезнь действительно закрепляется где-либо - и все потому, что вы были недостаточно бдительны...
И потом, когда болезнь уже закрепилась в существе, все зависит не только от восприимчивости тела, но и в еще большей степени от доброй воли той части, которая является причиной нарушения. Вы знаете, что-либо может проникнуть в вас, только если находит отклик в чем-то внутри вас. Если что-то входит в вас так, что вы даже не осознаете этого, значит в вас есть нечто родственное этому; и ту часть существа, которая за это ответственна, нужно переубедить...
Но в любом случае... первое условие - не бояться и сохранять спокойствие.
Одна из наиболее распространенных ошибок... считать, что тело - это просто формация Материи, лишенная сознания и поэтому являющаяся чем-то совершенно отличным от духовной части человеческой природы...
Тело автоматически подчиняется уму только в тех вещах, в которых оно научено или приспособлено подчиняться ему, но оно далеко не во всем является совершенным автоматическим инструментом ума. Тело обладает собственным сознанием, которое, хотя и носит субментальный характер и выполняет функции инструмента или слуги, вполне может перестать или быть не в силах повиноваться уму. Во многих вещах, например в вопросах здоровья и болезни, как и во всех своих автоматических функциях, тело действует самостоятельно и не является слугой ума. Если оно утомлено, оно может оказывать пассивное сопротивление его воле. Конечно, рука поднимается, если получает соответствующее внушение ума, однако ноги не подчиняются человеку, когда он еще не умеет ходить, хотя он и пытается заставить их повиноваться; они должны преодолеть привычку передвигаться ползком и освоить прямохождение. Когда вы в первый раз пытаетесь провести прямую линию или сыграть какую-то мелодию, ваша рука не может выполнить этот запрос. Ее нужно научить этому, натренировать и тогда в дальнейшем она будет автоматически делать то, что требуется. Все это доказывает, что тело обладает сознанием, которое способно выполнять приказы ума и может стать превосходным сознательным инструментом, но для этого телесное сознание нужно пробудить и соответствующим образом обучить и натренировать. Его можно натренировать до такой степени, что вы сможете излечивать болезни тела с помощью ментальной воли или внушения... Но по-настоящему продвинуться в этом вопросе можно только с помощью йоги.
Тело обладает собственным, совершенно индивидуальным физическим сознанием, которое никак не зависит от ума. Оно полностью осознает свое функционирование, знает, находится ли оно в гармоничном состоянии или в организме есть какой-то дисбаланс, причем оно очень точно определяет, какой именно и где... и, как бы это выразить?.. имеет постоянную связь с очагом дисбаланса и очень отчетливо ощущает все, что там происходит, даже если никаких внешних симптомов нарушения нет. Тело само осознает, все ли в нем в порядке, насколько сбалансирование, правильно и четко функционируют все его части и т. д.; и если это так, оно испытывает своеобразное ощущение полноты жизни, радости и силы, - это действительно радость от возможности жить, двигаться, действовать в сбалансированном состоянии, исполненном энергии и жизни. Но тело осознает и дурное обращение с собой со стороны витальной и ментальной частей существа, вызывающее нарушение равновесия в нем, и страдает от этого, из-за чего равновесие в теле может полностью нарушиться. И так далее...
С развитием своего телесного сознания вы приобретаете способность вполне отчетливо различать противоречия, возникающие между разными частями существа с присущими им видами сознания. Если, предположим, в какой-то момент телу что-то нужно и оно осознает, что ему нужно именно это, витальное же хочет чего-то другого, а разум - еще чего-то, то между ними происходит «выяснение отношений», которое может привести к противоречиям и конфликтам. Можно научиться очень четко различать, что представляет собой уравновешенное состояние тела, в чем тело нуждается само по себе и каким образом вмешательство витального существа из-за его невежества приводит к нарушению этого равновесия и наносит вред вашему общему развитию.
То же, как вы сможете убедиться, верно и в отношении ментального существа. Но только его вмешательство вызывает уже другие расстройства, которые накладываются на беспорядок, вносимый витальным. Ментальное существо навязывает физическому свои нормы, принципы, законы, схемы и т. д.; поскольку у ментального также нет точного знания о действительных потребностях тела, оно пытается заставить его вести себя в соответствии со своими произвольными представлениями или же с общепринятыми правилами. Здоровье у людей значительно более хрупко и неустойчиво, чем у животных, именно из-за вмешательства рассудка, которое приводит к нарушению физического баланса. Тело само по себе обладает очень верным инстинктом. Например, предоставленный самому себе человеческий организм никогда не станет принимать пищу, если действительно не