Андрей, я только что вот прочитала, может это то, о чем ты говоришь, но иными словами переданное. Флоринда Доннер "Жизнь в сновидении"
"Он сказал, что наши субъективные знания о мире известны
нам как здравый смысл, который может слегка отличаться от
группы к группе, от культуры к культуре. Но несмотря на все эти
различия, здравый смысл достаточно однороден, чтобы оправдать
заявление, что повседневный мир -- мир межсубъектный.
-- Маги, однако, приспособились к тому, что здравый смысл
вообще не задействуется, -- отметил он. -- У них есть другой
вид здравого смысла, потому что у них другие субъективные
состояния.
-- Ты имеешь в виду, что они как существа с другой
планеты? -- спросила я.
Исидоро Балтасар засмеялся.
-- Да, они как существа с другой планеты.
-- И поэтому они так таинственны?
-- Я не думаю, что таинственность -- это правильный
термин, -- заметил он задумчиво. -- Они по-другому общаются с
повседневным миром. Их поведение кажется таинственным нам,
потому что мы не разделяем их взглядов. А так как мы не имеем
никаких стандартов, чтобы измерить, что есть повседневный мир
для них, нам проще верить, что их поведение таинственно.
-- Они делают то же, что и мы: они спят, они готовят пищу,
они читают, -- вставила я. -- Хотя я никогда не могла поймать
их в действии. Поверь мне, они таинственны.
Улыбаясь, он покачал головой.
-- Ты видела все, что они хотели, чтобы ты видела, --
настаивал он. -- И хотя они ничего не скрывали от тебя, ты не
могла видеть. Это все."
Просто то, что ты называешь совестью, я называю осознанностью. Совесть предполагает какие-то морально-нравственные критерии, а значит зависима от оценочных характеристик каждого субъекта, пользующегося этим термином. То есть совесть по своему определению не может служить единым критерием, ибо она не абстрактна в должной мере. Тогда как осознанность понятие исключительно энергетическое. А значит абстрактное, самодостаточное и универсальное.