[Мила]

Владимир Серкин «Шаманский лес»
скачать http://book.ariom.ru/txt2142.html

Цитата:"Шаман производит (и сейчас) тревожащее впечатление своей внесоциальностью. Однажды вечером, когда мы стояли на вершине и смотрели на далекий, оранжевый в лучах заходящего солнца Магадан, я глянул на Шамана и вдруг понял, что ему все равно, что будет с городом и людьми. Он не настроен враждебно, но не настроен и доброжелательно. Иногда Шаман ведет себя как добрый дедушка-учитель, иногда — мне кажется, что за человеческим обликом скрывается другое существо. Возможно, что многие десятилетия (?) жизни с другими существами наложили на Шамана этот странный отпечаток."

"Сегодня я точно знаю, что настоящее понимание мировоззрения Шамана возможно только через освоение его практик. В частности, после общения с Шаманом я стал замечать некоторые «неправильности» в образе жизни окружающих меня людей и, если просили, указывал на них и подсказывал, как исправить. Иногда это весьма эффективно помогало избавиться от заболеваний, вызванных неправильным образом жизни. Например, однажды я машинально сказал студентке, тренировавшей на мне и одногруппниках, как ей казалось, «томный взгляд», что от этого у нее будет болеть голова. После занятий она пожаловалась на боли в затылке и попросила помощи. «Старайся смотреть прямо», — совершенно уверенно посоветовал я. Позже осознал, что на занятии невольно в какой-то момент скопировал косящий снизу взгляд студентки и почувствовал напряжение в шее и в затылке. "

"Сравни вая концепции Шамана и дона Хуана, укажу лишь на фундаментальное различие их в понимании сущности человека, которое определяет и различие их действий: дон Хуан считает, что человек - воспринимающее мир существо и использует «описания»; Шаман считает, что человек и другие живые творят мир, и использует «практики» (деятельность).
Различие между подходом К. Кастанеды и подходом Шамана не является чисто теоретическим, а имеет весьма наглядное практическое значение: по К. Кастанеде человек, находясь в одном из возможных состояний сознания, не может вспомнить того опыта, который был приобретен в другом состоянии. Согласно подходу Шамана, вполне возможно опосредованное «восстановление» какой-то части такого опыта, так как «сотворенная действием реальность» остается и воспринимается в другом состоянии сознания. "

[Энди]

Книга Светлены - "Растения-красители в народном быту"
Опубликовано: Сегодня, 07:41
С О Д Е Р Ж А Н И Е:
1. Предисловие. Что такое красильные растения
2. Сроки сбора и условия хранения красильных растений
3. Общие сведения по астрологии для начинающего травника
4. Особенности окраски пряжи и ткани в домашних условиях
5. Обзор растений-красителей и их использование в народном быту
6. Отдельные рецепты для различных видов окраски в домашних условиях
7. Приложение. Домашняя стирка вещей с помощью растений
8. Дополнительные сведения для любителей химии
9. Список книг по теме для дополнительного чтения


Скачать по ссылке: http://ifolder.ru/18519781

СВЕТЛЕНА (Н. А. Неволина) «М И Р О В Е Д Е Н И Е» Учебно-образовательная пр ...
Презентация лекции Светлены (Н.А. Неволиной) "Как вырастить ребенка в горо ...
http://via-midgard.info/news/copyrig...dnom-bytu.html

[Ramjes]

Сафонов В.И.



Владимир Иванович Сафонов родился в 1916 году, участвовал в Великой Отечественной войне, награжден боевыми орденами.

По профессии он - инженер-строитель, но его интересы гораздо шире и разностороннее. В. И. Сафонов брал интервью у известных ученых, изобретателей, опубликованные в столичных газетах. Его книга «Нить Ариадны» переведена и выпущена в свет за рубежом. В. И. Сафонов - автор книги «10 писем Робинзону» и серии рассказов «Новые приключения Шерлока Холмса».
В последнее время Владимир Иванович, обнаруживший у себя необычайные способности, пытался объяснить, используя свои инженерные знания и опыт, многие невероятные, с нашей точки зрения, явления.

В. И. Сафонов обладал также стабильной способностью диагностировать людей и животных, мог оказывать на их организм благотворное терапевтическое воздействие. Это была не частная практика научно не проверенных «экстрасенсов», использующих доверчивость людей, вынужденных прибегать к нетрадиционным способам лечения истинных или кажущихся заболевания. В. И. Сафонов четко ограничивал свои эксперименты стенами лабораторий и узким кругом хорошо знакомых ему людей.

***

Мой коммент: Отличный автор!

Купил в Белых Облаках(московский эзотерический магаз) его книгу "Несусветная реальность", написанную в 90-х годах. Купил всего за 20 рублей (даже странно, а всякая туфта попсовая продаётся за 300р и выше).

