[Феано]

Автор проекта Жак Фреско считает, что система денег, на которой строится современное общество, порочна и неизбежно ведёт к саморазрушению.

Людям свойственно впадать в крайние оценки видимого им мира. Одни восхваляют, другие ругают, третьи поочередно делают и то, и другое. Когда сегодня некоторые критики уверяют, что техногенный путь развития был пагубен, и потому нам всем надеяться можно лишь на крах цивилизации высоких технологий и техногенного пути развития, мне хочется задать простой вопрос. А почему вы, ваша душа, выбрали именно эту цивилизацию для воплощения? Вы хотите помогать разрушению цивилизации?

Вы хотите разрушать или строить общечеловеческий дом?
Ответьте честно самому себе на этот простой вопрос, ответ пригодится вам очень скоро.

Если хотите разрушать, то вы уже участвуете в этом деле, становясь в ряды тех, кто прогнозирует неминуемую гибель цивилизации и не видит реальных путей спасения. Вы уже участвуете в разрушении планетарного человечества, если молчаливо соглашаетесь с ведущимися сегодня войнами, политическими и экономическими кризисами, мафией и всеми сопутствующими капитализму пороками. Даже если вы занимаетесь духовным совершенствованием по изменению своего сознания, и молчаливо наблюдаете деградацию тех, кто рядом с вами оказался волею судьбы, вы уже разрушаете общий наш Дом – Землю.

Если же вы хотите строить лучшее будущее, то предлагайте ваши действенные идеи или поддерживайте прогрессивные проекты, как можете, своим участием в них или распространением знания о наиболее ценных идеях и достижениях. Не будьте же безразличными свидетелями, ибо в этом случае вашей пассивностью пользуются управляющие сегодня мировым сообществом силы.

Если вам все равно, каким будет будущее планеты и ваших детей, то не читайте эту тему. Мы вам не сумеем помочь. Самые безнадежные люди - равнодушные. По мне, так лучше грамотные критики и разрушители недееспособных проектов, взаимодействие с которыми дает мне возможность увидеть слабые места и находить новые решения поставленной цели.

Мы стоим наш общий виртуальный Дом-Галактику на позициях человека галактического, человека - вселенной, вмещающего в себя все воспринимаемое нами. В каждом человеке, как в капле морской воды, имеются все химические элементы, в разных долях, разумеется.. Если человек обращает внимание на какое-либо свое скрытое качество, стремясь развить его, он добивается успеха, и наоборот. Я предлагаю обратить внимание на качество самое необходимое каждому – воспитание любви к дому родному – к планете Земля. Если мы исходим в наших размышлениях и действиях из интересов планетарных, то автоматически и наши личные интересы соблюдаются в лучшем виде, если же наоборот, то эгоизм каждого разрушает единый наш мир, в той или иной степени.

[Ramjes]

Сообщение от Феано

Ramjes, я тебе письмо написала в личку, уже дано, а ответа нет, загляни, плиз.

Феано, где? Я ничего не получал.

[Феано]

Тут, на форуме и написала, но теперь почему-то, при попытки зайти на твою личную страницу, идет блокировка с предупреждением о вирусе, а потом и Ярику написала.
Моя просьба была такая - о выделении раздела, куда можно было бы переместить все мои темы, а то я не могу их найти, когда надо, и забываю даже, как назывались они. Что-то типа Посольства Галактического Ковчега или моего (Семи Морей).
А это сообщение можно удалить после прочтения

[Феано]

5. Как Проект Венера соотносится с коммунизмом?

Ответ Жака Фреско:

В коммунистической системе использовались деньги и труд, присутствовало разделение общества, существовала избираемая власть для поддержания традиций.
Самое важное, Коммунизм не смог устранить дефицит и у них не было никаких разработок или методов для создания изобилия.
В будущем, будет преобладать работа машин, а не людей - этого они обеспечить не смогли. Возможно, даже не по своей вине, в коммунистической системе приходилось содержать военные структуры для защиты от агрессии фашистских и капиталистических режимов. В нашей системе армий и военных вообще не будет.
Глупо искать сходство между Коммунизмом, ресурсоориентированной экономикой и Проектом Венера.
Коммунизм предполагает деньги, банки, армию, полицию, тюрьмы, вождей, общественное разделение и всё это поддерживается избираемыми лидерами.
Главная задача Проекта Венера - преодолеть необходимость использования денег. Полиция, тюрьмы и военные больше не будут нужны если товары, услуги, медицина и образование станут доступными каждому человеку.
Проект Венера заменит политиков на компьютеризированное общество, в котором вся физическая работа будет выполняться автоматическими системами.
Единственное, чего компьютеры делать не будут - так это заниматься и вмешиваться в жизнь людей.
В этом просто не будет никакой надобности и будет только приносить вред. Общество, которое использует технологии без заботы о людях - не жизнеспособно.

