[Аволикешвару]

Месть, мщение:

Листы сада Мории. Озарение, 332.
В верованиях и законах порицается: предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу. Поэтому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен.
Вред и польза должны быть показаны по сущности. Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но предателю.
Весь мир делится по границе личного и общего блага. Если мы действуем в сфере общего блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу.
Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить вас: вы ещё не приняли мер, но из-за вас уже приближается мощный смоляной факел. Произведите этот опыт, и увидите, как свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание, но законам природы послушное следствие.
Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но не завидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны. Потому не думайте о мщении - ещё древние образно сказали: "Мне отмщение и Аз воздам". Легка ли жизнь предателя?
Также в верованиях и законах сказано против кражи, но опять это звучит запретом. Между тем надо указать, что кража вредна, как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража вредит эволюции мира, но не завидна доля вредящих мировой эволюции. Они отсылают себя далеко назад.
Не важно, что какой-то предмет перейдёт в другие руки, но важно, что два человека испытают приступ чувства собственности.

Вождь не должен знать месть, как одно из самых животных чувств:

Напутствие Вождю, 6.
Каждый Вождь, конечно, встретит на пути множество обстоятельств, которые могут утяжелить карму его. Это неизбежно, но лишь обычное, земное решение не разрешит такое нагнетение. К чему Вождю принимать на себя лишнюю тяготу, если он находится в Общении с Высшими Силами? Когда он будет выполнять Веление Высших Сил, он не утяжелит карму, но для такого счастливого положения он должен напрячь все свое сознание к Высшему Миру. Он должен освободиться от мешающих привычек и перевоспитать свою волю, поставив ее в неразрывную связь с Руководителем. Нужно привыкать к такому Общению, чтобы оно вошло в жизнь, как единая основа. Также Вождь не должен знать месть, как одно из самых животных чувств. Некогда Вождю мстить, когда он не знает ущемления, ибо находится в постоянном движении. Также Вождь знает, что нигде не заповедан покой как умертвление энергии. Также Вождь понимает, что сомнение не есть поиски истины. Каждый, смотрящий вдаль, устремляется к Истине, но сомневающийся оборачивается назад, и в том погибель, его.

Ущемление.

[Аволикешвару]

Насмешка:

Община, 102; Напутствие Вождю, 23.
Образование народа надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутомление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребёнка, скажет первую формулу образования: «Ты всё можешь». Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо калечить прекрасные Образы, как бы во имя детского неразумения, — не унижайте детей. Твёрдо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтоб в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после трёх лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно, глаз должен привыкнуть допустить Беспредельность.
Тоже необходимо, чтобы слово выражало точную мысль. Изгоняется ложь, грубость и насмешка. Предательство даже в зачатке недопустимо. Работа «как большие» поощряется. Только сознание до трёх лет вместит легко общину. Как ошибочно думать, что ребёнку нужно дать его вещи, ибо ребёнок легко поймёт, как могут быть вещи общими.
Сознание «всё могу» не есть хвастовство, но лишь осознание аппарата. Самый убогий может найти провод к Беспредельности, ибо каждый труд в качестве своём открывает затворы.

Насмешка невежества. Насмешка в стране утонченного Востока считается за самый яркий признак акультурности. Гоготание невежества есть самое страшное кощунство на Духа Святого, обитающего в нас. Ведь Дух Святый – синоним Божественной Мудрости! А разве Божественная Мудрость может сообитать с изуверством, ханжеством и нетерпимостью невежества?