Очень системно излагает информацию. Не пустословит, приятный слог, интересные истории из жизни, теории, основанные на личном опыте. Описание встречи с Вангой. И многое другое(еще не дочитал).



Где в интернете скачать - не нашёл... Если найдёте -киньте ссылку.


Другие его книги, не менее интересные, можно скачать тут: http://www.koob.ru/safonov/

[Jynger]

Сообщение от Ramjes

"Несусветная реальность", написанную в 90-х годах.

Где в интернете скачать - не нашёл... Если найдёте -киньте ссылку.


Другие его книги, не менее интересные, можно скачать тут: http://www.koob.ru/safonov/

Несусветная реальность входит в книгу "Невероятное". стр. 241
http://startrazvitiu.org/?p=114
Может быть это сокращенный вариант - не знаю.

[Энди]

Сообщение от Ramjes

Предлагайте для размещения свои книги!!!!!!!!!!!!

Надежда Тэффи "Человекообразные"

=======================================

Вот как началось.
«Сказал Бог: сотворю человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Бытие I, 26).
И стало так. Стал жить и множиться человек, передавая от отца к сыну, от предков к потомкам живую горящую душу – дыханье Божье.
Вечно было в нем искание Бога и в признания, и в отрицании, и не меркнул в нем дух Божий вовеки.
Путь человека был путь творчества. Для него он рождался, и цель его жизни была в нем. По преемству духа Божия он продолжал созидание мира.
«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ея, скотов и гадов и зверей земных по роду их» (Бытие I, 24).
И стало так.
Затрепетало влажное, еще не отвердевшее тело земное, и закопошилось в нем желание жизни движущимися мерцающими точками – коловратками. Коловратки наполнили моря и реки, всю воду земную, и стали искать, как им овладеть жизнью и укрепиться в ней.
Они обратились в аннелид, в кольчатых червей, в девятиглазых с дрожащими чуткими усиками, осязающими малейшее дыхание смерти. Они обратились в гадов, амфибий, и выползали на берег, и жадно ощупывали землю перепончатыми лапами, и припадали к ней чешуйчатой грудью. И снова искали жизнь, и овладевали ею.
Одни отрастили себе крылья и поднялись на воздух, другие поползли по земле, третьи закостенили свои позвонки и укрепились на лапах. И все стали приспособляться, и бороться, и жить.
И вот, после многовековой работы, первый усовершенствовавшийся гад принял вид существа человекообразного. Он пошел к людям и стал жить с ними. Он учуял, что без человека ему больше жить нельзя, что человек поведет его за собой в царство духа, куда человекообразному доступа не было. Это было выгодно и давало жизнь. У человекообразных не было прежних чутких усиков, но чутье осталось.


* * *

Люди смешались с человекообразными. Заключали с ними браки, имели общих детей. Среди детей одной и той же семьи приходится часто встречать маленьких людей и маленьких человекообразных. И они считаются братьями.
Но есть семьи чистых людей и чистых человекообразных. Последние многочисленнее, потому что человекообразное сохранило свою быстроразмножаемость еще со времени кольчатого девятиглазного периода. Оно и теперь овладевает жизнью посредством количества и интенсивности своего жизнежелания.



* * *

Человекообразные разделяются на две категории: человекообразные высшего порядка и человекообразные низшего порядка.
Первые до того приспособились к духовной жизни, так хорошо имитируют различные проявления человеческого разума, что для многих поверхностных наблюдателей могут сойти за умных и талантливых людей. Но творчества у человекообразных быть не может, потому что у них нет великого Начала. В этом их главная мука. Они охватывают жизнь своими лапами, крыльями, руками, жадно ощупывают и вбирают ее, но творить не могут.
Они любят все творческое, и имя каждого гения окружено венком из имен человекообразных.
Из них выходят чудные библиографы, добросовестные критики, усердные компиляторы и биографы, искусные версификаторы.
Они любят чужое творчество и сладострастно трутся около него.
Переписать стихи поэта, написать некролог о знакомом философе или, что еще отраднее, – личные воспоминания о талантливом человеке, в которых можно исать «мы», сочетать в одном свое имя с именем гения. Сладостная радость жужелицы, которая думает об ангеле: «Мы летаем!…»
В последнее время стали появляться странные, жуткие книги. Их читают, хвалят, но удивляются. В них все. И внешняя оригинальность мысли, и мастерская форма изложения. Стихи со всеми признаками принадлежности их к модной школе. Но чего то в них не хватает. В чем дело?
Это – приспособившиеся к новому движению человекообразные стали упражняться.


* * *

ну и так далее...