Поиск |
Сообщения за день |
16.02.2011, 21:41 | ||||
|
||||
|
Страх в своей подоплёке основывается на ревности, но именно как на предоэмоции, как на самом первоощущении, что и есть греховное ревностное начало. Боязнь потери чего-то материального, например, денег, социального, например, работы, личностных отношений, например, отношений с близким человеком. Существуют и ещё большие человеческие ценности, боязнь потерять которые, также вызывает страх и "праведный гнев", например, справедливость, общечеловеческое благополучие и другие. Стремясь сохранить эти ценности, человек проявляет ревность как первоначальную реакцию взаимодействия мировозрения (души) с событиями, нарушающими такую сохранность.
|
|||
16.02.2011, 22:05 | ||||
|
||||
|
Цитата:
А еще я не верю, что познавшие Любовь /Полноту, Бога/, способны отказаться от нее в пользу человеческих ценностей, ведь "ценностями" этими мы как раз пытаемся заполнять Пустоту "любвеотсутствия". ИМХО |
|||
16.02.2011, 23:23 | ||||
|
||||
|
Цитата:
Люди верующие в Бога и, как Вы называете, "богоотступники" воспринимаются Вашим сознанием лишь внешне. Настоящая связь с Творцом проходит через все уровни, причём самые тонкие из них наиболее энергонасыщены. И именно тонкие уровни по-настоящему определяют уровень связи с Творцом, хотя и более грубые уровни, в том числе "сознание" влияют на это. Замечено, что уголовные авторитеты, "воры в законе", имеют как правило очень низкий уровень агрессии. Это необходимо для того, чтобы выживать и управлять тем миром, в котором они живут. "Быки" в этом мире - "пушечное мясо", расходный материал, помогающий авторитетам поддерживать порядок того мира, в котором они живут. В криминалистике существует такое понятие, как "жертва ищет своего сатрапа". То есть люди, которые профессионально занимаются расследованием преступлений заметили, что "жертва", как нарочно, идёт навстречу преступнику. Почему? Дело в том, что тонкая энергетика жертвы абсолютно похожа на тонкую энергетику преступника. Только проявления её разные. Например, обворованный или ограбленный, ревнует к деньгам. Он презирает тех, у кого их нет, и поклоняется тем, у кого их много. У вора или грабителя те же тонкие энергетические вибрации и он грабит или обворовывает того, кто стремится эти самые деньги сохранить. Что интересно, воры и грабители не скапливают денег, как правило, они презирают их, относятся к ним легко и небрежно. Опять же почему? Чтобы максимально возможно не зависеть от ощущения владения деньгами (та же ревность к деньгам). В этом и многих других аспектах интересно следующее изречение: Бог даёт человеку всё, что человек захочет, если при этом человек не будет от этого зависеть. То есть, если даже существует зависимость от каких-либо ценностей на тонком плане, то человек не может получить эту ценность. |
|||
31.01.2012, 21:18 | |||
|
|||
?
Страх - чувство, реакция на что-либо в таком состоянии - негативная эмоция (дисгармоничная реакция). Варианта работы с этим, как минимум два - первый - найти причину страха, проанализировать её обоснованность, удалить (изменить к ней отношение), второй - заметить реакцию, заменить её на более уравновешенную, успокоившись, ум покажет ошибки в оценке ситуации и подскажет, как её гармонизировать. Мне например, во сне показывают ситуации с тем, что мешает, если реакция в нём уравновешенная, проблема снимается на уровне подсознания. Сны полезная штука, но чтобы их видеть и запоминать нужна энергетика, которая часто нами тратится днём... на те самые мешающие жить... и радоваться... реакции. |