Коммунизм не имел никаких наработок или методологии чтобы конкурировать с капитализмом, фашизмом и социализмом. Поэтому он останется в истории как неудавшийся социальный эксперимент.
Коммунизм это политическая система основанная на определённой идеологии, которая не всегда сочетается с человечностью и заботой об окружающей среде.
В наши планы не входит создание общества которое ничего не будет делать кроме как валяться на солнышке целыми днями.

Наоборот, людям будут даны неисчерпаемые возможности исследовать, создавать, участвовать и познавать.
Проект Венера предлагает использовать современную науку на благо всех живущих в мире людей и устранить все искусственно созданные формы разделения людей которые отдаляют нас друг от друга.

Эта система вообще не использует деньги,
делает доступными товары и услуги без использования ценника,
обмена или любого вида человеческой службы.

Если мы будем разумно применять технологии, то сможем создать изобилие изделий и услуг на всём земном шаре.
Мы используем машины и автоматизацию труда чтобы создавать и распространять все произведённые продукты, которые будут доступны в распределительных центрах для каждого человека.

Предназначение технологий - освободить человечество от рутинной монотонной работы, чтобы люди могли тратить своё время на то, что им интересно и что им нравится.
Мы преодолеем необходимость человека принимать участие в создании товаров и услуг.

Не будет никаких налогов и прочих обязательств.
Мы не поддерживаем идеи о человеческом правительстве.
Они не раз доказывали свою неадекватность.

Компьютеризированные системы и кибернетика будут интегрированы в общественную структуру и будут выполнять функции управления ресурсами нашей планеты.
Основная задача машин - производство и распределение товаров и услуг с условием сохранения чистой окружающей среды для всей планеты и устранив механизм извлечения прибыли.
Когда у людей появится полный доступ ко всем ресурсам, то большая часть преступлений просто исчезнет. Необходимость в полиции и тюрьмах уйдёт в прошлое. Конечно же это будет совмещаться с необходимыми изменениями в образовании.
Я надеюсь это поможет уяснить кое-какие моменты. Думаю вы понимаете, что это упрощённое сравнение ресурсоориентированной системы и коммунизма.

[Феано]

НОВОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
http://thezeitgeistmovement.ru/news/news/

http://thezeitgeistmovement.ru/forum....0%D0%B0 -%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%89%D0%B5%D 0%BD%D0%B8%D0%B5/page__st__180

Многих волнует вопрос о взаимосвязях проекта Венера Жака Фреско с известными для каждого школьника, хотя бы по примерному содержанию, работами Карла Маркса и Фридриха Энгельса, посвященных социализму и коммунизму.

Дело в том, что задолго до появления трудов К. Маркса и Ф. Энгельса существовали мысли о высокоразвитом, самом справедливом обществе. Авторы детально описывали одежду и быт жителей этого общества, создавали в своих трудах подробные проекты их жилищ, распорядок дня, конституции и законы будущих общин, заранее определяли, как будут заключаться браки и воспитываться дети. Представители этого мечтательного утопического общества были уверены, что оно возникнет в результате просветительской деятельности выдающихся мыслителей. [1]

Интересно как прослеживается воплощение в реальной жизни сегодня того, что много лет назад считалось научной фантастикой. Чего стоит один полет на Луну.

