[Igorek]

Су ка, означает суть ка(духа), по тибетски значит наслаждение.
На Ра , нат(дань) ра(звезда), - высший почет, вот и нары в тюрьме.
Ка Ра, ка(дух\душа) ра(звезда) - высшая жизнь(страдание).
Ма ши на, мат(дар) ши(стихия\жизнь\жива) нат(дань) - техника
Ка т Я, ка(дух), т(в) я(тело)
Ра Ке Та ра(звезда) ке(тот\который) та(есть)

О КАЩЕЕ и БАБЕ-ЯГЕ
Имя "Кощей" произошло от названия священных книг древних
славян "кощуны". Это были деревянные перевязанные таблички с
написанными на них уникальными знаниями. Хранителя этого
безсмертного наследства и называли "кощеем". Его книги пере-
давались из поколения в поколение, но вряд ли он был действи-
тельно безсмертным, как в сказке.
А в страшного злодея, бессердечного, жестокого, но могущест-
венного, Кощей превратился сравнительно недавно - во время
введения православия, когда всех положительных персонажей
славянского пантеона превратили в отрицательных. Тогда же
возникло и слово "кощунство", то есть следование древним, не-
христианским обычаям.

И Баба-Яга у нас популярная личность... Но до конца очернить ее
в сказках так и не смогли. Не куда-нибудь, а именно к ней прихо-
дили в трудную минуту все Иваны-царевичи и Иваны-дураки. А
она их кормила-поила, баньку им топила и спать на печь ложила,
чтобы поутру указать нужный путь, помогала распутать самые
сложные их проблемы, давала волшебный клубок, что сам приво-
дит к нужной цели.
Роль "русской Ариадны" делает нашу бабульку удивительно по-
хожей на одно авестийское божество,… Чисту. Эта женщина-
очистительница, своими волосами подметающая дорогу, сгоняю-
щая с нее хравстру и всякую нечисть, очищающая дорогу судьбы
от камней и мусора, изображалась с метлой в одной руке и клуб-
ком в другой. … Ясно, что при такой должности быть оборванной
и грязной она никак не может. Тем более, своя банька есть". (Че-
ловек - Древо Жизни. Авестийская традиция. Мн.: Арктида, 1996г.)
Это знание отчасти подтверждает славянское представление о
Кащее и Бабе-Яге. Но обратим внимание читателя на существен-
ную разницу в написании имен "Кощей" и "Кащей". Это два прин-
ципиально разных героя. Тот негативный персонаж, что использу-
ется в сказках, с которым борются все действующие лица, во гла-
ве с Бабой-Ягой, и Смерть которого " в яйце", это - КАЩЕЙ.

Баба Йога (Йогиня-Матушка) - Вечнопрекрасная, Любящая, Доб-
росердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вооб-
ще. Она странствовала по Мидгард-Земле то на Огненной Небес-
ной Колеснице, то верхом на коне по землям, на коих жили Роды
Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая безпризорных
детей-сирот по градам и весям.
В каждой Славяно-Арийской Веси, даже в каждом многолюдном
граде или поселении, Богиню-Покровительницу узнавали по излу-
чающейся доброте, нежности, кротости, любви и ее нарядным са-
пожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где
живут дети-сироты.
Простые люди называли Богиню по-разному, но обязательно с
нежностью. Кто - Бабушкой Йогой Златой Ногой, а кто и совсем
попросту - Йогиней-Матушкой.
Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит, который
находился в самой чаще леса, у подножия Ирийских гор (Алтай).
Она делала это для того, чтобы спасти от неминуемой гибели по-
следних представителей древнейших Славянских и Арийских Ро-
дов.
В предгорном Скиту, где Йогиня-Матушка проводила детей через
Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам, имелось
Капище Бога Рода, высеченное внутри горы.
Рядом с горным Капищем Рода, в скале имелось специальное уг-
лубление, которое Жрецы называли Пещь(е) Ра. Из него выдви-
гался каменный помост, разделенный выступом на два равных
углубления, называемый лапата. В одно углубление, которое бы-
ло ближе к Пещь Ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей в
белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хво-
рост, после чего лапата задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня
поджигала хворост.
Для всех присутствовавших на Огненном обряде это означала,
что дети-сироты посвящены Древним Вышним Богам и в мирской
жизни Родов их никто более не увидит. Чужестранцы, которые
иногда присутствовали на Огненных Обрядах, очень красочно
рассказывали в своих краях, что своими глазами наблюдали, как
маленьких детей принесли в жертву Древним Богам, бросив жи-
выми в Огненную Печь, и сотворила сие Баба Йога. Чужестран-
цам было неведомо, что когда задвигался помост-лапата в Пещь
Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ
лапаты и отделял углубление с детьми от Огня.
Когда загорался Огонь в Пещь Ра, Жрецы Рода переносили детей
с лапаты в помещения Капища Рода. Впоследствии из детей-
сирот воспитывали Жрецов и Жриц, а когда они становились
взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали
свой род.
Ничего из этого чужеземцы не ведали и продолжали распростра-
нять сказки о том, что дикие Жрецы Славянских и Арийских наро-
дов, а в особенности кровожадная Баба Йога, детей-сирот в
жертву Богам приносят. Эти чужеземные сказки повлияли на Об-
раз Йогини-Матушки, особенно после христианизации Руси, когда
Образ красивой молодой Богини подменили Образом старой,
злой и горбатой старухи со спутанными волосами, которая крадет
детей, жарит их в печи в лесной избе, а потом поедает их. Даже
Имя Йогини-Матушки исказили и стали пугать Богиней всех детей.

Вау... Узнал что Ирийскими горами называли горный Алтай - отсюда и имя Ирина - рождённая в Ирии.