27.06.1935 Е.И.Рерих г-же Грибановской
Е.И.Рерих – г-же Грибановской
27 июня 1935 г.
Многоуважаемый Друг, к сожалению, не знаю Вашего имени и отчества, потому начинаю письмо это наиболее подходящим обращением. Получила Вашу милую весть и порадовалась, что Вы оказались знакомой и близкой семье Рерихов. Значит, Володя не так уж одинок. Конечно, Вы имеете все ближайшие сведения об экспедиции от Вашего супруга, потому и писать о ней не буду. Надеюсь также, что и недомогание супруга Вашего, о котором сообщали мне Н.К. и Юрий, бесследно прошло.
Вы спрашиваете меня о методах воспитания, давших такие прекрасные результаты на примере моих сыновей. Они были очень просты. И главным образом заключались в том, что с самого раннего детства, почти младенчества, им внушалась любовь к Природе, к книге, к искусству. Правильный выбор книг и наставников дал им прекрасную основу и помог очень рано определить их наклонности и дарования. Так, уважение к знанию и труду, художественная, культурная обстановка, дисциплина, заложение первых основ нравственного характера в понимании исполнения долга и личной ответственности и, главное, пример великого отца дали им возможности сравнительно рано начать проявлять свой большой врожденный потенциал. Кроме яркой талантливости и даже мастерства в нескольких областях они несут в духе великий синтез, который именно и дает основу нравственности и мудрой любви к Родине. Так, без ложной скромности я могу сказать, что я справедливо горжусь своими сыновьями.
Я слышала от Н.К. о Вашей семье и радовалась, что она представляет из себя гармоническую ячейку. Ведь в наше время даже это, казалось бы, естественное положение вещей является величайшею редкостью.
Не скрою от Вас, что меня очень огорчил Харбин. Конечно, я знаю, что все выпады против Н.К. шли от определенной кучки людей, могу представить себе все мотивы и истинные пружины за ними, но где же были лучшие? Почему молчали они? Знаю, что положение эмиграции не легкое и обстоятельства трудные, но сделала ли что-нибудь сама эмиграция для облегчения себе этого положения? Думаю, что наоборот. Раздоры, нетерпимость и травля своих лучших представителей, своей национальной гордости недопустимы в культурном обществе, да еще окруженном со всех сторон разными влияниями! Ведь это настоящее самоубийство! Там, где нужна величайшая сплоченность, там величайшее разъединение!
Очень была тронута, что Вы оценили Н.К. Да, это изумительный человек, живущий и строящий лишь на благо и объединение и в мудром провидении ведущий корабль свой. Дико было читать разнузданные злопыхательства Харбинской кучки наряду с теми письмами, которые я получаю от разных концов света, также и от сохранивших свой культурный облик сородичей, мечтающих присоединиться к Н.К. и готовых закладывать с ним основы нового Культурного Строительства, на Знамени которого начертано Содружество и Терпимость. Да, Харбинские выпады еще сильнее сплотили ряды единомышленников и подстегнули поклонников Н.К., обладающих литературным даром, выпустить еще и еще статьи и монографии, посвященные его личности, мысли и деятельности, нашедшей отзвук во многих странах мира. Так, сейчас почти одновременно выходят четыре новые монографии: две на русском, одна на английском – дань сердца Востока и другая на латышском, написанная лучшим поэтом Латвии Рихардом Яковлевичем Рудзитисом. Нужно сказать, что здесь, в Индии, множество журналов насыщаются мыслями Н.К., и отклик Индии на Пакт и Знамя Мира был замечателен. Еще до сих пор в многочисленных газетах и журналах, на разных наречиях пишутся статьи, посвященные этой великой Идее. Да и в Европе, не говоря уже о всех Америках, пресса широко отозвалась на Ратификацию Пакта. И только наши соотечественники в большинстве отнеслись или равнодушно, или скептически-насмешливо. Ох уже это равнодушие и насмешка невежества! Дорого обошлась она нашей Родине. Насмешка, на которую так щедр русский человек, в стране утонченного Востока считается за самый яркий признак акультурности. Гоготание невежества есть самое страшное кощунство на Духа Святого, обитающего в нас. Ведь именно невежество сделало возможным чудовищное разрушение страны. Какие еще нужны бедствия, чтобы образумить, чтобы дух возопил к Свету, поняв наконец всю бездну тьмы, в которую он себя погрузил! Ведь Дух Святый – синоним Божественной Мудрости! А разве Божественная Мудрость может сообитать с изуверством, ханжеством и нетерпимостью невежества? Бедная, бедная наша Родина! Только что прочла в присланных газетах из Харбина статью «Гроза приближается – будем готовы!». Не глас ли это вопиющего в пустыне! Где же готовность эта? Болит сердце, видя продолжающееся разъединение сородичей! Неужели примеры недавнего прошлого, Колчаковской эпопеи, никого не научили? Каждый сеятель разъединения сейчас должен быть заклеймен как враг Родины! Хочется крикнуть от всей глубины сердца: русские, русские, услышьте Призывы Великого Строителя и Заступника земли Русской, Преподобного Сергия, от Бога данного Воеводы Земли Русской. Забудьте все партии, всю рознь и, объединившись единою любовью к Родине, сплотитесь под Стягом Его! Лишь Его мощная Рука может еще раз спасти Родину от гибели. Ведь я обладаю даром ясновидения и многое что вижу и знаю, и сердце щемит и болит. Перед последним испытанием стоит русский народ. Не выдержит, не распознает, где путь его, – не подняться будет ему. Но также заповедано, что гибель русского народа будет общею гибелью, гибелью всего Мира! Да упасет нас судьба положить тяжкие гири на весы гибели Мира! Так, в руках русских Судьба Мира!
Несмотря на всю мрачную очевидность, у меня живет вера в потенциал русской души. Ведь пришел черед Ивана Стотысячного, лишь он не сказал еще своего слова и не выявил своего истинного лика.
Перед моим окном высятся снежные Вершины величественных Гималаев, склоны покрыты великолепными деодарами, живительный аромат их доносится до меня, а на столе лежит присланная с последней почтой очередная газетная мерзость из Харбина. Странно читать эти ядовитые строки, точно бы из другого мира, из мира теней и мрака! Бедные, бедные, ожесточившиеся сердцем и утратившие священный огонь, который один питает нашу духовную сущность и открывает нам истинный смысл Бытия. Бытия в вечном устремлении к усовершенствованию, к знанию, к творчеству в любви и Красоте!
Мое письмо становится слишком длинным, потому кончаю его и шлю Вам и милой семье Вашей мои самые сердечные пожелания всего светлого и радостного.
Да хранит Вас Преподобный Сергий.
Елена Рерих

