[FIL]

А вот любопытный "инструментик" для "эволюции" нашего западного -"монолинейного" (логического), типа "если, то..." сознания в "просветлённый" ГЛОБАЛЬНЫЙ РАЗУМ.
Цитирую фрагмент из книги САТПРЕМ или путешествия сознания Шри Ауробиндо.
.................................................. .................................
На самом деле, это не умаление сознания, но переход к другому сознанию:
_Чашу нужно вычистить и опустошить для того, чтобы божественный напиток мог
наполнить ее.
Единственным средством, к которому мы можем обратиться
в данных обстоятельствах - это держаться нашего стремления, позволить ему
расти и расти именно потому, что мы ощущаем ужасную недостаточность всего
вокруг - расти подобно огню, в который мы кидаем все наши старые одежды,
нашу старую жизнь, наши старые идеи, наши чувства; просто мы должны иметь
непоколебимую веру в то, что за этим переходом откроется дверь. И вера наша
не безрассудна, это не глупость доверчивости, но _предчувствие_
[pre-connaissance] - что-то, что знает раньше, чем мы, видит раньше нас и
посылает свое видение и знание на поверхность как стремление, искание,
необъяснимую веру. _Вера, - говорит Шри Ауробиндо, - это интуиция, которая
не только ожидает опыта, подтверждающего ее, но и ведет к опыту_.