испытывает потребности в ней, и никогда не станет питаться тем, что для него вредно. Точно так же он будет спать или бодрствовать сообразно необходимости. Инстинкт всегда безошибочно подскажет ему, что нужно делать. Но витальное и ментальное существа постоянно вмешиваются и нарушают правильное функционирование организма, одно - своими желаниями или кап ризами, другое - своими принципами, убеждениями, законами и идеями. К сожалению, циви лизация, как ее понимают и строят люди, привела к такой системе воспитания и образования, которая полностью разрушает верный инстинкт физического существа, тела. Ну и происходит то, что неминуемо должно происходить: вы употребляете в пищу вредные продукты, не отдыхаете, когда это необходимо, или спите больше, чем нужно, делаете то, чего делать совсем не следует, и таким образом губите свое здоровье.
В человеческом теле скрыты бесценные неведо мые сокровища. Все его клетки насыщены такой силой жизни, стремления, воли к развитию, о которой мы обычно даже и не подозреваем. Телесное сознание было бы полностью изуродовано деятельностью ума и витального, если бы оно не обладало мгновенной спонтанной волей к восстановлению в себе правильного баланса. Если эта воля в нем отсутствует, значит оно было полностью испорчено вмешательством ума и витального и вам нужно возродить ее.
Если вы потерпели в чем-то неудачу, вы должны сохранять уравновешенное состояние, не расстраиваться и не впадать в уныние, но и не принимать поражение как проявление Воли свыше и не опускать рук. Скорее, вам нужно выяснить причину и смысл поражения и, храня веру, продолжать идти к победе.
Так и с болезнью: вам не нужно расстраиваться из-за нее, беспокоиться, падать духом, но не нужно и принимать ее как изъявление Божественной Воли: правильнее видеть в ней результат физического несовершенства, от которого нужно избавиться, так же как вы пытаетесь избавиться от несовершенств в витальной части или от ментальных ошибок и заблуждений.
Ваша теория болезни - весьма опасное кредо: от болезни нужно избавляться, а не мириться с ней и не наслаждаться ею. В человеческом существе действительно есть что-то, что наслаждается болезнью, и можно даже превратить вызываемые болезнью страдания, как и любые другие проявления боли, в разновидность удовольствия - поскольку как боль, так и удовольствие являются искаженными низкопробными выражениями изначального Блаженства, и могут быть преобразованы друг в друга или же сублимированы в свой изначальный принцип Блаженства.
Человек действительно должен переносить болезнь спокойно и терпеливо, сохраняя равновесие духа и относясь к болезни, раз уж она возникла, как к опыту, через который нужно пройти. Но если он мирится с нею и наслаждается ею, то тем самым он помогает ей длиться, а это ошибка, ведь болезнь - это искажение физической природы, точно так же как похоть, гнев, ревность и т. д. - искажения витальной природы, а заблуждения, предрассудки и потворство лжи - искажения природы ментальной. От всех этих вещей необходимо избавиться, а для этого первым условием является их отвержение, в то время как их приятие ведет к полностью противоположному результату.
Разве правильно, когда вы болеете, пытаться «сохранить, но преобразовать» боль, слабость, плохое самочувствие?
Напротив, нужно со всей решимостью отбросить болезнь прочь, внушить телу, чтобы оно полностью забыло о ней, чтобы от болезни не осталось даже и следа или впечатления, полностью вычеркнуть ее из своего сознания, выбросить из себя саму мысль о возможности заболеть снова и начать жить и чувствовать себя совершенно иначе - как здоровый, полный сил человек.
Тело соглашается болеть, потому что привыкло болеть и верит в болезнь, хотя и страдает от нее, и поэтому, стоит болезни начаться, она развивается по привычной схеме, если не будет остановлена мощной противодействующей силой. Однако, если тело перестанет мириться с болезнью, она сразу же или очень скоро прекратится.
Я имел в виду, что телесное сознание из-за укоренившейся привычки допускает в себя силу болезни и испытывает связанные с нею симптомы... Чтобы избавиться от этого, нужно пробудить в самом теле сознание и волю, которые отвергали бы эти вещи и не позволяли бы им навязывать себя телу. Но добиться этого, особенно добиться во всей полноте, довольно трудно. Первый шаг в этом направлении - отделиться в своем внутреннем сознании от тела, почувствовать, что это не вы болеете, а просто что-то происходит в вашем теле и затрагивает ваше сознание. Тогда можно увидеть это отдельное телесное сознание, понять, что оно чувствует, какова его реакция на происходящее и как оно действует. При этом вы получаете возможность воздействовать на это сознание и изменять его реакции.
Тело человека всегда имело привычку отвечать любым силам, которые пожелают завладеть им, и болезнь - это цена, которую оно платит за свою инертность и невежество. Тело должно научиться отвечать только одной силе - Силе Божественного, хотя добиться этого непросто.