Работы Маркса и Энгельса впоследствии на базе научного коммунизма позволили установить историческую неотвратимость коммунизма. [1]


[Термин «Научный коммунизм» появился в конце XIX века для выделения марксистских коммунистических идей от других. Добавление «научный» возникло потому, что К.Маркс и Ф.Энгельс обосновали необходимость изменений в общественном устройстве изменениями в способах производства. Они подчёркивали объективный характер исторического движения к коммунизму. Г. В. Плеханов писал, что научный коммунизм не выдумывает новое общество; он изучает тенденции настоящего, чтобы понять их развитие в будущем.] [3]

«В плане самосознания, понимания своего места в природе, в своих главнейших целях человечество как популяция не поднялось выше самого зауряднейшего мещанского идеала, оно лишь чуть приподнялось над животным уровнем.

Англия начала шестнадцатого столетия. Правит Генрих Восьмой, которого Маркс назвал "чудовищем": сгоняются с земли крестьяне, толпы голодных и нищих бродят по стране, идет ожесточенная религиозная борьба, рубят головы и правым и виноватым, чаще всего правым, как обычно. В эти годы родоначальник утопического социализма Томас Мор создает свою бессмертную "Утопию" – книгу о счастливом будущем человечества - и вскоре после этого отправляется на плаху.

Италия. Начало семнадцатого столетия. Свет эпохи Возрождения померк в зареве костров инквизиции. Совсем недавно на площади Цветов в Риме сожжен великий вольнодумец, ученый-гуманист Джордано Бруно. А в неаполитанскую тюрьму брошен некто Томмазо Кампанелла, который, едва к нему вернулись силы после пыток, пишет бессмертную книгу "Город Солнца" - книгу о счастливом будущем человечества!

Франция. Начало девятнадцатого столетия. Задушена французская буржуазная революция. Новый самодержец правит Францией и Западной Европой - Наполеон Бонапарт. Газеты, журналы, издательства подчинены строжайшей цензуре, и малейшее свободомыслие жестоко карается. Именно в годы становления абсолютной власти Наполеона два утописта - Сен-Симон и Фурье - каким-то чудом публикуют свои первые книги - книги... о счастливом будущем человечества! Есть, наверное, закономерность, объясняющая, почему в самые мрачные эпохи появляются самые оптимистические книги».

Различают две фазы коммунизма – социализм и полный коммунизм. Социализм, как фаза перехода от капитализма к полному коммунизму, предусматривает существование денег, банковской системы, сильного государства. [2]

Ленин писал так: [3]

«Государство сможет отмереть полностью тогда, когда общество осуществит правило: «каждый по способностям, каждому по потребностям», то есть когда люди настолько привыкнут к соблюдению основных правил общежития и когда их труд будет настолько производителен, что они добровольно будут трудиться по способностям. «Узкий горизонт буржуазного права», заставляющий высчитывать, с черствостью Шейлока, не переработать бы лишних получаса против другого, не получить бы меньше платы, чем другой, — этот узкий горизонт будет тогда перейден. Распределение продуктов не будет требовать тогда нормировки со стороны общества количества получаемых каждым продуктов; каждый будет свободно брать «по потребности».

С точки зрения буржуазной легко объявить подобное общественное устройство «чистой утопией» и зубоскалить по поводу того, что социалисты обещают каждому право получать от общества, без всякого контроля за трудом отдельного гражданина, любое количество трюфелей, автомобилей, пианино и т. п…

…"обещать", что высшая фаза развития коммунизма наступит, ни одному социалисту в голову не приходило, а предвидение великих социалистов, что она наступит, предполагает и не теперешнюю производительность труда и не теперешнего обывателя, способного «зря» — вроде как бурсаки у Помяловского — портить склады общественного богатства и требовать невозможного».


О полном коммунизме Энгельс писал так: [3]

«Анархия в производстве заменяется планомерной организацией производства в масштабе всего общества, начинается ускоряющееся развитие производительных сил, исчезает разделение труда, исчезает противоположность между умственным и физическим трудом, труд превращается из тяжелого бремени в жизненную потребность — самореализацию, уничтожаются классовые различия и отмирает само государство, вместо управления людьми будет происходить управление производственными процессами, коренным образом изменится семья, исчезает религия, люди становятся хозяевами природы, человечество становится свободным. Энгельс предвидел в будущем небывалый научный, технический и общественный прогресс. Он предсказывает, что в новой исторической эпохе «люди, а вместе с ними все отрасли их деятельности, сделают такие успехи, что они затмят всё сделанное до сих пор».

