В последнее время я не парюсь в плане терминологии...и т.д., что такое сострадание, что такое счастье...чуствую что хочется помочь, помогаю, нет так нет...вот так безмозгово как то сечас у меня

[qwot]

религия это хорошо, но относиться к ней нужно без фанатизма

После смерти этих Великих личностей мы всё время наблюдаем. Наблюдаем долгий марш странствующих столетий, как сказал бы Аякс. Но раньше были другие Великие Личности, другие города, похороненные под печалями, и другие забытые преступления. Появились новые Империи, вернулись другие преступления. Мы смотрим на великую Богиню – Мать, создающую своих детей, как создавала она империи и храмы, чтобы затем их разрушить. Для чего? Появится ли когда-нибудь человек? Тело растёт с болезнями и болью, пылает мимолётным энтузиазмом, плодятся дети и города. И нации, так же ссорящиеся друг с другом, подобно греческим братьям – мы, кажется, никогда не взрослеем, а если и растём, то только для того, чтобы найти одну и ту же вещь, под той или другой маской. Срывается маска, но вот он, другой актёр, помпезный и хвастливый, всё более и более самоуверенный, поскольку теперь он правит под знаменем Религии, а вскоре и под знаменем Науки. Всё известно, и нас бросили как обнажённого ребёнка, рождённого только вчера. На берегу неизменного моря мы несём в себе всё то же самое ничто или нечто, которое слушает и слушает, не зная больше ничего, и впереди шаги – неизвестные, позади – смертные, подобно далёким Империям там, под песками, и исчезнувшим детям… которые тоже слушали, вслушивались в этот пылающий вопрос, тот же самый вопрос в сердце человеческого ребёнка перед широким морем, широкими просторами снегов или ночи, скрывающими, возможно, его секрет. И этот вопрос горит в одиночестве, без ответа, возможно, являясь самим секретом. Быть может Великая Богиня формирует этот Огонь, заставляя нас кричать сквозь все наши вечно возвращающиеся бедствия, подобно Аяксу, лежащему на песке и ставшему жертвой своего бреда – не собирается ли Homo Sapiens уступить место Homo Oemens (Человеку безумному)? Или это крик Антигоны перед стеной, или перед Брутом – тут и там, всё ещё так много Брутов и всё больше стен. И однако, есть эта любовь в глубине, которая бьётся непрерывно, горит непрерывно, как будто там собраны вместе все столетия, и все эти обнажённые дети были всегда.
Сатпрем "Трагедия земли"

[Oculus]

Интересно, что делает человека сильнее вера в себя или вера в бога? Объективно, наверное вера в себя, т. к. разочаровавшись в себе можно что-то исправить, докопаться до сути проблемы, найти причину... А как быть если разочаровался в боге, это же все, считай начинай жизнь с начала. Тут даже вопрос не в том верить или нет, каждый верит в существование некой возможности сверхъестественного если он задумывался о смерти. Человеческий мозг не может представить смерть как таковую, невозможно представить полное ничто, небытие. Разум сам подсовывает нам сказки о загробном мире и вечной жизни, а значит и неком кодексе или дисциплине правила которых нужно соблюдать. Понятно что современный человек, рационального склада ума пытается отвертеться от всяких обязательств перед сверхъестественным, используя любые доступные способы времяпровождения. Но тут и весь парадокс как только он собирается с мыслями или вновь касается этого вопроса, брешь из-за нерешенного вопроса вновь открывается и нужно снова что-то придумывать, что бы не задумываться о вере. А как о ней не думать? Это как черная дыра, которая поглощает и поглощает все что ее окружает. Наверное остается только придумать свою религию или принять существующую (не обязательно христианство, индуизм, ислам, буддизм) и свято следовать намеченному пути, думая, что у тебя есть какое то предназначение. Вот в свое время существовала эпоха стоицизма т.е, в краце, была вера в то, что мир(не только материальный), который нас окружает, является неким живым и даже разумным существом, способным взаимодействовать с нами. Вот мне по душе такая религия. Ну а в вопросах отношения к людям, да и ко всему вообще, нужно конечно прислушиваться к своей нравственности.

Ритмокаскады мировых религий

За последние десятилетия в науке выросло количество исследований, посвященных «неслучайным совпадениям». Ученые пытаются объяснить, по каким законам в удаленных друг от друга точках земного шара возникают явления не только близкие, но зачастую и внутренне идентичные.

Все чаще звучат в этой связи понятия «синхронистичности», «архетипов» и «ноосферы». Духовные принципы внутренних связей находят свое объяснение в концепциях современного естествознания. Одно из них было предложено доктором философских наук профессором Владимиром Григорьевичем Будановым, создателем теории ритмокаскадов. К нему мы и обратились с вопросами о повторяемости в истории различных религиозных архетипов.