|||
01.05.2012, 00:24 | ||||
|
||||
|
***Муладхара – коренная чакра красного цвета.
Внешние: страх перед физической болью, травмами, увечьями, одиночеством, нищетой, голодом, потерей стабильности и перед завтрашним днем. Внутренние: страх перед собственной немощностью и неспособностью выжить. Преодоление: многие практики из цигун железная рубашка, особенно те, где используется медитация на корень, уходящий из стоп глубоко в землю. Медитация на землю, благодарность земле и природе, за все, что она дает людям и животным. Медитация на массивные, устойчивые строения и деревья, то есть на такие качества, как стабильность и незыблемость. Все силовые, развивающие чувство равновесия асаны, перевернутые позы и апана-крийи (ашвини мудра, мула бандха, маха мудра). ***Свадхистана – сексуальная чакра оранжевого цвета. Внешние: страх подвергнуться сексуальному насилию, потерять удовольствия и развлечения, объекты привязанности, что может проявляться в ревности и подозрительности, недоверии к партнеру, сюда же относится страх потери родных и близких. Внутренние: болезни репродуктивной системы, страх потерять привлекательность, страх перед старостью и боязнь темноты. Преодоление: практика желания счастья всем живым существам, особенно тем, кого страшно потерять. Отслеживание у себя проявлений недоверия и претенциозности к близким и освобождение от них путем осознавания. Апана-крийи и поза богини. ***Манипура – солнечное сплетение, чакра желтого цвета. Внешние: страх перед вышестоящими лицами, различными видами зависимости, хаоса и утратой контроля. Стрех перед будущим, потерей контроля над ситуацией, потерей власти или положения, неспособностью постоять за себя. Сюда же относится такой распространенный страх, как страх перед общественным мнением, всеобщим осуждением, выставлением себя не в лучшем свете и позором. Внутренние: страх потерять силу и авторитет, страх перед старческой немощностью. Преодоление: практика контролированной глупости, когда человек специально делает нелепости с целью вызвать у окружающих негативную оценку и осознанно прожить свою реакцию на нее. Самана-крийи (агнисара дхоути крия, наули, удияна бандха и т.д.), дханурасана, матсьендрасана, маюрасана и т.д. ***Анахата – сердечная чакра зеленого цвета. Внешние: страх отсутствия понимания и взаимности со стороны объектов любви или симпатии. Страх одиночества, предательства и грубости со стороны близких. Внутренние: страх перед собственными негативными проявлениями. Преодоление: пожелание счастья всем живым существам, особенно тем с кем связаны страхи. Работа в направлении принятия своей темной стороны, в чем может помочь гештальт-терапия и духовные технологии Живорада Славинского. Отличной проработкой анахатных страхов является укоренение в понимании, что любовь – это просто пожелание человеку счастья, а не желание быть рядом и т.д. Ведь последнее – не что иное, как проявление эгоизма. Лотосная мудра, прана-крийи (капала бхати, бхастрика). ***Вишудха – горловая чакра голубого цвета. Внешние: клаустрофобия, социофобия, страх перед публичными выступлениями и большими массами людьми, страх перед экзаменами. Внутренние: страх потерять интеллектуальные способности и таланты, страх перед собственной профессиональной некомпетентностью. Страх из-за ощущения собственной бестолковости, глупости, бездарности и таким прочим, связанным с проблемной самооценкой. Страх перед выражением своих мыслей или эмоций, что может выражаться в предпочтении оставаться молчаливым и пассивным. Хотя, конечно же, последнее не может однозначно свидетельствовать именно о наличии такого страха. Преодоление: комплексная работа с самооценкой, пение, прохождение тренингов для ораторов и упражнений для постановки голоса. Джаландхара-бандха и все вариации позы березки. ***Аджна – третий глаз, чакра цвета индиго. Внешние: страх стать жертвой внушения и невозможностью реализоваться как родитель. Внутренние: страх перед умопомешательством, утратой воли, невозможностью творить и реализовывать себя. Преодоление: любые практики развивающие осознанность, концентрацию и устойчивость ума. ***Сахасрара – коронная чакра фиолетового цвета. Внешние: такие проявления страха, как фанатизм, особенно религиозный. Внутренние: страх перед потусторонним, адскими муками, одержимостью и т.д. Преодоление: общение с компетентными в вопросах духовности людьми. Понимание, что Бог один, хотя провайдеры (религии) разные. Может помочь применение различных защит перед проявлениями потустороннего (обереги, заговоры и т.д.).http://www.vedica.ru/easyblog/489-strahy |
|||