Почему твои ум и тело испытывают боль? Потому что твоя сокровенная душа желает боли и наслаждается ею; но если ты решишь избавиться от боли - и будешь настойчив в своих усилиях - ты можешь подчинить свои низшие страждущие части закону нерушимого блаженства духа.
Нужно полностью отделиться в своем сознании от болевых ощущений тела и от его согласия с болезнью и из этого отстраненного сознания воздействовать на тело. Только так можно избавиться от этих вещей или, по крайней мере,
нейтрализовать их.
Истинное «Я» никогда не затрагивается никакой болью. Психическое воспринимает ее тихо и спокойно и предлагает ее Божественному, чтобы
Оно поступило с ней так, как считает нужным.

ЗЫ Когда то выбрал этот текст, правда не уверен, что принадлежит перу Матери,
но в качестве Помощи сгодится.

О чувстве собственного достоинства
Вчера мне задали вопрос; меня спросили, есть ли место в садхане оскорблению, чувству того, что тебя оскорбили, и того, что по-английски называется self-respect [чувство собственного достоинства] (что немного сродни самолюбию). Конечно, им там не место, это само собой разумеется! Но я увидела движение, оно было совершенно ясным: я увидела, что без эго, когда нет эго, в существе не МОЖЕТ БЫТЬ этого хорохорства. Я отошла далеко в прошлое, во время, когда я еще чувствовала это (прошли годы), но теперь это даже не что-то чуждое: это что-то невозможное. Все существо, и даже (что странно), даже физическое строение не понимает, что это означает. Это то же самое, как когда материально происходит удар [Мать показывает царапину на своем локте], вот так, например: это больше не чувствуется так, как чувствуется ушиб 3 . Это больше не чувствуется так. Чаще всего нет вообще ничего, это происходит совершенно незамеченным в целом; но когда есть что-то, это только впечатление – впечатление очень… очень сладкое, очень сокровенное – помощи, которая хочет, чтобы ее почувствовали, урока, который надо усвоить. Но не так, как это бывает ментально, когда всегда есть жесткость; это не так: это сразу же некая отдача существа, которое отдает себя, чтобы научиться. Я говорю о всех клетках. Это очень интересно. Конечно, если ментализировать это, то надо сказать, что это впечатление или осознание божественного Присутствия во всем, и способ – способ контакта – приходит в состояние, в котором мы находимся.

В: Милая Мать, влияют ли на психическое существо низменное сознание и злые дела? Может ли деградировать психическое существо?

Низменное сознание и злонамеренность могут лишь способствовать изоляции внешнего существа от психического, которое будет все более и более отступать в глубины высшего сознания и иногда может даже вообще прервать все связи с телом. И тогда телом завладевают асурические и ракшасические существа. Само психическое существо не может деградировать.