– Владимир Григорьевич, в своих выступлениях Вы часто говорите о явлении синхронистичности. В психологии оно было отлично описано Карлом Густавом Юнгом. Но является ли оно доказуемым с точки зрения современной физики?

– Разумеется. Это вопрос коренной и до сих пор окончательно не решенный. В начале ХХ в. известный психолог Курт Левин ввел понятие психического поля. Он рассматривал эффекты толпы: например, как толпа вдруг обуревается каким-то всеобщим желанием, восторгом, паникой. Это так называемый эффект заражения. Сходите на футбольный матч – сами поймете. Человек считывает с соседей поведенческие, телесные коды; происходит подражание, человек отдается чувству социального поля. Согласно Курту Левину, это поле существует и бесконтактно тоже.

Примерно в это же время возникла концепция биополя, подтверждаемая экспериментами Гурвича, весьма популярная во второй половине прошлого века. Однако концепция биополя оказалась не полной, так как любое физическое поле должно убывать с расстоянием, в то время как часть психофизиологических феноменов коммуникации не зависит от расстояния между участниками

Для объяснения этих и еще более тонких эффектов синхронистичности, информационных корреляций в творчестве, науке и искусстве К.Юнг пригласил к сотрудничеству своего бывшего пациента, крупнейшего физика В.Паули, который и предположил, что эти эффекты связаны с парадоксальными законами квантовой теории и сознания. Тогда возникла гипотеза, что общечеловеческие архетипы коллективного бессознательного, открытые Юнгом, объясняются некоей когерентной для всех людей квантовой волновой функцией.

Идея квантовой психологии весьма популярна в наши дни, но пси-функция сознания или живого организма пока еще надежно не измеряется. Я уверен, что будущая парадигма науки будет квантово-синергетической, а квантовые законы окажутся правящими не только в микромире, но и в макро и мега-мире, и в природе живого, социального, мыслящего. Замечательно, что в этой парадигме можно иначе взглянуть на образы идеальных миров Платона, третьего мира Поппера, ноосферы Шардена – Вернадского.
– Лет 15 назад Вы ввели понятие ритмокаскада. Что это такое?
– Ритмокаскад – это некая конструкция времени, своего рода партитура развития организма (живого или социального), в котором соединены две вещи – циклическое время (пульс, дыхание, деление) и времявозраст (распад, созревание, накопление). Здесь есть гомологичность и подобие, но нет тождественности. По мере развития возникают новые уровни, новые степени свободы.

Когда-то идею самоподобия рассматривал поэтэкспериментатор Велимир Хлебников. Он говорил так: «Поскольку это самоподобие, то Пифагор – это мой последователь». Здесь не важно, кто раньше, а кто позже. Идея живет собственной жизнью. Одновременно создавались столицы разных народов и государств в разных уголках земли. Поэтому самоподобие истории можно рассматривать как ее умышленное «переписывание» и тиражирование реального сюжета.

Метод с успехом применялся к описанию сложных развивающихся систем как живой, так и неживой природы. В его основе, как я говорил, лежит идея синтеза времени-ритма и временивозраста. Первый образ времени дают циклические модели, а в качестве второго – апериодического образа времени мною взят так же широко распространенный сценарий перехода (выхода) системы к (из) динамическому хаосу – сценарий Фейгенбаума. Напомним, что сценарий Фейгенбаума – это каскад последовательных удвоений периода (частоты) системы. Синтез осуществляется на самом быстром варианте сценария Фейгенбаума, названного ритмокаскадом. Учет иерархических отношений в системе приводит к построению дерева ритмокаскадов. Поэтому в первую очередь речь идет о живых системах и организмах, а также больших суперорганизмах, ценозах социума, биосферы и космоса.


Свойства дерева ритмокаскадов

Дробный ритм. Ни на одном уровне не существует сколь угодно долгого периодического процесса, он всегда рано или поздно обрывается, а затем возрождается вновь. Именно такое фрактальное поведение с перебоями ритма ближе к биоритмам живых систем, а вовсе не бесконечные синусоиды циклистики.
Две стрелы времени.В системе почти всегда сосуществуют уровни с противоположно направленными стрелами времени, что можно интерпретировать как одновременное присутствие эволюции для одних уровней и инволюции для других.
Конечность роста. Реальная система имеет конечное число иерархических уровней, именно поэтому дерево ритмокаскадов не может расти бесконечно долго.
Кризисы-трансформации.Следующим специфическим свойством дерева ритмокоскадов является наличие зон трансформаций-кризисов (или структурных резонансов) – резких структурных перестроек системы, начиная с низших.
Фрактальность.Самоподобие означает, что во всех окнах доступа, вне зависимости от уровня, за равные промежутки времени выстраиваются изоморфные фрагменты ритмокаскадных деревьев.
– Переводя на язык религий, Вашу теорию ритмокаскада можно было бы назвать идей социальной реинкарнации.
– Можно назвать и так, но реинкарнация чаще всего не прослеживается человеком. Говорят даже о тщетности и бессмысленности для человека знать прошлые воплощения, поскольку это нарушит чистоту приобретения опыта текущей жизни.