Нисхождение силы

Мало-помалу пустота заполняется. У нас появляется целый ряд наблюдений и
переживаний значительной важности, но их невозможно представить в виде
логической последовательности, потому что с того момента, как мы покидаем
старый мир, мы обнаруживаем, что все возможно и прежде всего что не бывает
двух одинаковых случаев - нам открывается ложь всех духовных догматов.
Здесь мы можем дать лишь несколько основных направлений опыта.
Прежде всего, когда в уме довольно прочно установилось если и не
абсолютное безмолвие, то во всяком случае покой, когда наше стремление,
наша потребность выросли и стали постоянными, когда они стали подобны не
закрытой ране внутри нас - чувству внутренней пустоты, которую ничто не
может заполнить, - мы наблюдаем феномен, имеющий огромные последствия для
всей нашей последующей йоги. Вокруг головы, и особенно в затылке, мы
ощущаем какое-то необычное давление. Вначале нам может показаться, что это
- головная боль; мы не можем долго выносить ее и пытаемся от нее
избавиться, отвлекаясь на что-нибудь или "пытаясь думать о чем-то другом".
Постепенно это давление обретает более конкретную форму, и мы действительно
начинаем чувствовать _нисходящий_ ток силы, который не похож на бьющий
электрический ток, но, скорее, подобен текучей массе. И тогда мы понимаем,
что "давление" или ложная головная боль вначале были вызваны ничем иным,
как нашим сопротивлением нисхождению этой Силы, и единственное, что нам
нужно делать, - это не препятствовать этому потоку, задерживая его в
голове, а позволить ему низойти во все слои нашего существа - с головы до
пят. Вначале это нерегулярный, спазматический ток, и необходимо небольшое
сознательное усилие для того, чтобы вновь связаться с ним, когда он
исчезает. Потом он становится непрерывным, естественным и возникает
спонтанно, автоматически, принося приятное ощущение свежей энергии - это
подобно новому дыханию, дыханию более полному, чем дыхание легкими. Этот
поток окружает, омывает, озаряет нас и придает нам устойчивость. Физическое
ощущение почти такое же, как при быстрой ходьбе на ветру. Мы не осознаем
по-настоящему его истинной силы (он входит в нас постепенно, маленькими
дозами) до тех пор, пока по той или иной причине - отвлечение внимания,
ошибка или неумеренность в чем-либо - мы не оказываемся отрезанными от
этого потока. Тогда мы вдруг чувствуем себя опустошенными, съежившимися,
как будто нам не хватает кислорода; возникает очень неприятное ощущение,
как будто мы физически сократились в размерах, как высохшее, лишенное
запаха и цвета яблоко, из которого выжали сок. И мы искренне недоумеваем,
как мы могли жить без этого прежде. Это первый признак преображения наших
энергий. Вместо того, чтобы обращаться к привычному источнику, который
находится вокруг нас во всеобщей жизни, мы черпаем свыше. Эта энергия -
гораздо более ясная, постоянная, без перерывов и, главное, - гораздо более
динамичная. В нашей повседневной жизни, в гуще нашей работы и тысяч иных
забот ток силы бывает довольно слаб поначалу, но стоит нам на минуту
остановиться и сосредоточиться, как он превращается в мощный напор. Все
приходит в полный покой. Этот ток наполняет нас. Само ощущение "тока"
исчезает, как если бы все тело с головы до ног было заряжено огромной
энергией - плотной и прозрачной одновременно _(цельная прохладная глыба
покоя_,
- говорит Шри Ауробиндо). И если наше внутреннее видение уже
начало открываться, то мы обнаруживаем, что все стало голубым. Нас как
будто проницает аквамариновый свет, мы чувствуем себя безбрежными, как
океан. Штиль без ряби. И эта неописуемая свежесть. Ощущение поистине такое,
как будто купаешься в Источнике. Эта "нисходящая сила" на самом деле есть
не что иное, как Сила Духа - _Шакти_. Духовная сила - это не просто слово.
В конечном итоге нам уже не нужно будет закрывать глаза и уходить в себя,
чтобы почувствовать ее; мы будем ощущать ее присутствие во всякое мгновение
нашей жизни, независимо от того, чем мы заняты - едим ли, читаем или
разговариваем; мы станем свидетелями того, как эта сила будет приобретать
все бОльшую интенсивность по мере того, как наше существо будет привыкать к
ней. На самом деле речь идет об огромном количестве энергии, а мы получаем
лишь малую долю ее, ограниченную нашей "емкостью" и восприимчивостью.
Когда ученики говорят о переживании этой нисходящей Силы, они называют
ее "Силой Шри Ауробиндо и Матери". При этом они не имеют в виду, что эта
_Шакти_ есть личная собственность Шри Ауробиндо и Матери - таким образом
они просто выражают тот факт, что у этой силы нет эквивалента ни в одной из
известных йог. И здесь мы подходим к фундаментальному отличию йоги Шри
Ауробиндо (_пурна-йога_) от других йог. Ведь отличительной чертой
традиционных йогических систем является то, что после определенного периода
занятий практикующие начинаю ощущать _восходящую_ (а не нисходящую, как в
йоге Шри Ауробиндо) силу (называемую в Индии _кундалини_), которая
пробуждается - довольно грубо - у основания позвоночного столба и затем
восходит от уровня к уровню до тех пор, пока не достигает макушки головы,
где она "распускается" в некую светящуюся, излучающую пульсацию, что
сопровождается ощущением необъятности (и часто - потерей сознания,
называемой экстазом), как если бы человек выходил в вечное Потустороннее.
Все йогические методы, которые можно назвать термогенетическими (_асаны_
хатха-йоги, все виды концентрации раджа-йоги, дыхательные упражнения или
_пранаяма_ и т.д.), направлены на пробуждение этой восходящей силы. Они
могут быть опасны и создать глубокие нарушения - здесь необходимы
присутствие и защита просветленного Учителя. Мы еще вернемся к этой теме.
Это различие в направлении тока - восходящее - нисходящее - объясняется
различием целей этих йог, которое невозможно переоценить. Традиционные йоги
и, как мы полагаем, религиозные учения Запада стремятся, по сути дела, к
освобождению сознания: все существо, охваченное стремлением ввысь,
устремляется туда; ищущий пытается пробиться за пределы видимого и выйти
вверх, в Покой или экстаз. Отсюда как следствие - пробуждение восходящей
Силы. Но целью Шри Ауробиндо, как мы видели, является не только
восхождение, но и нисхождение, не только найти вечный Покой, но и
преобразовать Жизнь и Материю, начав с той маленькой частички жизни и
материи, которую представляем собою мы. Отсюда, как следствие -
пробуждение или, скорее, "отклик" нисходящей Силы. Переживание нисходящего
тока - это переживание преобразующей Силы. Именно эта сила будет делать за
нас йогу - делать автоматически (если мы позволим), именно она обновит
нашу, быстро истощающуюся энергию и неуклюжие усилия, именно эта сила
начнет действовать там, где кончаются другие йоги, озаряя сначала вершину
нашего существа, а затем нисходя от уровня к уровню - мягко, спокойно и
неотразимо (она никогда не действует грубо, жестко; сила удивительным
образом отмерена, как будто ею руководит непосредственно Мудрость Духа), и
именно эта сила сделает универсальным [всеобщим] все наше существо вплоть
до самых низших слоев. Таково основное переживание интегральной йоги.
_Когда устанавливается Покой, эта высшая, или Божественная Сила свыше,
сможет низойти и работать в нас. Обычно она нисходит сначала в голову и
освобождает внутренние центры разума, затем - в сердечный центр... затем -
в область пупа и другие витальные центры... затем - в крестцовую область и
ниже. ... Она работает одновременно и ради совершенства, и для
освобождения; она берет часть за частью всю нашу природу и работает с ней,
отвергая то, что должно быть отринуто, возвышая то, что должно быть
возвышено, создавая то, что должно быть создано. Она все объединяет
[integrates], приводит в гармонию, устанавливает новый ритм в природе.
.................................................. ......................................
Пробовал. Отлично работает! Даже в троллейбусе в час "пик".
С Уважением, Андрей.

[HIYYA]

Да-а-а, я нахожусь под впечатлением вашего сна Андрей... Вот это информация и знания получены...
И стих ваш просто замечательный.

[Nikion]

50.gif