Изуверство.

Kощунство на Духа Святого.

Мудрость. Дух Святый – синоним Божественной Мудрости!

Невежество, невежественность, предрассудок невежества.

• Насмешка. Насмешка невежества. Насмешка в стране утонченного Востока считается за самый яркий признак акультурности. Гоготание невежества есть самое страшное кощунство на Духа Святого, обитающего в нас. Ведь Дух Святый – синоним Божественной Мудрости! А разве Божественная Мудрость может сообитать с изуверством, ханжеством и нетерпимостью невежества?

Невежественное отношение к труду.

Нетерпимость. Нетерпимость невежества.

Ханжество.

[Аволикешвару]

Неблагодарность:

Аум, 156.
Если так часты воздействия из Тонкого Мира, то должны установиться глубокие и длительные соотношения между сотрудниками двух Миров. Так оно и есть. При этом соотношения устанавливаются не столько по родству кровному, сколько по родству духовному. Часто такие сотрудники встречаются и на земном плане, хотя они могут быть разделены различием народности и положения, но внутреннее чувство будет их приближать. Между ними особенно легко будет возникать доверие, хотя могут быть и обратные исключения. Неблагодарность есть погружение во тьму.

[Аволикешвару]

Небрежность:

Мир Огненный, ч.II, 71.
Подкупность должна быть искореняема всеми средствами, но нельзя полагаться на карательные меры. Они плохо помогают. Нужно среди уроков Этики в школах утвердить мысль, что подкупность не соответствует достоинству человека. Следует очень пристально наблюдать, не покажутся ли где признаки такого гниения? После подкупности не менее позорно неделание долга. Но это преступление так всасывается от малых лет, что и воздействие возможно лишь от малолетства. Пусть дети приучаются к работе взрослых. На качестве труда придет и сознание долга. Каждая небрежность, забывчивость и уклончивость может быть осуждена лишь в своем сердце.