С исторической реинкарнацией все ровно наоборот – знание аналога в прошлом позволяет укрепиться, припав к корням культуры, вспомнить исторический опыт предков. Я это подробно анализировал на примере девяти общественных архетипов русской истории, которые снова и снова реинкарнируют, манифестируя пассионарные толчки по Гумилеву. Сам же момент перворождения ритмокаскада, скорее всего, восходит к архаическим эпохам, и распознать его крайне трудно, а может быть, и невозможно. Таким образом, могут существовать ритмокаскады более древние, чем государства, этносы и цивилизации, они уходят корнями в доисторическое прошлое человечества.
– Есть такая известная дата, именуемая нередко датой сотворения мира. Это 5509 год до нашей эры.
– Загадочная дата сотворения мира в ритмокаскадной интерпретации удивительно совпадает с другими ключевыми эпохами иудеохристианской традиции. Например, если от нее запустить ритмокаскад с шагом 11-летних циклов солнечной активности, то максимальные трансформации приходятся на эпоху великого потопа и чудесного спасения первого праведника Ноя (шестая бифуркация); на эпоху возрождения единобожия времен Эхнатона и Моисея – Ветхий Завет (седьмая) и первые десятилетия новой эры, деяний Христа и апостолов – Новый завет (восьмая). Девятая бифуркация будет лишь в ХХVI в.

Если увеличить шаг ритмокаскадов до 60-летнего (китайского) цикла солнечной активности, то шестая бифуркация от сотворения мира приходится на период осевого времени, эпоху основания великих городов Средиземноморья. Мы живем в эпоху седьмой бифуркации, начавшейся со времен французской революции и заканчивающейся в середине нашего века, завершающего антропологический поворот.
Интересно отметить, что религии осевого времени, согласно ритмокаскадной концепции, в синтезированной форме передали свою энергетику христианству в период его зарождения.
– Получается, что в судьбе каждой мировой религии ритмокаскады играют важнейшую роль…
– Ритмокаскады лишь отражают законы развития. Самыми большими и долгоживущими параметрами порядка являются мировые религии. На данный момент в пассионарной фазе, в которой они будут оставаться до середины века, находятся две религии – протестантская ветвь христианства и ислам. Мусульманский джихад – это аналог крестовых походов XII – XIII вв. Тогда как аналог американского протестантизма – это эпоха соборов, пафос нарождающейся христианской цивилизации, время уничтожения эллинской культуры в VI в. Поэтому так непримиримы сегодня эти две пассионарные мировоззренческие платформы. Если говорить о Востоке, то буддийская религия будет уходить в середине века, передавая свои принципы обновленной христианской цивилизации. Где-то с 2032 по 2042 гг. будет происходить фундаментальная трансформация христианства апостолической традиции.
– А что будет после 30-х годов?
– Откровенно говоря, – начнется антропологический поворот. Но Россия к этому времени будет первой державой в смысле авторитета, в смысле освоения новых форм бытия в этих новых условиях. Но не потому, что она сделается очень сильной, а потому, что нужна будет новая парадигма духовного преображения, и Россия станет носительницей этой новой парадигмы.
– А какие более близкие повороты нам всем предстоит пережить?
– Сама по себе светская власть существовать не сможет. Манипулятивная эпоха явно заканчивается. Сейчас общество заснуло, и особенно высока ответственность элит за будущее страны. Нет кормящих социальнопсихологических архетипов, но к 2012 г. просыпается духовный потенциал народа, к 2015 г. оформляется идеология и осмысленные векторы развития, приводящие к возрождению соборного начала России, которое было утрачено в 1991 г. Экономика вторична и является сегодня замещающим смысловым началом для многих политиков.
– Что такое антропологический переход?
Это кардинальная трансформация-преображение всего человечества, которая началась около 250 лет назад. Согласно С.П. Капице в середине ХХI в. ожидается уникальный демографический поворот, которого никогда не было на протяжении 2 млн. лет. Резко снизится рождаемость, и общество радикально повзрослеет (надеюсь, и помудреет) духовные ценности станут доминировать. Напомним, что по ритмокаскадам христианства в период с 2037 и до 2046 гг. происходит христианский ренессанс. Появляется новый уровень – коллективный разум человечества, императив ноосферного мышления. Некий императив мудрой любви и ответственности.

Беседу вел Андрей Кондратьев
planeta.moy.su.