http://holotropkazan.ru/static/img/0...jm3e6.W665.jpg
В современной России, как мне видится, есть тенденции превращения Йоги в секту. Причём не в восточном смысле этого слова, где секта означает не нечто изолированное, застывшее, полумёртвое, а потому вредное – она на Востоке скорее является одной из многочисленных ветвей на живом дереве религии, выражающий некий частный опыт, особо интересный для большей или меньшей части адептов; у нас всё грозит пойти по самому худшему сценарию.
Одна из характерных тенденций, вызывающих опасений – догматизация учений. Никогда учения Йоги не были мёртвыми догматами, не подлежащими обсуждению, как это сложилась в христианских церквах. Положения Йоги – это осмысления опыта, полученного тысячами подвижников в течение бесконечных веков. И оно развивалось из столетия в столетие, учитывая новые условия жизни. Что же мы видим зачастую? Начинается апеллирование к авторитетам (Шри Ауробиндо писал то, Мать сказала сё, Вивекананда считал так то), которое не подкреплено личным опытом, всё опускается до интеллектуальных спекуляций. Расширение сознания заменяется эрудицией, искренне стремление к Истине – верноподданническим почитанием великих Йогинов прошлого, собственный поиск – цеплянием за плохо понятые, попугайски повторяемые афоризмы и т.д.
Среди причин этого процесса можно назвать несколько.
У нас в обществе господствует рабский менталитет, который, к сожалению, глубоко сидит в национальном сознании и пронизывает все сферы деятельности. И Йога здесь не исключение. В этот комплекс входит и неумение самостоятельно мыслить, неумение и боязнь принять на себя в полной мере ответственность за собственную жизнь, усугубляемого страхом некоего эфемерного наказания, и, как ни странно, стремление правдами и неправдами возвысится среди других рабов в глазах господина.
О последнем хотелось бы сказать особо. Потому как эта позиция создаёт иллюзию силы, хотя и держится на пустоте человеческого эго. Именно эго заставляет некоторых накапливать интеллектуальные знания, поражать собратьев по учению «непомерными» знаниями и фантастическими рассуждениями, создавая из словесной мишуры мираж Джняны. Другая категория пускается в организаторскую деятельность, проводя семинары, создавая группы и т.д. Оба этих типа пребывают во взаимовыгодном симбиозе. И именно они закрывают подлинную Джняну облаком пыли из правильных слов и дел, но … не подкреплённых ничем Свыше. А это для Йоги – не имеет большой ценности (если не сказать, что несёт вред).
Опаснее всего, когда такая деятельность сопровождается полузнанием (имеется ввиду в духовном смысле), без должного различения истинного от ложного. Нередко полузнание сопровождается уверенностью ограниченного разума, ухватившего отблеск Истины, а ограниченность консервируется самоудовлетворённостью сердца, увлечённого активностью среднего витала. Впрочем варианты конфигурации адхара могут быть и другими.
В современной России, как мне видится, есть тенденции превращения Йоги в секту. Причём не в восточном смысле этого слова, где секта означает не нечто изолированное, застывшее, полумёртвое, а потому вредное – она на Востоке скорее является одной из многочисленных ветвей на живом дереве религии, выражающий некий частный опыт, особо интересный для большей или меньшей части адептов; у нас всё грозит пойти по самому худшему сценарию.
Одна из характерных тенденций, вызывающих опасений – догматизация учений. Никогда учения Йоги не были мёртвыми догматами, не подлежащими обсуждению, как это сложилась в христианских церквах. Положения Йоги – это осмысления опыта, полученного тысячами подвижников в течение бесконечных веков. И оно развивалось из столетия в столетие, учитывая новые условия жизни. Что же мы видим зачастую? Начинается апеллирование к авторитетам (Шри Ауробиндо писал то, Мать сказала сё, Вивекананда считал так то), которое не подкреплено личным опытом, всё опускается до интеллектуальных спекуляций. Расширение сознания заменяется эрудицией, искренне стремление к Истине – верноподданническим почитанием великих Йогинов прошлого, собственный поиск – цеплянием за плохо понятые, попугайски повторяемые афоризмы и т.д.
Среди причин этого процесса можно назвать несколько.
У нас в обществе господствует рабский менталитет, который, к сожалению, глубоко сидит в национальном сознании и пронизывает все сферы деятельности. И Йога здесь не исключение. В этот комплекс входит и неумение самостоятельно мыслить, неумение и боязнь принять на себя в полной мере ответственность за собственную жизнь, усугубляемого страхом некоего эфемерного наказания, и, как ни странно, стремление правдами и неправдами возвысится среди других рабов в глазах господина.
О последнем хотелось бы сказать особо. Потому как эта позиция создаёт иллюзию силы, хотя и держится на пустоте человеческого эго. Именно эго заставляет некоторых накапливать интеллектуальные знания, поражать собратьев по учению «непомерными» знаниями и фантастическими рассуждениями, создавая из словесной мишуры мираж Джняны. Другая категория пускается в организаторскую деятельность, проводя семинары, создавая группы и т.д. Оба этих типа пребывают во взаимовыгодном симбиозе. И именно они закрывают подлинную Джняну облаком пыли из правильных слов и дел, но … не подкреплённых ничем Свыше. А это для Йоги – не имеет большой ценности (если не сказать, что несёт вред).
Опаснее всего, когда такая деятельность сопровождается полузнанием (имеется ввиду в духовном смысле), без должного различения истинного от ложного. Нередко полузнание сопровождается уверенностью ограниченного разума, ухватившего отблеск Истины, а ограниченность консервируется самоудовлетворённостью сердца, увлечённого активностью среднего витала. Впрочем варианты конфигурации адхара могут быть и другими.