[Аволикешвару]

Невежество, невежественность, предрассудок невежества:

Община, Вступление
Путник-друг, пойдем вместе. Ночь близка, звери кругом и огонь костра может потухнуть. Но если мы согласимся разделить дозор ночи, мы сохраним силы.
Завтра наш путь долог и мы можем истомиться. Пойдем вместе. У нас будет праздник и радость. Спою тебе песню твоей матери и жены и сестры. Ты же скажешь предание отца о герое и подвиге; будет наш путь общим.
Не наступи на скорпиона и предупреди меня о ехидне. Путник-друг, помни, что мы должны прийти в одно селение горное.
Путник, будь мне другом.
Рассеиваем суеверие, невежество и страх. Куем мужество, волю и знание.
Всякое стремление к просвещению приветствовано. Каждый предрассудок невежества обличен.
Трудящийся, говорят ли в твоем сознании основы сотрудничества и общины?
Если это пламя уже просветило мозг твой, усвой признаки Учения Наших гор.
Трудящийся, не устань перед головоломкой некоторых выражений. Каждая строка высшая мера простоты.
Привет трудящимся и искателям!

Община, 6
Также не забудем, что познание упрощается ясным сознанием. Но не утратим Пути кратчайшего. Ценно время. Мы не можем лишать кого-то своею неповоротливостью. Леность и невежество спят в одной колыбели.

Община, 10
И войдет в чистый труд высокое качество через любимое мастерство. Утвердится во всей жизни качество прекрасное. Не останется ничего во тьме. Невежественность будет преступлением позорным. Если тьма заразительна, то и Свет привлекателен. Так будем утверждать любимое мастерство, которое вознесет всю жизнь.
Наука, укажи качество лучшее. Наука, привлеки сильнейшие энергии. Знание духа пусть сияет над каждым рабочим станком.

Община, 178.
Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет: «Хотите ангелов набрать.» Мы же спросим: «Разве в вашей земле все лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих мужественных и правдивых.» Опять скажут: Слишком высоки требования.» — Ответим: «Неужели у вас все сквернословцы и своекорыстники? Все эти условия страшны только для мещанина, прячущего под порогом богатство. У Нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым сказанные условия — не пугало.»
Советую присмотреться к общинникам. А если кто не может вместить всех условий, тот пусть лишается всех возможностей кооперации. Пусть походит по-звериному, пока не почует тягу к человекообразию.
Пока сознание не приняло общины, каждое малейшее покажется непреоборимым. Можно отказаться от каждой слабости, если ясна задача будущего. Думайте о приложении себя к будущему, и страх настоящего растворится. Не берите сказанное за пышную фразу, но, каменщики, обтесывайте ваши каменные сердца. После сердца окаменеет мозг.
Можем ли сомневаться, что вы захотите победить ваши недочеты? Для начала не лгите, и не бойтесь, и учитесь каждый день. Не нужно твердить об этом общинникам, но могут быть лжеобщинники: их надо отделять, как заразу сифилиса.
Хочу, чтоб Мои советы достигли школы. Хочу, чтобы дети помнили о Друзьях, посвятивших себя Общине Мира.

Мир Огненный, ч.I, 388.
Очень худо переходить в Тонкий Мир в чёрных огнях злобы: это значит ослепнуть. Кроме слепоты, такая злоба лишает средства сообщения, иначе говоря, языка духа. Когда говорим о недопустимости злобы, Мы даём лучший совет. Ведь злоба не есть человеческое свойство, это есть самый низкий вид невежества. В злобе человек опускается в животное состояние, со всеми последствиями его. Потому, если человек в злобе перешёл в Тонкий Мир, ему особенно трудно будет подняться. Если всякие страсти мешают восхождению, то злоба, как раскалённое железо, выжигает все приобретения. Существа Тонкого Мира, средних слоёв, не найдут способа совершить явление очищения, пока самоослепший не найдёт осколка своего разбитого духовного сознания. Совет о незлобии много придётся приносить разным людям. Пусть и дети слышат его.