Почему же мы видим такие явные параллели в идеях о коммунизме и проекте «Венера» Жака Фреско?

Дело в том, что Жак в своих идеях исходит из научных данных об уровне развития техники и технологий, общечеловеческих ценностях (право на жизнь, свободу и счастье) и здравого смысла. Логика позволяет экстраполировать вероятное развитие, что и делает Жак Фреско. Другими словами, фактически, Жак делает не что иное, как индексирует происходящие изменения в общественном способе производства и в сущности его теоретические наработки по социо-кибернетической формации лишь подтверждают "объективный характер исторического движения к коммунизму".

Нет ничего удивительного в том, когда учёные приходят к одному и тому же результату в своем научном поиске, даже исходя из разного методологического подхода, разных научных школ, это лишь подтверждает достоверность полученных ими результатов исследований.

Что же касается отрицания учёными, политиками и другими деятелями либеральных взглядов образа будущего к которому приходят марксисты, Жак Фреско и другие учёные, то стоит заметить, что либеральные мыслители не имеют собственного хоть сколько-нибудь позитивного образа будущего, все их идеи концентрируются на апокалипсисе, конце света, техногенной катастрофе и конце человеческого рода в виде самых разных антиутопий.

Тем не менее, несмотря на то, что проект Венера включает в себя идеи о передовом обществе, где мы находим всё тоже, что есть в коммунизме его нельзя назвать в полной мере коммунистическим проектом, так как если марксизм видит достижение полного коммунизма в «упорной и ожесточенной борьбе, усилиями широчайших народных масс, руководимых передовыми партиями, опирающимися на теорию научного коммунизма» [1] , то проект Венера выступает за просвещение и научную, а не политическую организацию общественной деятельности на пути развития и прогресса, т.е. идет по пути социал-утопистов, таких как Шарль Фурье и Роберт Оуэн.

Кроме того, если мы мы характеризуем коммунистическую формацию как общественно-экономическую, то проект Венера скорее следовало бы классифицировать как общественно-кибернетическую, учитывая что сегодня мы уже можем говорить о таком научном направлении как экономическая кибернетика, которым активно занимается в частности доктор экономических наук, профессор, зам. заведующего кафедрой экономической политики философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, Ведута Е.Н.

Проект Венера и Движение Дух времени можно охарактеризовать как Новое просвещение.

Просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определенным направлением философской мысли. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали. [5]

Относительно датировки этого направления единого мнения не существует. Одни историки относят начало этой эпохи к концу XVII в., другие — к середине XVIII в. [5]

«Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине — это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! — имей мужество пользоваться собственным умом! — таков, следовательно, девиз Просвещения»,

— пишет Кант.
[4]

Просвещение — передача знаний, распространение знаний и культуры. Также под просвещением понимается идейное течение, основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества. Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство. [4]

Просвещение толковало прогресс как неуклонное развитие общества на основе совершенствования разума. В широком смысле просветителями называли выдающихся распространителей научных знаний. [4]

Эпоха Просвещения —
одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие. Начавшись в Англии, это движение распространилось на Францию и Германию, а далее и на всю остальную Европу (в том числе и Россию). Особенно влиятельными были французские просветители, ставшие «властителями дум». Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина. Интеллектуальное и философское движение этой эпохи оказало большое влияние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки, борьбу за национальную независимость американских колоний европейских стран, отмену рабства, формирование прав человека. Кроме того, оно покол***** авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь. [5]

В чём же мы можем увидеть возможности для сотрудничества между международным неполитическим движением Дух времени и коммунистическим интернационалом?

Действительно, где может быть достигнут консенсус - это научная работа.

Другим направлением совместной работы может быть направление деятельности по формированию сплоченного сообщества когнитариев. Каким бы путем ни шли перемены, роль передового класса всегда будет ведущей и от его усилий во много будет зависеть будущее.

Общество в своей целостности, отчуждая свое свободное время, жертвуя им, помимо всего прочего даёт мандат доверия когнитариату, освобождая его от тяжелого физического труда, позволяя в абсолютном смысле сосредоточиться на работе с высокой материей, чтобы обеспечить дальнейшие развитие и благосостояние всех членов общества.