Насмешка невежества. Насмешка в стране утонченного Востока считается за самый яркий признак акультурности. Гоготание невежества есть самое страшное кощунство на Духа Святого, обитающего в нас. Ведь Дух Святый – синоним Божественной Мудрости! А разве Божественная Мудрость может сообитать с изуверством, ханжеством и нетерпимостью невежества?

27.06.1935 Е.И.Рерих г-же Грибановской
Е.И.Рерих – г-же Грибановской
27 июня 1935 г.
Многоуважаемый Друг, к сожалению, не знаю Вашего имени и отчества, потому начинаю письмо это наиболее подходящим обращением. Получила Вашу милую весть и порадовалась, что Вы оказались знакомой и близкой семье Рерихов. Значит, Володя не так уж одинок. Конечно, Вы имеете все ближайшие сведения об экспедиции от Вашего супруга, потому и писать о ней не буду. Надеюсь также, что и недомогание супруга Вашего, о котором сообщали мне Н.К. и Юрий, бесследно прошло.
Вы спрашиваете меня о методах воспитания, давших такие прекрасные результаты на примере моих сыновей. Они были очень просты. И главным образом заключались в том, что с самого раннего детства, почти младенчества, им внушалась любовь к Природе, к книге, к искусству. Правильный выбор книг и наставников дал им прекрасную основу и помог очень рано определить их наклонности и дарования. Так, уважение к знанию и труду, художественная, культурная обстановка, дисциплина, заложение первых основ нравственного характера в понимании исполнения долга и личной ответственности и, главное, пример великого отца дали им возможности сравнительно рано начать проявлять свой большой врожденный потенциал. Кроме яркой талантливости и даже мастерства в нескольких областях они несут в духе великий синтез, который именно и дает основу нравственности и мудрой любви к Родине. Так, без ложной скромности я могу сказать, что я справедливо горжусь своими сыновьями.
Я слышала от Н.К. о Вашей семье и радовалась, что она представляет из себя гармоническую ячейку. Ведь в наше время даже это, казалось бы, естественное положение вещей является величайшею редкостью.
Не скрою от Вас, что меня очень огорчил Харбин. Конечно, я знаю, что все выпады против Н.К. шли от определенной кучки людей, могу представить себе все мотивы и истинные пружины за ними, но где же были лучшие? Почему молчали они? Знаю, что положение эмиграции не легкое и обстоятельства трудные, но сделала ли что-нибудь сама эмиграция для облегчения себе этого положения? Думаю, что наоборот. Раздоры, нетерпимость и травля своих лучших представителей, своей национальной гордости недопустимы в культурном обществе, да еще окруженном со всех сторон разными влияниями! Ведь это настоящее самоубийство! Там, где нужна величайшая сплоченность, там величайшее разъединение!
Очень была тронута, что Вы оценили Н.К. Да, это изумительный человек, живущий и строящий лишь на благо и объединение и в мудром провидении ведущий корабль свой. Дико было читать разнузданные злопыхательства Харбинской кучки наряду с теми письмами, которые я получаю от разных концов света, также и от сохранивших свой культурный облик сородичей, мечтающих присоединиться к Н.К. и готовых закладывать с ним основы нового Культурного Строительства, на Знамени которого начертано Содружество и Терпимость. Да, Харбинские выпады еще сильнее сплотили ряды единомышленников и подстегнули поклонников Н.К., обладающих литературным даром, выпустить еще и еще статьи и монографии, посвященные его личности, мысли и деятельности, нашедшей отзвук во многих странах мира. Так, сейчас почти одновременно выходят четыре новые монографии: две на русском, одна на английском – дань сердца Востока и другая на латышском, написанная лучшим поэтом Латвии Рихардом Яковлевичем Рудзитисом. Нужно сказать, что здесь, в Индии, множество журналов насыщаются мыслями Н.К., и отклик Индии на Пакт и Знамя Мира был замечателен. Еще до сих пор в многочисленных газетах и журналах, на разных наречиях пишутся статьи, посвященные этой великой Идее. Да и в Европе, не говоря уже о всех Америках, пресса широко отозвалась на Ратификацию Пакта. И только наши соотечественники в большинстве отнеслись или равнодушно, или скептически-насмешливо. Ох уже это равнодушие и насмешка невежества! Дорого обошлась она нашей Родине. Насмешка, на которую так щедр русский человек, в стране утонченного Востока считается за самый яркий признак акультурности. Гоготание невежества есть самое страшное кощунство на Духа Святого, обитающего в нас. Ведь именно невежество сделало возможным чудовищное разрушение страны. Какие еще нужны бедствия, чтобы образумить, чтобы дух возопил к Свету, поняв наконец всю бездну тьмы, в которую он себя погрузил! Ведь Дух Святый – синоним Божественной Мудрости! А разве Божественная Мудрость может сообитать с изуверством, ханжеством и нетерпимостью невежества? Бедная, бедная наша Родина! Только что прочла в присланных газетах из Харбина статью «Гроза приближается – будем готовы!». Не глас ли это вопиющего в пустыне! Где же готовность эта? Болит сердце, видя продолжающееся разъединение сородичей! Неужели примеры недавнего прошлого, Колчаковской эпопеи, никого не научили? Каждый сеятель разъединения сейчас должен быть заклеймен как враг Родины! Хочется крикнуть от всей глубины сердца: русские, русские, услышьте Призывы Великого Строителя и Заступника земли Русской, Преподобного Сергия, от Бога данного Воеводы Земли Русской. Забудьте все партии, всю рознь и, объединившись единою любовью к Родине, сплотитесь под Стягом Его! Лишь Его мощная Рука может еще раз спасти Родину от гибели. Ведь я обладаю даром ясновидения и многое что вижу и знаю, и сердце щемит и болит. Перед последним испытанием стоит русский народ. Не выдержит, не распознает, где путь его, – не подняться будет ему. Но также заповедано, что гибель русского народа будет общею гибелью, гибелью всего Мира! Да упасет нас судьба положить тяжкие гири на весы гибели Мира! Так, в руках русских Судьба Мира!
Несмотря на всю мрачную очевидность, у меня живет вера в потенциал русской души. Ведь пришел черед Ивана Стотысячного, лишь он не сказал еще своего слова и не выявил своего истинного лика.
Перед моим окном высятся снежные Вершины величественных Гималаев, склоны покрыты великолепными деодарами, живительный аромат их доносится до меня, а на столе лежит присланная с последней почтой очередная газетная мерзость из Харбина. Странно читать эти ядовитые строки, точно бы из другого мира, из мира теней и мрака! Бедные, бедные, ожесточившиеся сердцем и утратившие священный огонь, который один питает нашу духовную сущность и открывает нам истинный смысл Бытия. Бытия в вечном устремлении к усовершенствованию, к знанию, к творчеству в любви и Красоте!
Мое письмо становится слишком длинным, потому кончаю его и шлю Вам и милой семье Вашей мои самые сердечные пожелания всего светлого и радостного.
Да хранит Вас Преподобный Сергий.
Елена Рерих

Изуверство.

Kощунство на Духа Святого.

Мудрость. Дух Святый – синоним Божественной Мудрости!

Насмешка. Насмешка невежества. Насмешка в стране утонченного Востока считается за самый яркий признак акультурности. Гоготание невежества есть самое страшное кощунство на Духа Святого, обитающего в нас. Ведь Дух Святый – синоним Божественной Мудрости! А разве Божественная Мудрость может сообитать с изуверством, ханжеством и нетерпимостью невежества?

Невежественное отношение к труду.

Нетерпимость. Нетерпимость невежества.

Ханжество.